提起靜坐，有人也許會(huì)問：“靜坐？不是出家人才有的功課嗎？
受西方文化影響，我們常常會(huì)把“靜坐”歸為某類宗教性行為。但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有些了解的人會(huì)知道：在古代，每位文人都會(huì)讓生活保持一定程度的“內(nèi)向性”。他們每天都會(huì)靜坐、默想、內(nèi)觀，甚而每隔一段時(shí)間還會(huì)“閉關(guān)”。這種將注意力放在自己內(nèi)在的生活方式就像人累了需要睡覺一樣，它是對(duì)生命規(guī)律的基本尊重和順應(yīng)。其實(shí)睡眠，就是一種無意識(shí)的靜坐。
中國(guó)古人講：每逢大事有靜氣。但這個(gè)品質(zhì)對(duì)于今人來說似乎越發(fā)困難。一場(chǎng)突如其來的疫情，讓整個(gè)社會(huì)都籠罩在了黑暗之中。在這個(gè)時(shí)候，大多數(shù)人不是以冷靜，穩(wěn)定應(yīng)對(duì)，反而是以恐慌，焦躁處理，頻繁的刷新聞、轉(zhuǎn)消息、看娛樂視頻、身心無法得到安寧。
在很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們一味學(xué)習(xí)與強(qiáng)調(diào)西方的心理治療與精神分析，卻忘卻了我們一直傳承的這種“內(nèi)向性”生活模式，也忘卻了如何去靜坐，如何去內(nèi)觀，如何去默想。甚而對(duì)靜坐有一種誤解。
中國(guó)傳統(tǒng)文化里，儒釋道都很重視靜坐，儒家以端坐一詞來稱靜坐。自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起，古人就有早起端坐澄心的習(xí)慣，后來被儒家學(xué)子一直繼承下去。 朱熹主張：半日靜坐，半日讀書。并說：“如此三年，無有不進(jìn)者，嘗驗(yàn)之一兩月便不同，學(xué)者不做此功夫，虛過一生殊可惜?！?nbsp;
靜坐于古人，尤其是讀書人而言，是日常里再自然不過的一部分?！鞍肴侦o坐，半日讀書”，是他們的一種生活方式，他們看重通過靜坐，能夠生出的定力與智慧。蘇軾說：無事此靜坐，一日似兩日。若活七十年，便是百四十。宋代的謝良佐向老師程顥請(qǐng)教如何做到知行合一？程顥便僅回答他：且靜坐。
很喜歡朱老夫子對(duì)靜坐的一個(gè)比喻，他說靜坐其實(shí)是給自己的心，一個(gè)著落處。就像人遠(yuǎn)行在外，知道世界上有一方角落，是自己可以安頓的家，便覺得踏實(shí)。而我們的心，也需要這樣的所在。
現(xiàn)代人，提起靜坐，多會(huì)避而遠(yuǎn)之，以迷信、宗教、沒時(shí)間、閑人才會(huì)做的等等名頭安插在靜坐之上。這些，其實(shí)都是我們對(duì)靜坐的誤解。只有將誤解解開，才會(huì)真正觸碰到靜坐的力量，認(rèn)知到它的好處。
初學(xué)靜坐時(shí)，一位老師曾對(duì)我說：我們的世界已經(jīng)足夠大了對(duì)嗎？但當(dāng)你學(xué)習(xí)靜坐，打開了內(nèi)在世界的大門時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)實(shí)生活中身居的世界不過只有起居室里的柜子那樣大。透過靜坐，你會(huì)走出柜子，看到廣闊的世界，發(fā)現(xiàn)生命里真正的寶藏。
茫茫的宇宙與時(shí)空里，其實(shí)一直有許許多多的人，都在靜坐中，收獲了來自內(nèi)在世界的寶藏。
南宋愛國(guó)詩人陸游日常喜愛靜坐，年近九十歲仍文思泉涌，不僅留下了大量的愛國(guó)詩詞，還記下了自己修習(xí)靜坐的心得。他在《戲遣老懷》詩中寫道：“已迫九齡身愈健，熟視萬卷眼猶明。
唐代大詩人白居易，浮沉宦海幾十年，晚年生性淡泊，常常靜坐修身，年過七十歲仍耳聰目明。從他的《靜坐》詩中，我們可以領(lǐng)悟到他靜坐的要領(lǐng)、靜坐的感受和靜坐的效果：“負(fù)暄閉目坐，和氣生肌膚。初飲似醇醪，又為蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。曠然忘所在，心與虛空俱。”
蘇軾，一生在宦海中浮沉，仍能保持曠達(dá)樂觀的積極心態(tài)，享年近古稀。他每天天剛亮，就會(huì)立即起身，盤腿而坐。他常說：“無事此靜坐，一日似兩日”。
曾國(guó)藩，靜坐養(yǎng)性是他的“修法十二課”之一。每天不限什么時(shí)間，都要拿出一定時(shí)間來靜坐養(yǎng)生，體悟隱現(xiàn)的仁義之心，正襟危坐，凝然鎮(zhèn)定，如同寶鼎一般沉穩(wěn)。
靜坐，其實(shí)很簡(jiǎn)單，它對(duì)外界條件要求極少，卻有著無法想像的神奇。
明代高攀龍所著《靜坐說》：“靜坐之法，不用一毫安排，只平平常常，默然靜去，此平常二字，不可容易看過。”
當(dāng)你越來越允許的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：念頭自然減少，整個(gè)存在的空間會(huì)越來越大，會(huì)感覺到自己邊界的消融，就像一滴水和大海重新融合，沉入到海底永恒的寧靜中，只剩下呼吸在流動(dòng)。
它很簡(jiǎn)單，沒有條條框框，但最關(guān)鍵的是，每天都做。如果能持續(xù)，便是了不起的成就。
靜坐，剝離開附著包裹其上的種種文化蘊(yùn)涵、宗教意味后，它的本質(zhì)，是幫助我們，將心從紛擾洪流中，收攝回來。最終因智慧的洞見，而帶來生命品質(zhì)的提升，以及遇見光明澄澈的自己。
靜坐，是當(dāng)下這個(gè)時(shí)段，應(yīng)被尋回的一種“內(nèi)向性”的生活方式。
愿你無事時(shí)，靜坐。遇事時(shí)，靜定。
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