在1314年前的今天，公元701年的農歷臘月廿六，唐代浪漫主義“詩仙”李白誕辰。在祝他1314歲生日快樂的同時，我們今天來了解一下圍繞他身世的三大歷史謎案。
生死考證
據(jù)《新唐書》記載，李白是興圣皇帝（涼武昭王李暠）的九世孫，與李唐諸王同宗，也就是唐太宗李世民的同輩族弟。也有說法是說，他是李建成或李元吉的直系后人，因為逃避李世民的滅族而搬至西域，但此說缺乏有力的證據(jù)。
據(jù)《舊唐書》記載，李白之父李客曾任碎葉城尉。這個碎葉城，就是今天吉爾吉斯斯坦的托克馬克市。
20世紀60年代前，中國學者普遍認為李白出生于四川江油（今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng)）。上世紀60年代，郭沫若考證稱李白出生在碎葉城。到了上世紀90年代，吉爾吉斯斯坦考古學家曾在碎葉城遺址進行發(fā)掘，除了許多佛教文物，他們還發(fā)掘出一塊唐代石碑，其上有“安西都護府侍郎李某……”字樣，這又進一步證實了郭沫若最早考證的李白故鄉(xiāng)在碎葉的說法。李白的父親李客，生平事跡不詳。
安史之亂發(fā)生的第三年（756年），李白參加了永王李璘的幕府。永王與肅宗爭奪帝位的斗爭兵敗之后，李白受牽連，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦寫下《早發(fā)白帝城》。晚年投奔他的同族叔叔，當涂縣令李陽冰，不久即病逝。也有說是：“醉致疾亡”，就是喝酒引發(fā)疾病而死（見皮日休《李翰林詩》）。也有說是單純的喝酒猝死（見《舊唐書》）。還有的說是醉酒入江中捉月溺死，這種說法古已有之且廣為流傳。
身世之謎
關于詩仙李白的家世和身世，唐代當時就諱莫如深，特別是對其祖父、曾祖父，史料無一記載。李白自己很少談及家世，偶有所及，也往往只提遠祖，諱言近親，閃爍其辭，故布疑陣。盡管如此，還是有人從歷史的塵幕中看出了蛛絲馬跡。最早提到此事的是唐梓州刺史于邵，他最早在李白故里立碑紀念，明末曹學全《蜀中名勝記》載有碑文內容：“白本宗室子，其先避地客蜀，居蜀之彰明，太白生焉”。接著提到此事的乃宋人杜田。
延至當代，才有《中國青年報》1985年7月28日所載兼葭《李白身世之謎》，轉述臺灣學者羅香林認為：李白乃李建成之后。韓維祿1988年撰文《李白“五世為庶”當為李建成玄孫解》論證李白乃唐宗室，李建成玄孫。持同樣觀點的徐本立1990年發(fā)表《李白為李淵五世孫考》亦認為李白應為涼武昭王十二世孫、太祖李虎七世孫、高祖李淵五世孫、太子建成玄孫。而朱秋德的《論李白的宗室情結及對其人生諸要素的影響》（《絲路學刊》1997年第4期），更對李白的身世及人生諸要素作出一番綜合考察和評價，以期接近歷史本來面目。
李白的研究者們主要引據(jù)的是李陽冰《草堂集序》和范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》。李陽冰《草堂集序》作于李白同時，其中的身世內容當出自李白口授，范傳正作《序》時有李白孫女陪范主持其祖父遷墓之事。照理說，以兩序時間之早和與當事人關系之近，它們都該是真實可信的。但由于李白狂放的性格給人造成的錯覺，以為他攀龍附鳳自高身價，更因為他至死也不肯公開身世的真象，導致兩序所述內容歷來不為人所重視，不僅不為人所深信，反為人多所詰難、置之存疑。
朱秋德在他的文章中說：“李白作為淪落民間的宗室之子的人生悲劇是命定的，是誰也無法解救的。祖先的血脈周流其身使他渴望有所作為，但祖先蒙受的罪孽又使他不敢有所作為；建功立業(yè)而又害怕暴露身世使他的精神和行為在廟堂之高和江湖之遠間首鼠兩端。他的一生就是在這種矛盾中，在祖先留下的物質財富和精神枷鎖中度過的。他是戴著鐐銬跳舞的人，而這鐐銬世人看不見，只有他自己知道?！?/p>
祖籍迷霧
李白生于碎葉城，五歲那年，他隨家人遷到四川省江油縣定居。
李白《與韓荊州書》：“我本是隴西平民，流落至楚漢之地”，自言祖籍隴西成紀人。
其他古書也有記載，《草堂集序》云：“……李白，字太白。隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫。蟬聯(lián)圭組，世為顯著；中葉非罪，謫居條支，易姓與名?！?/p>
《李翰林集序》說：“白本隴西，乃放形，因家于綿?！?/p>
范傳正《墓碑說》：“公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜牒?！?/p>
《新唐》說：“李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先，隋末因為犯罪遷徙至西域，神龍初返還，客居隴西?！?/p>
《碑序》云：“公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜牒……涼武昭王九世孫也。隋末多難，一房被竄于碎葉，流離散落，隱易姓名。故國朝以來，漏于屬籍。神龍初潛還廣漢，因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名，高臥云林，不求仕祿。公之生也，先府君指天枝以復姓?！?/p>
這個隴西成紀就是今甘肅省天水市秦安縣。
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