引言：
1370年，一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)在中亞河中地區(qū)崛起，并維持了百余年的統(tǒng)治，這就是帖木兒帝國(guó)。帝國(guó)的締造者帖木兒，雖然出身沒(méi)落貴族，卻成為繼成吉思汗后，又一位征服了廣大中亞地區(qū)的游牧民族之人。
帖木兒
帖木兒帝國(guó)的建立，結(jié)束了河中地區(qū)長(zhǎng)久以來(lái)政權(quán)林立的割據(jù)狀態(tài)，為民眾帶來(lái)了穩(wěn)定的生活環(huán)境，保證了絲綢之路的通暢，為貿(mào)易發(fā)展提供了條件。帝國(guó)建立后統(tǒng)治者統(tǒng)一了境內(nèi)的宗教信仰，為伊斯蘭教的傳播與發(fā)展起到了積極作用。
然而，為了統(tǒng)一政權(quán)、擴(kuò)張領(lǐng)土，帖木兒發(fā)動(dòng)了多次戰(zhàn)爭(zhēng)，這也為當(dāng)?shù)仄胀癖妿?lái)了巨大的損害。
作為中亞地區(qū)眾多勢(shì)力中的其中一支，帖木兒是怎樣從無(wú)到有成功崛起的？他的崛起為中亞帶來(lái)了怎樣的影響呢？
一、英雄的發(fā)跡之路
十三世紀(jì)，蒙古帝國(guó)曾發(fā)起三次西征，這三次征戰(zhàn)將蒙古人的勢(shì)力擴(kuò)張至中亞，以及西歐。成吉思汗將征得的領(lǐng)土分給了自己的三個(gè)兒子，其中從高昌回鶻到西達(dá)阿姆河岸，從北印度至巴爾克什湖中間的地區(qū)被封給次子察合臺(tái)，成為察合臺(tái)汗國(guó)。
蒙古四大汗國(guó)
蒙古人對(duì)該地區(qū)的統(tǒng)治將近百年之久，但隨著時(shí)間的流逝，元朝國(guó)力漸漸衰落，對(duì)各附屬國(guó)的威懾力不在，察合臺(tái)汗國(guó)也陷入混亂當(dāng)中，分裂成東西兩部。
此時(shí)，長(zhǎng)期生活在中亞地區(qū)的蒙古人也與當(dāng)?shù)孛褡迦诤?，逐漸突厥化。這些突厥化的蒙古部落割據(jù)察合臺(tái)汗國(guó)，暗中操控政權(quán)，分裂成幾大部落。
1336 年，帖木兒出生于河中渴石城的一戶突厥化的蒙古貴族家中，后世為了彰顯帖木兒的天生不凡，為他的青少年時(shí)期編造了許多傳奇事跡，可惜大多都不可信。
據(jù)考證，帖木兒的父親是巴魯剌思部的塔剌亥，他的母親則是布哈拉一位著名法律學(xué)者之女，名為特吉娜，后世曾傳說(shuō)帖木兒是成吉思汗的后代，并無(wú)事實(shí)根據(jù)。
關(guān)于帖木兒降生時(shí)的場(chǎng)景畫作
曾有傳言稱，特吉娜還未結(jié)婚之前，就有一位路過(guò)的僧人，對(duì)她的父親留下一則預(yù)言，說(shuō)特吉娜即將結(jié)婚，并且會(huì)生下未來(lái)世界的征服者。
面對(duì)這突如其來(lái)的語(yǔ)言，特吉娜的父親有些懷疑，特意帶著女兒向當(dāng)?shù)仡H負(fù)盛名的謝赫求證，沒(méi)想到對(duì)方不僅證實(shí)了僧人所言，并將原本模糊的預(yù)言描述得更加具體，直言特吉娜將在不久后遇見(jiàn)她的丈夫，隨后生下征服者。
此后，巴魯剌思部一位名叫塔剌亥的年輕人來(lái)到了布哈拉，他說(shuō)自己在外出打獵時(shí)遇到一位先知，這名先知指引他來(lái)到布哈拉，迎娶一位名叫特吉娜的女子。塔剌亥正是根據(jù)指引來(lái)到布哈拉的，他一到這里就受到了謝赫的款待，并認(rèn)識(shí)了特吉娜，他們婚后果然生下一子，并為他取名帖木兒。
穆斯林朝覲
這個(gè)故事充滿了傳奇色彩，極有可能是帖木兒取得統(tǒng)治權(quán)后其族人編撰的。因?yàn)槌錾碛文撩褡?，又誕生于部族混亂的時(shí)期，帖木兒的孩童時(shí)期幾乎是在馬背上度過(guò)的，在父母的刻意培養(yǎng)下，他對(duì)騎射、游獵十分熟悉，也學(xué)習(xí)了各種戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)斗技能。
在同齡人沉迷于游戲的時(shí)候，帖木兒常以騎馬打仗為樂(lè)。作為一群伙伴中的“頭領(lǐng)”，帖木兒總是將其他伙伴分成兩隊(duì)，模擬作戰(zhàn)，雖然這些孩子年紀(jì)很小，卻在帖木兒的指揮下學(xué)會(huì)了很多戰(zhàn)斗技巧，積累了許多戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)。
帖木兒出生在突厥化的家庭之中，兒時(shí)便深受《古蘭經(jīng)》的啟發(fā)，成了一名虔誠(chéng)的穆斯林。受宗教影響，帖木兒經(jīng)常參加慈善活動(dòng)和宗教活動(dòng)，常與苦行僧和修士打交道。
分裂后的察合臺(tái)汗國(guó)
帖木兒長(zhǎng)大之后，加入了巴魯剌思部迦慈罕的隊(duì)伍，擔(dān)任千戶長(zhǎng)一職。1357年，迦慈罕遭到暗殺，他的兒子即位，卻因昏庸而使河中地區(qū)陷入混亂而失去掌控，之后的十余年，各方勢(shì)力混戰(zhàn)，紛亂迭起，帖木兒也趁機(jī)積蓄力量準(zhǔn)備崛起。
此時(shí)察合臺(tái)汗國(guó)已經(jīng)分化成東西兩部，1360 年，東察合臺(tái)汗國(guó)不滿于分裂的現(xiàn)狀，計(jì)劃收回河中地區(qū)，恢復(fù)帝國(guó)的榮光。東察合臺(tái)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，向中亞進(jìn)軍，帖木兒意識(shí)到自己建立功業(yè)的時(shí)機(jī)到了，他曾默默積蓄力量多年，等待的時(shí)刻終于來(lái)臨。
二、帖木兒崛起
1360年，東察合臺(tái)汗國(guó)進(jìn)攻河中，此時(shí)掌控河中地區(qū)的是帖木兒的叔叔哈吉，可對(duì)方作為巴魯剌思部的首領(lǐng)，竟然在東察合臺(tái)汗國(guó)的猛烈攻勢(shì)下倉(cāng)皇逃脫。
帖木兒
很顯然，巴魯剌思部無(wú)法抵擋敵人的攻勢(shì)。在此危急的時(shí)刻，帖木兒做出了重大抉擇，他把握機(jī)會(huì)，選擇向東察合臺(tái)汗國(guó)投誠(chéng)。這一決定可以看作是帖木兒成功之路的起點(diǎn)，此后，他將成為中亞地區(qū)一位冉冉升起的明星。
投靠東察合臺(tái)汗國(guó)后，帖木兒受東察合臺(tái)汗禿黑魯帖木兒的指派，擔(dān)任渴石地區(qū)的監(jiān)治官。帖木兒的叔叔哈吉雖然已經(jīng)逃往他鄉(xiāng)，卻時(shí)刻關(guān)注著河中地區(qū)。
禿黑魯帖木兒并未打算常駐河中，他攻下中亞地區(qū)之后，很快便又回到東察合臺(tái)汗國(guó)，這時(shí)哈吉就跑回河中，試圖趕走留守在此的帖木兒。
僅一年以后，歷史便再度重演，禿黑魯帖木兒又一次回到河中地區(qū)，而哈吉也再一次匆忙出逃，可惜這次他沒(méi)有等到敵人撤走，在逃亡途中便被暗殺。
帖木兒畫像
雖然不知道暗殺哈吉的是何方勢(shì)力，但帖木兒終于消滅了他征途上的第一位對(duì)手，憑借禿黑魯帖木兒的勢(shì)力，成為巴魯剌思部的首領(lǐng)。
在此之后，帖木兒徹底在各方勢(shì)力混戰(zhàn)的亂局中站穩(wěn)了腳跟。手中有了籌碼的他，加入了角逐最終領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的賭局。
實(shí)際上，此時(shí)的帖木兒雖然成為了部落的領(lǐng)導(dǎo)者，其勢(shì)力卻算不上龐大。
根據(jù)記載，他的部隊(duì)數(shù)量大概在幾十名到一百多名之間，而且帖木兒此前雖然投靠東察合臺(tái)汗國(guó)，卻對(duì)其統(tǒng)治十分不滿。作為巴魯剌思部的首領(lǐng)，帖木兒更加無(wú)法忍受屈居人下，為此他與中亞地區(qū)另一部落的忽辛組成同盟，共同反抗東察合臺(tái)汗國(guó)。
東察合臺(tái)汗國(guó)勢(shì)力龐大，作為新興力量的帖木兒并不是他的對(duì)手，很快便經(jīng)歷了人生中最重大的一次失敗。
帖木兒
最艱難的時(shí)候，帖木兒與妻子被囚禁在牛棚之中，整日與牲畜和跳蚤為伴，這樣的生活足足過(guò)了兩個(gè)月。在東察合臺(tái)汗國(guó)猛烈地追擊下，他的部下傷亡慘重，一度只剩下一名隨從。
在如此惡劣的環(huán)境中，帖木兒也并未放棄，而是咬牙堅(jiān)持，等待時(shí)機(jī)。
1363年，帖木兒重整旗鼓，他再次與忽辛聯(lián)合，向東察合臺(tái)汗國(guó)發(fā)起了進(jìn)攻。帖木兒確實(shí)運(yùn)到不錯(cuò)，就在他重燃斗志，向東察合臺(tái)發(fā)起進(jìn)攻之時(shí)，敵人的內(nèi)部也產(chǎn)生了裂痕。
當(dāng)時(shí)，東察合臺(tái)的統(tǒng)治者長(zhǎng)期對(duì)中亞地區(qū)的部族進(jìn)行征討，引起了很多部落的不滿，這些部落的領(lǐng)導(dǎo)者紛紛轉(zhuǎn)向帖木兒和忽辛的隊(duì)伍，成為他們對(duì)抗東察合臺(tái)汗國(guó)的重要力量。
帖木兒與將領(lǐng)們
或許是吸取了此前的教訓(xùn)，帖木兒深知為軍隊(duì)積蓄力量的重要性，他嘗試團(tuán)結(jié)一切游離在東察合臺(tái)汗國(guó)以外的勢(shì)力。那些沒(méi)有部落歸屬的人和隊(duì)伍，都被吸納進(jìn)帖木兒與忽辛的聯(lián)軍之中。
帖木兒率領(lǐng)這支混合了無(wú)數(shù)股勢(shì)力的軍隊(duì)，成功打敗了東察合臺(tái)汗國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者，將東察合臺(tái)暫時(shí)逐出了中亞的混戰(zhàn)舞臺(tái)。
不過(guò)，帖木兒與東察合臺(tái)的角力并未就此結(jié)束。兩年后，由也里牙思火者率領(lǐng)的東察合臺(tái)軍隊(duì)卷土重來(lái)，帖木兒在河中與其對(duì)戰(zhàn)，卻因與盟友忽辛的矛盾而最終戰(zhàn)敗。
取勝后，東察合臺(tái)繼續(xù)進(jìn)攻撒馬爾罕，遭到了當(dāng)?shù)孛癖姷氖乃赖挚?，這場(chǎng)戰(zhàn)斗以撒馬爾罕人民的勝利告終?？上鲴R爾罕的貴族與平民在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，卻爆發(fā)了內(nèi)部矛盾，帖木兒聞?dòng)嵙⒖腾s到，他再次同忽辛一起發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，順利攻占了撒馬爾罕。
撒馬爾罕位置示意圖
此戰(zhàn)過(guò)后，忽辛取得了撒馬爾罕的統(tǒng)治權(quán)，成為中亞地區(qū)最為強(qiáng)勁的勢(shì)力，而帖木兒則駐守渴石，被老盟友忽辛視為爭(zhēng)奪河中政權(quán)最大的對(duì)手。帖木兒的身邊從一名屬下，發(fā)展成為中亞的第二大勢(shì)力，付出了無(wú)數(shù)心血，此時(shí)他的野心依然不止，虎視眈眈地盯著唯一可與他爭(zhēng)鋒的忽辛。
1366年—1370年這幾年間，帖木兒與忽辛之間產(chǎn)生了多起爭(zhēng)斗，但在受到第三方勢(shì)力的侵?jǐn)_時(shí)，他們又能短暫聯(lián)合，共同對(duì)抗敵人。帖木兒與忽辛之間的較量僵持了很久，直到忽辛搬到巴爾赫，勝利的天平開(kāi)始向帖木兒一方傾斜。
禍患往往起于蕭墻之內(nèi)，忽辛搬到巴爾赫后的種種舉措令他大失人心。他的第一個(gè)失誤便是大興土木，這引起了當(dāng)?shù)卦S多貴族的不滿。
帖木兒帝國(guó)版圖
而忽辛原來(lái)的部下多是長(zhǎng)年以游牧、打獵為生的部族，他們崇尚自由和正面對(duì)抗，城市生活令他們難以適應(yīng)，因此心生怨懟。
此外，忽辛對(duì)宗教勢(shì)力的傲慢態(tài)度也為他樹(shù)立了新的敵人，當(dāng)時(shí)名望極深的謝赫找到忽辛，請(qǐng)他幫助擴(kuò)建清真寺，此舉遭到了忽辛的拒絕，令他失去了宗教勢(shì)力的支持。
善于把握時(shí)機(jī)的帖木兒察覺(jué)到了忽辛身邊力量的流失，他立刻向這些對(duì)忽辛不滿的貴族、士兵和宗教人士拋出橄欖枝，這使他實(shí)力猛增，頗有眾望所歸的架勢(shì)。
1370年，積聚了全部力量的帖木兒正式對(duì)忽辛發(fā)起進(jìn)攻，他以《古蘭經(jīng)》所承認(rèn)的“血族復(fù)仇權(quán)”的名義，一舉擊敗了他的老盟友、老對(duì)手——忽辛。在這一年，帖木兒以撒馬爾罕為國(guó)都，建立了帖木兒帝國(guó)。
帖木兒
當(dāng)年身負(fù)預(yù)言誕生的孩童，終于在34歲這年成功崛起。
三、帖木兒崛起的原因
在眾多割據(jù)政權(quán)中，帖木兒能夠脫穎而出，成為最終霸主，受到了多種因素影響。
首先，能夠成為一代霸主，最直接的原因，就是帖木兒的個(gè)人特質(zhì)。他生于落魄的貴族之家，因此他曾受過(guò)較為良好的教育，具有一些成為領(lǐng)導(dǎo)者必備的能力與資質(zhì)。而家道中落的背景，也使他早早接觸到殘酷的現(xiàn)實(shí)生活，為了生存，他曾經(jīng)以打家劫舍為生。
野蠻的種子從那時(shí)就種在了少年的心里，令他崇尚暴力、財(cái)富、權(quán)力和地位。
帖木兒年少時(shí)就已野心勃勃，為了實(shí)現(xiàn)自己的野心，他不得不學(xué)會(huì)忍耐，懂得堅(jiān)持。帖木兒不怕艱難，即使被困在牛棚之中也不曾放棄抵抗，他曾經(jīng)多次經(jīng)歷失敗，卻從不氣餒，而是耐心等待下一個(gè)取勝的機(jī)會(huì)。
帖木兒
與此同時(shí)，他還極善于借助多方力量達(dá)成自己的目標(biāo)。在東察合臺(tái)汗國(guó)最開(kāi)始進(jìn)攻中亞時(shí)，他立刻向當(dāng)時(shí)勢(shì)力最為強(qiáng)大的東察合臺(tái)投誠(chéng)，等借助東察合臺(tái)的勢(shì)力壯大了自己的力量之后，他又找到其他盟友一起反抗東察合臺(tái)。
帖木兒與老對(duì)手忽辛的多次交鋒，更加凸顯了他善于籠絡(luò)人心的特質(zhì)，與吝嗇的忽辛不同，他對(duì)待自己的部下十分大方，在收買其他勢(shì)力時(shí)也格外慷慨。他曾許諾將安德胡伊鎮(zhèn)及其周邊地區(qū)劃給謝赫，也曾在打敗忽辛后將掠奪的財(cái)寶分給士兵與人民。在各方勢(shì)力混雜的中亞地區(qū)，帖木兒的做法無(wú)疑是討巧且有效的。
除了以上種種優(yōu)秀的品質(zhì)外，帖木兒身上最不容忽略的就是他的軍事才能。
帖木兒軍隊(duì)擊敗德里蘇丹
帖木兒善于騎射，懂得馬匹知識(shí)，對(duì)自然界的種種現(xiàn)象也了然于胸，他曾對(duì)日照的方向善加利用，從而獲得了極為有利的作戰(zhàn)條件。在帖木兒眼中，一切不起眼的細(xì)節(jié)都有可能成為影響戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的重要因素。
在以游牧民族為主的中亞地區(qū)，騎兵是最重要的軍事力量，而帖木兒非常善于培養(yǎng)和利用這種資源，且十分擅長(zhǎng)戰(zhàn)術(shù)分析，他信奉知己知彼的戰(zhàn)爭(zhēng)策略，總是在開(kāi)戰(zhàn)之前做好一切準(zhǔn)備。
為了準(zhǔn)確了解敵情，他大力訓(xùn)練偵察兵，由此掌握了許多重要情報(bào)，而針對(duì)偵察兵截獲、俘虜?shù)那閳?bào)和敵軍，他也能通過(guò)細(xì)致的分析進(jìn)行準(zhǔn)確判斷。
帖木兒擊敗馬穆魯克王朝
帖木兒對(duì)士兵的管理也有著清晰的策略，賞罰分明是他一直以來(lái)堅(jiān)持的原則。勇猛作戰(zhàn)的士兵會(huì)得到極大的獎(jiǎng)賞與鼓勵(lì)，而違反軍紀(jì)的士兵則會(huì)面臨嚴(yán)峻的懲罰，這使得他的軍隊(duì)訓(xùn)練有素，且忠誠(chéng)度很高。
除了帖木兒個(gè)人的因素外，宗教也在他的成功崛起中，起到了重要作用。
帖木兒從小就對(duì)《古蘭經(jīng)》頗有研究，十四世紀(jì)時(shí)，伊斯蘭教在中亞地區(qū)廣泛傳播，影響范圍逐漸擴(kuò)大，宗教勢(shì)力成為一股不可忽視的力量。帖木兒曾經(jīng)不遺余力地宣傳和推廣伊斯蘭教，獲得了大量穆斯林的支持，并且將自己的征服戰(zhàn)爭(zhēng)正當(dāng)化，贏得輿論優(yōu)勢(shì)。
同樣，帖木兒帝國(guó)的建立，也為伊斯蘭教在中亞地區(qū)的傳播與發(fā)展起到了重要作用，比起和忽辛的分分合合，帖木兒與宗教人士的聯(lián)合更符合互惠互利的關(guān)系。
帖木兒（站立者）
最后，動(dòng)蕩復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，也為帖木兒帝國(guó)的成功建立帶來(lái)了積極作用。同一時(shí)期歐洲、南亞與中國(guó)境內(nèi)，都分別處在政權(quán)更迭當(dāng)中，各大帝國(guó)無(wú)暇顧及中亞地區(qū)，為帖木兒統(tǒng)一河中創(chuàng)造了條件。
結(jié)語(yǔ)：
帖木兒在中亞地區(qū)的崛起，在歷史上產(chǎn)生了重大影響，其中既對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了一些積極作用，也給當(dāng)?shù)孛癖姷纳顜?lái)了一些破壞。
一方面，帖木兒帝國(guó)的建立結(jié)束了河中地區(qū)多年以來(lái)政權(quán)割據(jù)、群龍無(wú)首的混亂局面，為中亞地區(qū)建立起了一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)。混戰(zhàn)結(jié)束后，中亞地區(qū)迎來(lái)了平穩(wěn)與發(fā)展，自從蒙古人在中亞地區(qū)的統(tǒng)治衰微以后，過(guò)于頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)便影響了此地貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。建立統(tǒng)一政權(quán)后，絲綢之路得到恢復(fù)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
帖木兒雕像
另一方面，帖木兒在建立政權(quán)的過(guò)程當(dāng)中發(fā)動(dòng)了多次戰(zhàn)爭(zhēng)，不但造成了人口的大量減少，也引發(fā)了巨大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，大量財(cái)富在戰(zhàn)爭(zhēng)中被損耗，無(wú)數(shù)家庭支離破碎。為了擴(kuò)大軍事力量，普通的農(nóng)業(yè)、商業(yè)受到擠壓，普通民眾的生活難以為繼。
對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō)，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)意味著滅頂之災(zāi)。帖木兒帝國(guó)的建立過(guò)程損耗了大量的人力、財(cái)力，因此帖木兒在統(tǒng)一中亞后，采取對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化的恢復(fù)和發(fā)展有利的政策，是十分明智和必要的。
總之，任何一個(gè)帝國(guó)的崛起，任何一位梟雄創(chuàng)下偉業(yè)的過(guò)程，都會(huì)帶來(lái)正反兩方面的影響，這是無(wú)可避免的。后人要做的，就是吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，盡可能地維護(hù)國(guó)家與社會(huì)的穩(wěn)定，讓人民安居樂(lè)業(yè)，如此方能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的統(tǒng)治。
參考文獻(xiàn)：
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郭雪琪，論中亞帖木兒成功崛起的原因及影響
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張文德，論伊斯蘭教對(duì)中亞帖木兒王朝的影響
羅萬(wàn)艷，論帖木兒帝國(guó)與欽察汗國(guó)的關(guān)系
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