秦孝公五年（公元前356年），商鞅開(kāi)始在秦國(guó)推行變法。老商變法的措施雖然有一大堆，但其中最重要的兩項(xiàng)無(wú)非是“重農(nóng)桑”和“獎(jiǎng)軍功”，而且效果也是杠杠的——僅僅變法兩年后，此前因?yàn)閼?zhàn)五渣而被諸侯所卑的秦國(guó)就在元里之戰(zhàn)中大敗魏軍，甚至一度奪取了魏國(guó)的故都安邑。到了秦孝公二十二年（公元前341年），秦軍再度于河西大敗魏國(guó)，自此秦魏強(qiáng)弱之勢(shì)逆轉(zhuǎn)，秦國(guó)的崛起再也無(wú)人可以阻擋。
秦爵20級(jí)（漢朝基本沿用），就是當(dāng)時(shí)軍中盛產(chǎn)“斬首癡漢”的根本原因
話說(shuō)在秦穆公短暫稱霸以后，秦國(guó)的常態(tài)就是被周邊的晉、楚、魏等鄰居輪番毆打，怎么突然之間就變得如此兇神惡煞了？原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，商鞅規(guī)定只要秦兵能斬獲敵方甲士的一個(gè)首級(jí)，就賜爵一級(jí)并獲得相應(yīng)的賞賜與優(yōu)待，而且砍的腦袋越多，獲得的爵位就越高。甚至首級(jí)功還能贖罪，比如一個(gè)秦兵斬獲了一個(gè)首級(jí)，他做囚犯的父母就可以免罪獲釋，如果再砍一個(gè)，他身為隸妾的妻子就能脫籍轉(zhuǎn)為平民。這樣一來(lái)，在戰(zhàn)場(chǎng)上的秦兵眼中哪還有什么敵人？就剩下一堆堆的田宅、銅錢(qián)和免罪金牌，要不拼命去搶奪就有鬼了：
“山東之卒，被甲冒胄以會(huì)戰(zhàn)，秦人捐甲徒裎以趨敵，左挈人頭，右挾生虜。夫秦卒之與山東之卒也，猶孟賁之與怯夫也；以重力相壓，猶烏獲之與嬰兒也?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·卷二十六·韓策第一》）
這就是尚武之風(fēng)，雖然源于私利，卻大利于國(guó)。
并非秦兵天生生猛，而是相比六國(guó)他們更明白自己為何而戰(zhàn)
其實(shí)商鞅也是個(gè)大忽悠。在他設(shè)立的二十級(jí)軍功爵（最初只有十七級(jí)）中，一個(gè)普通的秦人如果當(dāng)不上官吏，哪怕他砍得腦袋再多，爵位也只能止步于第八級(jí)的“公乘”。不過(guò)相較于原本在世卿世祿制下只要出身貧寒就永無(wú)出頭之日，軍功授爵給了底層庶民一個(gè)改善生活和出人頭地的微弱希望，足以讓秦人為之不畏生死了。
起碼在始皇帝駕崩前，秦國(guó)在軍功授爵這方面的信譽(yù)度還是有保障的。尤其是只要晉升到高爵，不但有著豐厚的物質(zhì)待遇，還有著足以光宗耀祖的精神獎(jiǎng)勵(lì)。
比如“家門(mén)閥閱”——雖然這玩意后來(lái)變得面目全非，居然成了拼爹的象征。
現(xiàn)在一提到閥閱，就讓人聯(lián)想起門(mén)第、家世，似乎就是專指早已名聲臭大街的士族門(mén)閥。
閥閱最早的作用，跟紅圈里那些小牌牌基本上是一樣的
其實(shí)壓根不是這么回事。在最初的時(shí)候，閥閱幾乎就相當(dāng)于今天軍隊(duì)中的級(jí)別資歷章：
“古者人臣功有五品，以德立宗廟定社稷曰勛，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱?！薄妒酚洝ぞ硎恕じ咦婀Τ己钫吣瓯淼诹?/p>
而秦漢時(shí)的閥閱最早起源于尺籍伍符，就是用來(lái)記載軍令、軍功的簿籍和軍中各伍互相作保的守則：
“起田中從軍，安知尺籍伍符。【索隱】：尺籍者，謂書(shū)其斬首之功於一尺之板。伍符者，命軍人伍伍相保，不容奸詐?！炯狻浚?漢軍法曰吏卒斬首，以尺籍書(shū)下縣移郡，令人故行，不行奪勞二歲。五符亦什伍之符，約節(jié)度也。’”（《三家注史記·卷一百二·張釋之馮唐列傳第四十二》）
后來(lái)尺籍伍符就演變成了閥閱，相當(dāng)于每個(gè)秦漢官吏、軍人都必備的人事檔案。無(wú)論是立功了還是犯罪了都要移送文書(shū)進(jìn)行相應(yīng)的獎(jiǎng)罰。而一旦爵位升至左庶長(zhǎng)以上了，閥閱還會(huì)化身為一項(xiàng)隱形福利，專門(mén)用來(lái)顯擺。
秦漢時(shí)的閥閱原貌現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)從尋找，但還是在很多地方留下了痕跡
怎么顯擺？人事檔案這玩意當(dāng)然應(yīng)該收藏于“有關(guān)部門(mén)”，一般是密不見(jiàn)人的。不過(guò)在秦漢時(shí)哪位要能將爵位升到左庶長(zhǎng)以上了，就可以將其調(diào)出并篆刻于形似華表的木柱上，再豎立在家門(mén)兩側(cè)。其中左邊的木柱就叫“閥”，篆刻的都是家主人所立下的累累功勛，右邊的是“閱”，記載的都是家主人的輝煌履歷。
——既然為國(guó)玩過(guò)命、灑過(guò)血，再不讓人家嘚瑟嘚瑟，豈不如同錦衣夜行？
這就是“家門(mén)閥閱”，也可以簡(jiǎn)稱為“門(mén)閥”，是唯有靠軍功、靠鐵與血才能換來(lái)的榮耀。
而在秦漢唯軍功方可授爵的大環(huán)境下，除了開(kāi)國(guó)功臣，開(kāi)疆拓土、建功立業(yè)幾乎是關(guān)西軍功貴族的專利，所以能以門(mén)閥自居的也幾乎都是這些人。而魏晉以后號(hào)稱以“耕讀傳家”的關(guān)東豪門(mén)，尤其是那些儒生們，因?yàn)榇蠖酂o(wú)功于國(guó)，所以管你家族傳承了幾十代、數(shù)百年，管你是帝高陽(yáng)苗裔還是上古賢王之后，統(tǒng)統(tǒng)都不能弄倆木頭柱子放家門(mén)口濫竽充數(shù)。不僅如此，在那個(gè)年頭誰(shuí)家要是沒(méi)個(gè)閥閱撐門(mén)面，注定也難以得到重用：
“儒生無(wú)閥閱，所能不能任劇，故陋于選舉，佚于朝廷。”（《論衡·卷十二·程材篇》）
魏晉南北朝時(shí)所謂的門(mén)閥，放到秦漢大多就是個(gè)笑話
話說(shuō)漢儒可不是宋明以后那些小胳膊細(xì)腿的書(shū)生。人家可大多是一手能執(zhí)筆、一手能耍劍的全才，以腰挎三尺劍，口呼大復(fù)仇為榮，動(dòng)輒殺人見(jiàn)血根本就不算事。比如說(shuō)司馬遷年輕時(shí)就曾游歷過(guò)天下，要知道當(dāng)時(shí)的南方狂野得就跟現(xiàn)在的亞馬遜雨林似的，可人家太史公孤身跑到九嶷山轉(zhuǎn)悠了一圈依然毫發(fā)無(wú)損，跟他老人家比起來(lái)現(xiàn)在所謂的驢友統(tǒng)統(tǒng)都是渣渣。
這樣的漢儒，要是放到宋明那樣只要是士大夫、而且還讀過(guò)幾本兵書(shū)就可以自稱知兵的時(shí)代，幾乎個(gè)個(gè)都能出將入相，不過(guò)在秦漢則絕對(duì)沒(méi)戲。為啥？因?yàn)榍貪h可不講究什么文尊武卑，想加官進(jìn)爵得拿真本事和實(shí)打?qū)嵉墓?jī)來(lái)?yè)Q，靠滿口之乎者也的嘴炮糊弄事的，統(tǒng)統(tǒng)哪兒涼快哪兒呆著去吧。
因此，秦漢之時(shí)才會(huì)名將輩出，哪怕是李廣這樣的軍中宿將也因?yàn)閼?zhàn)績(jī)拿不出手終生不得封侯，哪還會(huì)輪得到那些作為外行的書(shū)生？于是乎儒生文士們非但搞不到個(gè)閥閱來(lái)光大門(mén)楣，連本屬于自家的地盤(pán)都保不住——從漢太祖劉邦到漢武帝劉徹的六代帝王（含呂后）共任命的18任宰相，要么是以軍功授爵，要么就是武勛之后。惟一的異類田蚡也是外戚，儒生文士壓根一點(diǎn)機(jī)會(huì)都沒(méi)有。
連李廣這樣的宿將都終難覓封侯，上不了戰(zhàn)場(chǎng)的儒生文士根本連想都不用想
在中國(guó)的歷史上，幾乎哪朝哪代都號(hào)稱非軍功不得授爵，但唯有秦和漢初最為純粹，而且沒(méi)有之一。
只可惜在各種功勛中，唯有戰(zhàn)功是最難得的，而且一個(gè)王朝也不可能一直打打殺殺下去，給人建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。再者帝王之道在于平衡，軍功貴族勢(shì)力的一再膨脹，必然引起皇帝的警惕和打壓，于是情況很快就發(fā)生了變化。
元朔五年（公元前124年）因丞相薛澤（功臣之后，廣平侯薛歐之孫）被免職，漢武帝就打算改改規(guī)矩，讓純文吏出身的公孫弘繼任。按舊制，大漢朝的丞相必須由位列二十級(jí)軍功爵中的最高爵位——列侯（原為徹侯，為避諱劉徹改為列侯，也稱通侯）來(lái)?yè)?dān)任，公孫弘這個(gè)從來(lái)沒(méi)上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的儒生當(dāng)然沒(méi)有這個(gè)資格。不過(guò)所謂的律法、規(guī)矩，不過(guò)是劉徹一句話的事：
“上于是下詔曰：'朕嘉先圣之道，開(kāi)廣門(mén)路，宣招四方之士。蓋古者任賢而序位，量能以授官，勞大者厥祿厚，德盛者獲爵尊，故武功以顯重，而文德以行褒。其以高成之平津鄉(xiāng)戶六百五十封丞相弘為平津侯。’其后以為故事，至丞相封，自弘始也?！保ā稘h書(shū)·卷五十八·公孫弘卜式兒寬傳第二十八》）
非軍功不得授爵的規(guī)矩被打破之后，西漢隨著走向了沒(méi)落
自公孫弘以后，西漢的30任丞相中有20任循此例因拜相而封侯。這也意味著所謂的門(mén)閥，再也不是武勛者的專利，文官不但反撲成功，而且不斷的攻城略地，最終甚至將純粹的武人一腳踹飛，門(mén)閥反倒成了高級(jí)文官的代名詞。
當(dāng)然，西漢也隨之衰落，并最終完蛋。
東漢的政治制度與西漢相比，最大的不同之處就在于名義上大大加強(qiáng)了君主集權(quán)——丞相成了歷史名詞（當(dāng)然曹丞相是個(gè)例外），其權(quán)力分散到三公，即太尉（主軍政）、司徒（主禮儀）、司空（主營(yíng)建）頭上，但實(shí)際上以尚書(shū)參決政務(wù)。不過(guò)劉秀的子孫大多運(yùn)氣欠佳，要么幼主當(dāng)國(guó)，要么昏庸不堪，所以權(quán)力就落到了外戚或是宦官手中。
于是名義上的百官之長(zhǎng)、也就是三公實(shí)際上處于被架空的尷尬境地。既然爭(zhēng)權(quán)爭(zhēng)不過(guò)外戚和宦官，那就只剩下了爭(zhēng)名和奪利，于是東漢的一大“特產(chǎn)”——名士便隨之應(yīng)運(yùn)而生了。
看上去好像不食人間煙火的名士，其實(shí)大多還是奔著功名利祿去的
所謂名士，本是指名望高、學(xué)問(wèn)大、有氣節(jié)但卻不肯出仕的士人。不過(guò)東漢的名士卻大多是靠廣結(jié)朋黨以及相互吹噓“人造”出來(lái)的，說(shuō)白了就是些沽名釣譽(yù)之徒。而他們費(fèi)老鼻子勁把自己打造成名士的目的，又恰恰是為了功利和官位。不僅如此，他們還拼命霸著貴官美爵不放，最好是將其由國(guó)家公器變?yōu)榧易逅接胁⑹来鷤鞒?。所以在東漢只當(dāng)過(guò)一回三公的家族只能算是暴發(fā)戶，二世、三世三公的不鮮見(jiàn)，最牛叉的就是所謂的四世三公。
后來(lái)被曹丞相收拾得沒(méi)人形的袁紹他家最出名的就是四世三公——從他的高祖袁安（司徒）始，四世之內(nèi)又有袁敞（司空）、袁湯（太尉）、袁逢（司空）、袁隗（太傅）共5人分別擔(dān)任過(guò)三公或是上公的職位。而能與之相比的則是楊震、楊秉、楊賜、楊彪祖孫四代都當(dāng)過(guò)太尉，號(hào)稱“四世太尉”，也是牛叉得一塌糊涂。
問(wèn)題是楊震可是念經(jīng)（經(jīng)學(xué)大師嘛）的出身，號(hào)稱“關(guān)西孔子”，學(xué)問(wèn)是沒(méi)得說(shuō)，但就是沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有啥軍事才能，咋就當(dāng)上了大漢朝的最高軍事長(zhǎng)官（哪怕是名義上的）？而且他那幾個(gè)相繼當(dāng)上太尉的子孫似乎也好不到哪兒去，更是從沒(méi)打過(guò)什么正經(jīng)仗，那只能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，那就是秦漢之初以戰(zhàn)功為榮耀、靠戰(zhàn)功才能升官的傳統(tǒng)早就名存實(shí)亡了。
指望“關(guān)西孔子”躍馬揮戈、揚(yáng)威域外，那真是想多了
所以所謂的“獨(dú)漢以強(qiáng)亡”其實(shí)也就是那么回事。畢竟光是一個(gè)羌人就讓東漢政府流了上百年的血卻無(wú)能為力，這也算是一個(gè)證明吧。
那么袁、楊等人家門(mén)前的閥閱，又會(huì)記載些什么？應(yīng)該無(wú)非就是學(xué)問(wèn)如何、禮樂(lè)如何、名望如何以及官做得多大、門(mén)生故吏多少之流的吧。我倒不覺(jué)得詩(shī)書(shū)禮儀有啥不好，畢竟 “中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華”（《春秋左傳正義·卷五十六·定公十年》）嘛。可是無(wú)論如何，此時(shí)的門(mén)閥已不復(fù)當(dāng)初的面目，距離鐵與血越來(lái)越遠(yuǎn)了。
不過(guò)就像西漢的武勛門(mén)閥最終沒(méi)落，東漢的名士門(mén)閥下場(chǎng)也沒(méi)好到哪里去。隨著從漢末開(kāi)始直至隋唐的那場(chǎng)持續(xù)了400年的戰(zhàn)亂，最先受到?jīng)_擊而且結(jié)局最為慘烈的恰恰就是那些自詡幾世三公的家族。比如袁紹的汝南袁氏，在漢末戰(zhàn)亂中幾乎被斬盡殺絕，即便僥幸逃過(guò)一劫的也從此在歷史的舞臺(tái)上銷聲匿跡。而四世太尉的楊家雖然在此后的數(shù)百年間打著弘農(nóng)楊氏的名號(hào)很是出過(guò)一番風(fēng)頭，但據(jù)考證楊震真正的后裔到南北朝時(shí)就已經(jīng)真?zhèn)坞y辨了。此后號(hào)稱出身弘農(nóng)楊氏的如楊珍、楊播、楊鈞、楊雄、楊堅(jiān)等基本可以確認(rèn)是山寨貨，純粹是亂認(rèn)祖宗以自抬身價(jià)。
袁楊兩家如此，事實(shí)上在漢末的整個(gè)社會(huì)階層也出現(xiàn)了巨大的分化，門(mén)第高、權(quán)勢(shì)大的勢(shì)族，門(mén)第、權(quán)勢(shì)不如勢(shì)族的寒族，掌握大量土地、人口及財(cái)富但在政治上缺乏影響力的豪右以及閭左（即平頭百姓）的分野已初具雛形。在經(jīng)過(guò)三國(guó)時(shí)期社會(huì)劇烈動(dòng)蕩以及九品中正制的出現(xiàn)以后，勢(shì)族與豪右合流才形成了我們熟悉的那個(gè)士族門(mén)閥階層，寒族則轉(zhuǎn)化成了庶族地主，也就是科舉制興起后的士大夫階層。至于閭左，則依然處于社會(huì)的底層，繼續(xù)受人欺壓。
正是魏晉南北朝時(shí)的戰(zhàn)亂孕育了我們熟悉的士族門(mén)閥階層
而兩漢閥閱家族的折戟沉沙，引起了新崛起的士族門(mén)閥階層的反思。而自漢末以來(lái)持續(xù)不斷的分裂和戰(zhàn)亂則予以了他們靈感，于是為了保證家族的長(zhǎng)盛不衰，雖然政治上的權(quán)勢(shì)依然必不可少，但同時(shí)他們也意識(shí)到即便是在如兩漢那樣強(qiáng)大的王朝，也是吞噬了無(wú)數(shù)勛族豪門(mén)為祭品才得以長(zhǎng)壽達(dá)400年之久。而在此后的魏晉南北朝，朝興國(guó)滅不過(guò)是家常便飯，誰(shuí)跟政治捆綁得越緊，誰(shuí)的家族就覆滅得越快。
所以士族門(mén)閥雖然依舊積極出仕，但卻不再將雞蛋統(tǒng)統(tǒng)放進(jìn)一個(gè)籃子。這樣的例子有很多，著名的如瑯琊諸葛氏——老大諸葛瑾出仕孫吳，官至大將軍，領(lǐng)豫州牧；老二諸葛亮領(lǐng)著弟弟諸葛均效力蜀漢，地位更是形同周公、霍光一般；從弟諸葛誕則給曹魏打工，爵封高平侯，加號(hào)征東大將軍、司空。這也就意味著無(wú)論魏蜀吳這三國(guó)爭(zhēng)霸的結(jié)果如何，瑯琊諸葛氏總有一支可保平安富貴無(wú)虞，不至于因?yàn)橐粫r(shí)政治上的失勢(shì)而導(dǎo)致家族遭到團(tuán)滅。
而且不要懷疑他們對(duì)自己效力的老板的忠誠(chéng)。對(duì)于一名士族子弟而言，兄弟之情不過(guò)是有害有毒的小仁小愛(ài)，確保家族長(zhǎng)盛不衰才是真正的硬道理。為此別說(shuō)兄弟鬩墻，就是親手加刃于血親手足也在所不惜。
即便是沒(méi)法把雞蛋送進(jìn)別的籃子里，聰明的士族也不會(huì)將族人統(tǒng)統(tǒng)串在一根繩子上。
諸葛亮三兄弟就是士族存身傳家的典型例子，但也無(wú)須因此懷疑他們的忠誠(chéng)
同樣是出身瑯琊郡，王氏的運(yùn)氣就不如諸葛氏那么好，沒(méi)法不要臉皮的投效五胡十六國(guó)。于是在王導(dǎo)策劃司馬睿稱帝、建立東晉，形成了“王與馬，共天下”的局面后，從兄王敦就悍然發(fā)動(dòng)叛亂，而王導(dǎo)則攜族中子侄堅(jiān)決反對(duì)。甚至在王敦率軍逼近京師、形勢(shì)最為危急時(shí)，王導(dǎo)率族中子弟為王敦發(fā)喪，使得叛軍以為后者已死，一時(shí)士氣大減。
要是王敦叛亂成功，瑯琊王氏的祖墳上就得青煙裊裊、冒出帝王之氣。而王敦最終兵敗身死，王導(dǎo)依然位極人臣，老王家還是屹立不倒。
當(dāng)然，像瑯琊諸葛氏、王氏這樣敢在政治上走鋼絲繩，而且還走得挺成功的家族畢竟是少數(shù)，大多數(shù)還是玩脫了或者壓根就不敢這么玩。那他們?cè)趺崔k？
大多數(shù)成功的士族門(mén)閥選擇狠抓兩個(gè)根本不放松，最終在魏晉南北朝到隋唐期間保持了家族的長(zhǎng)盛不衰——其一是狠抓土地、人口和財(cái)富不放松，其二就是大辦教育。
士族門(mén)閥通過(guò)占有大量的土地、人口和財(cái)富得以長(zhǎng)盛不衰從來(lái)不是個(gè)秘密，而且也是他們最遭人詬病的一點(diǎn)。對(duì)此尤其警惕就是帝王，并展開(kāi)了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。史上最著名的敗家子隋煬帝楊廣為啥迫不及待的大興營(yíng)建、濫用民力又非得跟高句麗死磕？說(shuō)白了除了這個(gè)聰明的皇帝好大喜功的性格外，就是為了快速的消耗掉山東（指崤山以東）士族的人口和財(cái)富，并趁機(jī)奪取他們的土地。只不過(guò)老楊太過(guò)于急功近利，最后不但沒(méi)干翻對(duì)頭，還把自己的家國(guó)天下搭了進(jìn)去。
楊廣從未昏庸，只是操之過(guò)急
（事實(shí)上士族門(mén)閥壟斷人口土地也并非全是壞事。五胡亂華期間北方淪為人間地獄，兩晉政府對(duì)此無(wú)能為力。正是壟斷了大量人口、財(cái)富的士族門(mén)閥出頭組織了堪稱史詩(shī)般的衣冠南渡。此舉不但活人無(wú)數(shù)，而且推動(dòng)了將輝煌燦爛的北方文明傳播到南方，大大加快了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)進(jìn)程。同時(shí)，南北分裂期間最堅(jiān)定的推動(dòng)北伐、最堅(jiān)定的抵抗北方胡族入侵的也正是這些出身于北方的士族門(mén)閥。）
不過(guò)楊廣聰明是聰明，但眼光和格局顯然不及他老爹楊堅(jiān)。楊老爹對(duì)士族門(mén)閥捅出的最狠、也是最痛的一刀，就是搞出了科舉制這個(gè)大殺器，試圖一舉打破士族門(mén)閥壟斷教育和人才培養(yǎng)資源的局面。
沒(méi)錯(cuò)，相對(duì)于擺在明面上的土地、人口和財(cái)富，不怎么引人矚目但實(shí)際上作用極大的人才培養(yǎng)和壟斷機(jī)制才是士族門(mén)閥真正的法寶。要不然，他們?cè)趺磿?huì)總喜歡說(shuō)自己是“耕讀傳家”呢？
據(jù)統(tǒng)計(jì)在唐朝的369位各種宰相中，僅號(hào)稱“五姓七望”中的隴西李、趙郡李、清河崔、博陵崔、范陽(yáng)盧、滎陽(yáng)鄭這6家頂級(jí)士族就貢獻(xiàn)了近80位（太原王氏在唐朝時(shí)已經(jīng)沒(méi)落了），占總數(shù)的五分之一強(qiáng)。話說(shuō)李唐皇室對(duì)于士族的警惕性比隋楊還高，而且科舉制搞得更是風(fēng)生水起，為啥還讓后者占了這么大的便宜？
所謂耕讀傳家的士族門(mén)閥，“耕”是糊弄人的，“讀”才是壓箱底的法寶
因?yàn)榻逃诠糯^對(duì)算是個(gè)奢侈品。為啥同樣都是不乏財(cái)富卻有士族、寒族之分？就是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的條件下，知識(shí)的傳承與傳播成本極高，根本不是光靠花錢(qián)就能買來(lái)的。所以想成為士族、尤其是頂級(jí)士族，光靠家世門(mén)第不行，還得有些大儒祖宗鎮(zhèn)宅或是有“家學(xué)”傳世。而與之相比寒族子弟就算想讀書(shū)，也請(qǐng)不來(lái)名師、讀不到“秘籍”，自然很難出人頭地。
所以要干掉士族，首要就在于打破其對(duì)于教育資源和人才培養(yǎng)的壟斷。所以一門(mén)心思斗士族的唐太宗李世民才會(huì)在見(jiàn)到通過(guò)科舉入仕的寒族子弟后喜出望外：
“（李世民）私幸端門(mén)，見(jiàn)新進(jìn)士綴行而出，喜曰：'天下英雄入吾彀中矣！’”（《唐摭言·卷一》五代·王定保）
不過(guò)李二到底是白歡喜了一場(chǎng)——整個(gè)初唐真正出身寒門(mén)的宰相數(shù)來(lái)數(shù)去也就一個(gè)馬周。即便是搞了科舉，還是誰(shuí)也考不過(guò)士族子弟。
而且科舉最大的一個(gè)弊病就是只能培養(yǎng)出純粹的文官（所謂的武舉在歷史上的大部分時(shí)間里就是個(gè)笑話）。不過(guò)文官最大的本能不是治國(guó)治民，而是排斥異己和爭(zhēng)權(quán)奪利。于是等到科舉真的發(fā)達(dá)了、文官?gòu)氐咨衔涣?，就開(kāi)始拼命的打壓武將，最終形成了文尊武卑的局面，華夏民族的尚武精神也自此不見(jiàn)了蹤影，從漢唐時(shí)期的橫掃諸胡變成了隨便哪個(gè)蠻夷都能欺負(fù)一下的慫包軟蛋。
科舉制最大的問(wèn)題就在于只能培養(yǎng)出文官，而且還大多是手無(wú)縛雞之力的書(shū)呆子
而這種情況，在士族門(mén)閥的時(shí)代是根本不存在的。
所謂的文武之分，在兩宋之前要么根本不存在，要么即便存在邊界也相對(duì)模糊。故此，時(shí)人才會(huì)把“出將入相”作為官員的最大追求——請(qǐng)注意，“出將”在前而“入相”在后，不僅是因?yàn)樵紫嗄税俟僦L(zhǎng)，地位和權(quán)力更大，還因?yàn)閺那貪h到隋唐的那些能出將入相的杰出人才，大多是先在戰(zhàn)場(chǎng)立功然后才因功拜相的。這樣的人物在當(dāng)時(shí)實(shí)在是太多了，以至于我掐指一數(shù)就想起了曹參、王陵、周勃、周亞夫、李蔡、公孫賀、鄧禹、吳漢、竇憲、謝安、劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先、高颎、蘇威、楊爽、楊素、宇文述、長(zhǎng)孫無(wú)忌、李靖、李勣、侯君集、劉仁軌、婁師德、郭元振、李晟……要不是我的記性實(shí)在太差，這個(gè)名單還不知道有多長(zhǎng)。
而且這些人中除了自創(chuàng)門(mén)閥的，大多是士族子弟，基本都是通過(guò)士族門(mén)閥的人才培養(yǎng)體系成長(zhǎng)起來(lái)。而從兩漢到隋唐的那些能在史書(shū)中留下姓名的人物，大體也都是如此。
可是到了士族徹底完蛋、科舉一家獨(dú)大的兩宋以后，能真正出將入相者我就能想起一個(gè)徐達(dá)，除此之外還有誰(shuí)？有想到的朋友不妨在評(píng)論區(qū)提醒我一下。
還有名將。在漢唐之時(shí)要想被稱之為名將，除了能在內(nèi)戰(zhàn)中橫掃天下外，最重要的是外戰(zhàn)也不能慫，得躍馬揮戈、揚(yáng)威域外才不負(fù)名將的名號(hào)?？墒堑搅藘伤我院螅灰芸棺撞ㄐU夷的進(jìn)犯那基本就是妥妥的名將了，而且還大多結(jié)局凄慘，成了悲劇英雄。甚至經(jīng)常出現(xiàn)只要敗得沒(méi)別人那么難看、喪師失地比別人少一點(diǎn)的就能成為名將的情況，簡(jiǎn)直堪稱是最大的笑話。
兩宋之前的名將，要么是自創(chuàng)門(mén)閥，要么是士族子弟，極少有例外
有這樣的“名將”，宋明雙亡、元清續(xù)立還有啥可奇怪的？
將這樣巨大的變化統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)于士族門(mén)閥的興衰當(dāng)然是偏頗的，不過(guò)兩者之間確實(shí)有著密不可分的聯(lián)系。
士族培養(yǎng)人才的出發(fā)點(diǎn)當(dāng)然不是為國(guó)，而是為家。并且相對(duì)于帝王，他們的目的更為純粹——人才只要實(shí)用、好用即可，文武之分根本無(wú)足輕重，更沒(méi)有那么多的防范與顧忌。所以科舉能考出來(lái)的治國(guó)能臣和學(xué)問(wèn)大家士族門(mén)閥同樣能培養(yǎng)得出來(lái)，科舉考不出來(lái)的定國(guó)良將士族門(mén)閥照樣培養(yǎng)得出來(lái)。而且上馬能治軍、下馬能安民，入廟堂則為賢相良將、避鄉(xiāng)野則能旺家生財(cái)?shù)娜嫘腿瞬鸥鞘孔彘T(mén)閥所求之不得的。
為啥士族要操這個(gè)閑心？說(shuō)白了首先是為了他們自己。就拿崛起于兩漢、興盛于隋唐的頂級(jí)士族集團(tuán)“五姓七望”來(lái)說(shuō)，只要看看他們的郡望就能明白其中的道理——隴西、趙郡、清河、博陵、范陽(yáng)、太原，除了位于中原的滎陽(yáng)鄭氏，這些豪門(mén)巨族無(wú)論身居關(guān)西還是山東，但其老巢均位于邊郡，與那些野蠻好戰(zhàn)的游牧民族比鄰而居。而在南宋之前，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心都在北方，士族門(mén)閥大多也植根于此，哪怕僅是為了自保，他們也必須得想辦法將這些討厭的塞外鄰居攆得越遠(yuǎn)越好。
所以他們培養(yǎng)出的代言人，武將須有封狼居胥、燕然勒石之能，即便是手無(wú)縛雞之力的文官也得在朝堂上鼓噪驅(qū)逐韃虜、揚(yáng)威域外。在這一點(diǎn)上對(duì)于士族門(mén)閥而言，家與國(guó)的利益是高度一致的，那個(gè)時(shí)候誰(shuí)要是敢像宋明的士大夫那樣畏戰(zhàn)主和，幾乎就是與全天下為敵，“社死”是必須的，能保住小命都是運(yùn)氣好。
漢唐之時(shí)，在積極對(duì)外擴(kuò)張這點(diǎn)上士族門(mén)閥與帝王的利益是一致的
而與之相比，科舉培養(yǎng)出來(lái)的士大夫因?yàn)楣倬衾撟訉O基本上無(wú)法繼承、兩三代內(nèi)出不了個(gè)進(jìn)士家族就注定沒(méi)落，所以大多數(shù)追求的是眼前的利益，或者是得過(guò)且過(guò)。至于國(guó)家的長(zhǎng)治久安、隱憂遠(yuǎn)患，那是皇帝才該操心的事，跟他們又有什么關(guān)系？
所以從漢至唐的歷朝歷代大多極富開(kāi)拓進(jìn)取之精神。拳頭硬了那是必然要打出去逞威風(fēng)的，即便國(guó)勢(shì)衰落了也足以保住江山一隅，而不像南宋那樣動(dòng)輒有國(guó)破家亡之危。即便國(guó)有庸主、弱君，往往也是身不由己的被推動(dòng)著去開(kāi)疆拓土。即便是弱如東晉南朝，也是持之以恒的連續(xù)發(fā)動(dòng)20多次注定沒(méi)有勝機(jī)的北伐，直到打到油盡燈枯。
因此士族培養(yǎng)出的人才，即便偏科往往也能偏出某個(gè)領(lǐng)域的一代宗師，更多的則是文武皆能的全才，反正不是后來(lái)的科舉能比的。
這種現(xiàn)象對(duì)士族自然是好事，于國(guó)于民也利大于弊，但對(duì)于皇帝來(lái)說(shuō)就比較鬧心了——這幫家伙明面上是皇帝的臣子，真正效忠的卻是自己的宗長(zhǎng)家主、是自己的家族。一旦皇帝與宗族之間的矛盾不可調(diào)和，昨天還俯首稱臣的今日就敢持刃弒君。所以我們才會(huì)看到從兩漢到隋唐，除了西晉外無(wú)一朝一代亡于外患，統(tǒng)統(tǒng)都倒在了內(nèi)亂之下。所以即便是英明神武的千古一帝李世民，也得老老實(shí)實(shí)的“虛心納諫”。李二是真的虛心？扯吧！否則為啥在魏征生前他被這面“人鏡”虐得死去活來(lái)，等老魏死后又非得刨了人家的墳頭？還不是因?yàn)槲赫魇巧綎|士族的代言人，李二惹不起才不得不忍氣吞聲？
所以自從士族興起，歷朝皇帝就孜孜不倦的斗士族。之所以士族還能作威作福數(shù)百年，答案無(wú)非是斗不過(guò)罷了。等到科舉日益發(fā)威，尤其是唐末的黃巢之亂徹底掘了士族的根，這場(chǎng)漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)才算告一段落。
說(shuō)士族是百姓的吸血鬼不過(guò)是個(gè)借口，科舉出來(lái)的士大夫吃相更加難看
士族門(mén)閥完蛋了，華夏的尚武精神也隨之陪葬了。
而宋太祖趙匡胤又不惜“自宮”在這塊棺材板上釘下了最后一顆釘子——文尊武卑。曾在過(guò)去千年間備受推崇、尊重的武人，從此淪為了“賊配軍”。當(dāng)整個(gè)社會(huì)都盛行“好鐵不打釘，好男不當(dāng)兵”的風(fēng)氣時(shí)，宋明雙雙淪亡于異族之手簡(jiǎn)直就是水到渠成的事情了。
這是武人之殤，也是科舉最大的副產(chǎn)品，更是家天下的帝制時(shí)代無(wú)法避免的結(jié)局。
聯(lián)系客服
