一些明清史專(zhuān)家認(rèn)為，皇太極汗位是從其幼弟多爾袞手中篡奪來(lái)的。有的則認(rèn)為，皇太極的汗位是通過(guò)激烈爭(zhēng)斗，力克競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而得到的。還有學(xué)者認(rèn)為，皇太極汗位并非奪立，而是由諸貝勒推舉產(chǎn)生。那么真實(shí)的情況到底是怎樣的呢?
后金天命十一年（1626）八月二十一日，努爾哈赤駕崩，皇太極繼承汗位。關(guān)于皇太極怎樣繼承汗位的問(wèn)題，長(zhǎng)期以來(lái)有不同的說(shuō)法。一些明清史專(zhuān)家認(rèn)為，皇太極汗位是從其幼弟多爾袞手中篡奪來(lái)的。清人蔣良驥的《東華錄》順治八年（1651）二月己亥詔內(nèi)載，多爾袞聲稱(chēng)“太宗文皇帝（皇太極）之位原系奪立”，暗示皇太極篡奪汗位。有的則認(rèn)為，皇太極的汗位是通過(guò)激烈爭(zhēng)斗，力克競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而得到的。還有學(xué)者認(rèn)為，皇太極汗位并非奪立，而是由諸貝勒推舉產(chǎn)生。那么真實(shí)的情況到底是怎樣的呢？
事實(shí)上，努爾哈赤晚年并沒(méi)有確立汗位的繼承人。自天命七年（1622）三月努爾哈赤宣布將來(lái)實(shí)行八和碩貝勒共治國(guó)政制，規(guī)定未來(lái)之汗由八旗旗主諸貝勒共同任免，直至其去世，努爾哈赤一直為這一制度的過(guò)渡而做著準(zhǔn)備工作。這一時(shí)期，努爾哈赤還有意識(shí)地讓諸貝勒共理國(guó)事，進(jìn)行著八王共治的演習(xí)。天命十一年（1626）六月二十四日，即努爾哈赤死前一個(gè)多月，他還強(qiáng)調(diào)了諸貝勒“有德政者方可為君為王，否則君王何以稱(chēng)也”？
因而，可以確定的是努爾哈赤生前不僅沒(méi)有立某人為儲(chǔ)的跡象，事實(shí)上是根本沒(méi)有立儲(chǔ)。從史料觀察，他七月二十三日“不豫”，八月十一日死去，中間經(jīng)歷了近二十天的時(shí)間，顯然不是暴亡，也就是說(shuō)完全有可能在病重期間將屬意的接班人公之于眾貝勒。所謂坊間傳說(shuō)的有意立多爾袞，不過(guò)是朝鮮方面的猜測(cè)，后金政權(quán)的任何人，包括皇太極繼位后所打擊的諸大小貝勒，從來(lái)也沒(méi)有說(shuō)過(guò)努爾哈赤立過(guò)多爾袞。所以朝鮮方面的這種猜測(cè)傳聞不足為據(jù)。順治皇帝就是在這里登基的。
從當(dāng)時(shí)多爾袞的狀況來(lái)看，其被立為汗王的條件并不充分。多爾袞在努爾哈赤生前的身份地位并不高，他不過(guò)是兄長(zhǎng)阿濟(jì)格旗下的掌有半旗牛錄的貝勒而已。而其同母三兄弟中，阿濟(jì)格、多鐸都被其父安排為旗主。而多爾袞成為旗主，是在皇太極繼位后的天聰二年（1628）。而且當(dāng)時(shí)多爾袞年僅15虛歲，可以想像在八和碩貝勒共治國(guó)政的體制下，一個(gè)掌半旗的少年貝勒，是缺乏駕馭包括四大貝勒在內(nèi)的八個(gè)旗主，從而順利行使汗王的權(quán)力的。
至于多爾袞后來(lái)所說(shuō)的皇太極即汗位“原系奪立”，這句話并沒(méi)有說(shuō)努爾哈赤曾立多爾袞或其他人為儲(chǔ)，皇太極是從他或別人手中奪取儲(chǔ)位而立的?！皧Z”，也可作“搶奪”、“爭(zhēng)奪”解，本來(lái)努爾哈赤死后，八王爭(zhēng)立為汗，每個(gè)人都可以說(shuō)是爭(zhēng)搶。
據(jù)推測(cè)，在努爾哈赤臨終前，皇太極與岳托極有可能有過(guò)密謀，因?yàn)榕瑺柟喟嗽鲁跗呷找巡≈?，十一日下午未時(shí)去世，群臣將其靈柩抬至沈陽(yáng)宮中已是“夜初更”。隨后岳托聯(lián)合薩哈廉連夜動(dòng)員代善立皇太極，因而“翌日”清晨“卯時(shí)”，以代善為首包括皇太極在內(nèi)的大貝勒便召集諸貝勒會(huì)議，由代善提議立皇太極為汗。以此可見(jiàn)，皇太極繼位，確實(shí)是諸貝勒按照努爾哈赤的遺訓(xùn)，經(jīng)過(guò)眾人推舉最后確立的。
岳托等人為皇太極主動(dòng)謀求，且說(shuō)服代善搶先提名，占得先機(jī)，為推舉皇太極創(chuàng)造了十分有利的條件，但其最終得以繼統(tǒng)還不僅僅由于他們的這一活動(dòng)，而是有更多的有利因素作依托。
皇太極是努爾哈赤的“愛(ài)子”，他所以受到乃父的喜愛(ài)，一是由于其生母葉赫那拉氏得努爾哈赤專(zhuān)寵，在繼妃富察氏失寵后入居正室，成為嫡妻，皇太極也自然成為努爾哈赤膝下愛(ài)子。二是他本人聰慧。《清太宗實(shí)錄》卷一記述他幼年時(shí)“太祖鐘愛(ài)焉，甫三齡，穎悟過(guò)人。七齡以后，太祖委以一切家政，不煩指示，即能贊理，巨細(xì)悉當(dāng)。及長(zhǎng)，益加器重?！薄秾?shí)錄》所述雖多為溢美之詞，但不會(huì)是毫無(wú)根據(jù)的編造。
皇太極不僅得到父親的偏愛(ài)，而且與岳托、薩哈廉、濟(jì)爾哈朗、德格類(lèi)等幾個(gè)小貝勒的關(guān)系也很好。四大貝勒中，皇太極的年齡最小，與諸小貝勒易于接近，加上皇太極在后金中的顯赫地位及努爾哈赤對(duì)他的鐘愛(ài)與青睞，因而成為這些人追隨的對(duì)象。這些人中，與皇太極關(guān)系最密切的是岳托、濟(jì)爾哈朗、德格類(lèi)三人。皇太極與岳托、濟(jì)爾哈朗在幼年時(shí)便結(jié)成了朝夕相處的伙伴友誼。岳托深得祖父努爾哈赤喜愛(ài)，幼小“撫育宮中”。當(dāng)時(shí)宮中得努爾哈赤專(zhuān)寵的是皇太極的母親葉赫那拉氏，岳托因而依偎在葉赫那拉氏膝下，得其撫育，這段生活也使他與皇太極結(jié)下了深厚友情。濟(jì)爾哈朗比小岳托小一歲，他也曾“幼育于太祖宮中”。從其年齡來(lái)看，很有可能是與岳托一起，得皇太極之母的撫育。
皇太極十二歲喪母之后，與岳托、濟(jì)爾哈朗同炕而眠、同桌而食、朝夕相伴的童年生活也隨之結(jié)束，但因?yàn)檎蔚睦﹃P(guān)系，他們幾人的關(guān)系在其后的年月中得到了進(jìn)一步的發(fā)展。天命元年（1616），皇太極與代善、阿敏、莽古爾泰同被封為和碩大貝勒，在后金政權(quán)中是頗有權(quán)勢(shì)的人物。在四大貝勒中，惟有皇太極可稱(chēng)得上是文武雙全的英才。天命五年（1620）代善被廢掉太子之后，皇太極在眾人心目中無(wú)疑已被視為儲(chǔ)位的最佳人選。 按照《實(shí)錄》所記，天命十一年（1626）八月十二日議立新汗的會(huì)議成員有如下諸人：代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極、阿巴泰、德格類(lèi)、濟(jì)爾哈朗、阿濟(jì)格、多爾袞、多鐸、杜度、岳托、碩托、薩哈廉、豪格等十五人。這些人，按宗支關(guān)系大致可劃分為五個(gè)系統(tǒng)，即代善、岳托、碩托、薩哈廉、杜度一系；阿敏、濟(jì)爾哈朗一系；莽古爾泰、德格類(lèi)一系；皇太極、豪格一系，阿巴泰與豪格同旗，也可劃入此系；阿濟(jì)格、多爾袞、多鐸一系。
阿濟(jì)格三兄弟因其母大妃的地位而成為競(jìng)爭(zhēng)汗位不可忽視的力量，其不利因素是年歲較小，最小的多鐸年僅十三虛歲，他們軍政實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)很少，難當(dāng)重任。阿濟(jì)格雖已二十二歲，但此人有勇無(wú)謀，性格粗暴，很難入選。其他各系中較有資格的是各系具有父親或兄長(zhǎng)身份的代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極。以上四人也正是憑借他們的嫡出身份及政治經(jīng)驗(yàn)，在競(jìng)爭(zhēng)汗位上具有其他人無(wú)法比擬的優(yōu)越條件。
四大貝勒中，阿敏屬于汗室旁支，而且與努爾哈赤發(fā)生過(guò)嚴(yán)重的矛盾沖突事件，在決定汗位人選的成員中，努爾哈赤子孫又占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，所以阿敏根本不可能入選。莽古爾泰在行政能力、戰(zhàn)功方面，比起代善、皇太極并無(wú)突出之處。代善一系成員較多，且其寬柔性格及處理行政的能力也曾贏得不少人的好感，而且戰(zhàn)功頗著。但天命五年（1620）九月其太子位遭到努爾哈赤的廢黜，不能不對(duì)他以后汗位的入選帶來(lái)十分不利的影響。相比較而言，皇太極在后金諸貝勒中可稱(chēng)得上文武雙全，而且人際關(guān)系也較好。
值得注意的是，在四大宗支中，都有皇太極的支持者：代善一系的代善、岳托、薩哈廉；阿敏一系的濟(jì)爾哈朗；莽古爾泰一系的德格類(lèi)，本系的豪格?；侍珮O的這種交際能力，無(wú)形中削弱了其他宗支的競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)力，而使自己在幾大宗系中處于相當(dāng)有利的優(yōu)勢(shì)地位。尤其是岳托、薩哈廉傾向于皇太極并爭(zhēng)取了代善，更具有關(guān)鍵作用。岳托與其父代善的關(guān)系并不十分融洽，在代善與皇太極二者之中，他寧愿選擇皇太極。代善雖然與皇太極不無(wú)矛盾，但大約是考慮到自己曾被汗父廢黜，而且兩個(gè)兒子已倒向皇太極一邊，競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)皇太極，因而在岳托、薩哈廉的說(shuō)服之下，索性順?biāo)浦邸?/p>
代善一系中的主要代表人物推舉皇太極，更使皇太極在擁戴力量上具有了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。在議立新汗的十五個(gè)成員中，有七人屬于皇太極一派，其他任何人也不具備這種優(yōu)勢(shì)條件。其他的諸人，阿巴泰、碩托有可能屬于中立派。
阿敏、莽古爾泰、杜度及阿濟(jì)格、多爾袞、多鐸三兄弟即使有不同意皇太極為汗者，也提不出在能力素質(zhì)上優(yōu)于皇太極的人選，更不可能獲得如皇太極那么多的支持者。因而，皇太極之最終以推舉的形式入繼大統(tǒng)，也就是情理之中的事了。
