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余先生是譚鑫培老先生的嫡傳弟子，是京劇四大須生之一，是余派老生創(chuàng)始人，他真正繼承了譚派的優(yōu)秀傳統(tǒng)，完全打破了老生行里衰派、安工、靠把的分工界限，把唱、做、念、打熔于一爐，形成了具有獨特風格的余派。

許多人都說余派的唱有味，但是如果把“有味”僅僅理解為唱腔悅耳動聽，就不全面了。余叔巖設計了許多絕妙的唱腔，但這不是玩弄音律，而是通過悅耳動聽的唱腔來表達人物的感情。因此余派唱腔不單是以聲悅?cè)耍饕且郧楦腥恕?br>

余叔巖在行腔、吐字等各方面都很講究，特別是他能創(chuàng)造性地運用一些難度很大的技巧，但他不是為了賣弄技巧，而是運用這些技巧來準確地表現(xiàn)人物，表現(xiàn)意境。因此可以說，余派唱腔的韻味醇厚，是和意境深遠不可分割地聯(lián)系在一起的。

余叔巖的唱所以那樣感人，讓人百聽不厭，正由于他創(chuàng)造了豐富、感人的音樂形象，喚起了聽眾的聯(lián)想和共鳴，使人聽了猶如身臨其境，得到了最大的享受和滿足。

再來說一下余派的發(fā)聲問題，我們知道無論你怎么會唱，總得通過聲音把它表現(xiàn)出來。這單憑嗓子好是不行的，要想發(fā)揮聲音的威力，就要弄懂“字”、“聲”、“氣”以及聲帶和各種腔體的關系。

余叔巖對吐字的要求非常嚴格，既要念準，又要念清楚，還要講究字與字的變化關系。因此他的語言邏輯非常合理，并能夠做到不以腔害字和不以字害腔。他講究吐字行腔要懂“三才韻”。意思是說：在一定的清況下，字和腔都要有相對的變化，以便互相適應。

所以余先生的唱既沒有倒字，也沒有拗腔。他非常清楚地知道十三轍的每一個轍口，也就是每一個韻母是通過哪些器官的分工合作而形成的，魏青衣原創(chuàng)首發(fā)于今日頭條。

余叔巖常說：“咬字要噙字如噙兔”。就是說咬字要像嘴里叼著一個活免子一樣，不能咬死。兔子要跑就咬緊些，它不跑就放松些，以跑不了為度。要準確地、有控制地用唇、齒、喉、牙、舌、鼻以及口腔去完成吐字、行腔的任務。

余叔巖有時候尖銳地批評某些捏著嗓子唱的人，說他們是“噎死狗子”，因為用嗓子眼唱，也就是用擠聲帶的辦法唱，是根本違反發(fā)聲法則的。同時他也反對“假老音”，就是不允許把氣憋在胸口，發(fā)出故作蒼老的低音，而要求你打通上下腔體，去求得真正的胸腔共鳴。

余叔巖唱起來要高有高，要低有低，要快能快，要慢能慢，要什么音色有什么音色，要怎么拐彎就怎么拐彎。他能大開大合地唱出《戰(zhàn)太平》，又能細致婉轉(zhuǎn)地唱出《洪羊洞》。

京劇老生行到了譚鑫培老先生是一大變革。他把京劇藝術大大推進一步，所做出的貢獻是前無古人的。譚去世以后，余叔巖繼續(xù)鉆研，向?qū)ψT派有所心得的前輩虛心求教，不斷地豐富、提高自己，終于全面地繼承了譚派的藝術，成為譚派真正的傳人，并繼而形成了自己的流派。

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