相信看完整篇論文，大家對牛魔王及孔子的學說都比較了解了。有人說，牛魔王理論是一種宗教，因為信牛魔王的人不得信其他宗教；還有人說，儒家學說也是一種宗教思想，可以把儒家說成儒教。所以在這里我想把牛魔王、孔子學說、宗教做一個比較。
我認為宗教的最根本的觀點是認為造物主（神）統(tǒng)攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運。宗教是有神論者，唯心論者。以下論述宗教以基督教為例。
一、宗教與儒家學說比較
而儒家思想是唯心論者，不徹底的無神論者。為什么說儒家思想是無神論者呢？因為子不語怪力亂神。為什么儒家思想的無神論不徹底呢？因為孔子只是不說怪力亂神，但并不代表他否定怪力亂神的存在。其實從他的言論中可以看出，他把所謂的怪力亂神等神秘力量歸結為天命?！白雍毖岳c命與仁”、“謀事在人，成事在天”等言論都是孔子敬畏天命的體現(xiàn)?？鬃舆€非常贊賞《易經(jīng)》，說如果他早幾年讀《易經(jīng)》，就可以少走很多彎路。
那么《易經(jīng)》說什么呢？主要說的是天命與個人的關系?！疤煨薪?，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”， 清華大學的校訓“自強不息，厚德載物”就選自《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》中的這句話有很多理解，比較流行的理解是：天運動剛強勁健，相應地，君子處世，也應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
但我認為這種觀點是不全面且粗淺的。在《易經(jīng)》中，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”并不是連在一起的一句話，而是兩句話，分屬乾卦和坤卦。按照陰陽學來說，乾卦屬于最陽剛的，坤卦屬于最陰柔的，陽剛和陰柔都各有好處。但一般大眾都偏好陽剛正氣，因此乾卦一般被理解為上上簽，坤卦一般被理解為下下簽。
從上簽、下簽這個角度來理解這兩句話，就可以得出：如果在天道好（天行?。┑臅r候，我們應該積極向上，自強不息。在天道差（地勢坤）的時候，我們應該像大地一樣，忍耐一切艱難困苦，用艱難困苦來淬煉我們品德，即使是嚴寒的冰霜和酷暑的炙火，也能被轉(zhuǎn)化為養(yǎng)分，這就是所謂“厚德”。在天道變差的時候，為避免值得珍惜的、想要保護的、想要承載、容納的“物”被天道毀滅，人們就需要“載物”。
經(jīng)過反復淬煉，我們的品德才能經(jīng)得起考驗；德厚了，我們才能有更大的力量載物；想載的物越多，我們?nèi)棠土驮綇?，德就越厚。厚德和載物是同時進行，且相輔相成的。
通過以上分析，可以得出“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，并不是告訴我們一味地自強不息和厚德載物，而是告訴我們應根據(jù)時勢、天命的變化作出不同的選擇。
《易經(jīng)》有一個最基本的理論，就是天道循環(huán)，物極必反。大家不要把這個理論看得太高深，其實你看歷史中的每個朝代興衰、歷史人物的起伏、當代風云人物的故事及其事業(yè)、甚至是每個人、每一天，每個事物都是符合該理論的。舉個例子來說，社會上的年輕人基本上都是意氣風發(fā)，銳意進取的，行為是比較激進的；但中老年人的風格就偏向沉穩(wěn)，保守。我相信只要仔細觀察社會的人，都能認可我這個觀點，因為不管是白社會還是黑社會，基本上都是如此。有句話叫做，“如果你年輕時不是左派，那么說明你沒有良知；如果你中年以后沒有成為右派，那么說明你沒有理智?！奔みM和保守本身沒有對錯之分，但在什么年齡就應該做什么年齡應該做的事。年輕時就表現(xiàn)地死氣沉沉，就會被稱為假正經(jīng)；年老時還憤青，眼中容不得一粒沙子，就會被成為老不正經(jīng)。不管是假正經(jīng)還是老不正經(jīng)，都是和周圍的人群格格不入的。
在這里我要澄清一下，我這里的“老不正經(jīng)”并不是指常人理解的老年人性格輕浮，僅指行為激進。我個人還挺喜歡性格輕浮的人的，因為性格輕浮的人相對來說比較有趣。做事風格應根據(jù)年齡做相應調(diào)整，性格我希望大家能一以貫之。我希望大家一直能保持童心、真心、開心的性格，這樣人生就會美妙許多，不要因做事風格改變或者因外界評價而改變自己的性格。因為尼采說過：“人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣”。
按照天道循環(huán)這個理論，就可以把厚德載物視為是積蓄能量的時期，自強不息是釋放能量的時期；厚德載物只是手段，其目的就是等待天道變好時，讓自己所載之物可以茁壯成長，綻放絢麗的光芒，這才是自強不息的真諦。按照物極必反的理論，為了繼續(xù)釋放能量又必須先積蓄能量。這就好比睡覺是為了更好的工作，為了更有效率的工作必須休息好；青少年學習知識是為了青壯年時期發(fā)揮才干，老年后不再爭強好勝，注重修身養(yǎng)性，照顧兒孫，是為了下一代的綻放積蓄能量。
年少輕狂時可以喊“人定勝天”， 無知狂傲之人會說“人定勝天”，但真正有智慧有閱歷有涵養(yǎng)的人都會敬重天命。
儒家思想和宗教一樣都敬重神秘的力量，但兩者有顯著差異。第一、宗教將神秘力量具化成一個有人格的形象——神，而儒家只是把神秘力量籠統(tǒng)的稱為天命，只有模糊的形象，沒有具體人格化。第二點是宗教中的神會干預人們所有的行為，而儒家思想雖然敬重天命，但由于“子不語怪力亂神”，導致人們平時的行為不會時刻受到天命的約束。
二、宗教與儒家學說出現(xiàn)差異的原因推測（未完待續(xù)）
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