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一志可為 情寄翰墨
 
 (文\高飛)縱觀浩瀚幾千年中華文明史,期間無(wú)論朝代如何更替,也無(wú)論是漢人當(dāng)政還是蒙滿掌權(quán),漢字傳承從未斷裂使得文化傳承如東流之水奔涌向前。而漢字的傳承全靠手寫(xiě),即使后來(lái)印刷體的出現(xiàn),也依舊帶著審美變遷的痕跡,歷史上出現(xiàn)的書(shū)法大家巨擘不勝枚舉。鐘張二王、唐初四家、孫過(guò)庭、張旭、顏真卿、懷素、高閑、蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、趙孟頫、傅山、王鐸等等。個(gè)個(gè)成就非凡,獨(dú)步書(shū)壇,成為了時(shí)代文化符號(hào),也成為了一座座不可逾越的高峰。

雖然都是書(shū)壇大家,但是因?yàn)橹救げ煌?,所以呢某些人之間也存在相互看不起的情況,某些人是在某一個(gè)階段看不起另外一個(gè)。比如米芾看不起張旭和懷素,傅山看不起趙孟頫,蘇軾說(shuō)黃庭堅(jiān)的字如樹(shù)上掛死蛇,黃庭堅(jiān)說(shuō)蘇軾的字是石壓蛤??!趙黃相謔為笑,卻也能如實(shí)反映出個(gè)人的審美取向很不相同,甚至大相徑庭!有人喜歡甜媚豐盈的趙字,有人喜歡寧丑勿媚的傅山書(shū)法!一件書(shū)法作品里無(wú)法做到既甜媚豐盈也粗獷不羈,就和自己沒(méi)有辦法長(zhǎng)得既很胖又很瘦一樣,對(duì)應(yīng)的極端矛盾無(wú)法呈現(xiàn)于一幅作品之內(nèi),否則千萬(wàn)別談什么風(fēng)格。

我們根據(jù)自己的喜好,對(duì)于字帖的選擇尤其重要!

以我自己的學(xué)書(shū)過(guò)程而言,七歲時(shí)在父親的鼓勵(lì)下拿起了人生的第一支毛筆,雖然蘸著臭墨,描著柳公權(quán)的《玄秘塔碑》,寫(xiě)煩了再寫(xiě)寫(xiě)顏真卿的《多寶塔碑》,偶爾弄得滿臉黑墨,也是自得其樂(lè)。再加上老爸用王羲之父子的故事不停鞭策,也倒沒(méi)想過(guò)放棄而倍感欣慰?,F(xiàn)在想來(lái)也是好笑,當(dāng)時(shí)雖然勤寫(xiě)但并不是每天必寫(xiě),晃晃悠悠,最少六年之內(nèi)收獲甚淺!

所幸每一個(gè)階段都遇到了很好的老師,對(duì)于我這個(gè)書(shū)法愛(ài)好是一個(gè)很好的恩澤!小學(xué)時(shí)代的高秀亭,初中時(shí)代的郭勝利,高中時(shí)候的范同成,郭守印,大學(xué)時(shí)代的熊中森,歐陽(yáng)山良等等老師都對(duì)我的成長(zhǎng)和藝術(shù)之路的延伸給予了很大的幫助,也奠定了我的書(shū)法審美特征和藝術(shù)基調(diào)!王羲之《蘭亭序》雅俗共賞,深不可測(cè),自幼喜歡,日學(xué)日新,大學(xué)時(shí)候的自習(xí)課上,宿舍的地板磚上留下了“永和九年,歲在癸丑”久洗不凈的墨香味道。孫過(guò)庭的《書(shū)譜》文書(shū)具優(yōu),以書(shū)而言,前后三次進(jìn)出方得隙中窺月,會(huì)其堂奧,愛(ài)之彌深,不忍久離!張旭《古詩(shī)四首》以隸入草,連綿不拘,張合之大,令人激情澎湃,嘆為觀止。懷素《自敘帖》風(fēng)馳電掣,篆神法草,瘦硬詭變,風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。如坐過(guò)山車(chē)經(jīng)峰谷倏變之險(xiǎn),尤臨幽杳森味猿撼枯藤之姿。

筆墨浸染,書(shū)論調(diào)心,如此這般,倏忽年逝!

 

然厚古薄今并非應(yīng)持的學(xué)書(shū)態(tài)度,孫過(guò)庭《書(shū)譜》有云:古不乖時(shí),今不同弊!如何做到筆墨當(dāng)隨時(shí)代?又如何才能做到古為今用?帶著這些問(wèn)題在書(shū)法實(shí)踐中漸覓漸行!

在我們國(guó)家,書(shū)法當(dāng)然不是簡(jiǎn)單的一張字那么簡(jiǎn)單,不是顧名思義:書(shū)法就是書(shū)寫(xiě)的方法那么淺薄。

書(shū)法是在通過(guò)學(xué)習(xí)古人的經(jīng)典法帖,得到結(jié)字、筆法、用墨、章法等精髓前提下,用漢字的書(shū)寫(xiě)去表達(dá)自己的性格,志趣,境遇,喜怒哀樂(lè),精神面貌,時(shí)代審美特征,民族性格特點(diǎn)等元素的一項(xiàng)反映情感世界的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。

至于我們看到的書(shū)法作品,它只是承擔(dān)這些要素的結(jié)果或者說(shuō)載體!由于書(shū)法的四維性特征使得通過(guò)書(shū)法作品可以感受到作者書(shū)寫(xiě)時(shí)的心情基調(diào)等情感變化,王羲之寫(xiě)《蘭亭序》時(shí)候的輕松愜意和顏真卿寫(xiě)《祭侄稿》時(shí)的悲憤難平給我們的直觀感受差別很不一樣,這些都是從帖里能感受出來(lái)的。二維就是漢字的結(jié)體和造型,這是平面的位置關(guān)系,只能表達(dá)在平面上的維度。第三維度就是用筆和用墨的變化能造成每處的著墨不同,筆力節(jié)奏的不同,墨的濃淡和特殊的用筆技巧都能讓人感受到書(shū)法的立體感,可以營(yíng)造出縱深感覺(jué),俗話說(shuō)入木三分。書(shū)法的第四維度就是時(shí)間維度,由于漢字的筆順是特定的,這點(diǎn)異于其他藝術(shù)門(mén)類。比如說(shuō)一幅國(guó)畫(huà),不管是花鳥(niǎo)還是山水,作者到底是先畫(huà)的哪一個(gè)花瓣或者先畫(huà)的哪棵樹(shù),畫(huà)完之后,畫(huà)家自己都不清楚!但是書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的先后順序則特別清晰!這就說(shuō)通過(guò)書(shū)法作品這個(gè)載體或者說(shuō)天窗可以逆向推出作者的情感要素的。這也是書(shū)法魅力所在特別重要的地方!

 

這也是臨帖的魅力所在,臨著臨著就能在腦海之中出現(xiàn)原帖作者在寫(xiě)此帖時(shí)的一幀幀動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景!此時(shí)才豁然明白“與古為徒”這句話竟然可以離古人如此之近!“取法乎上”也能如此簡(jiǎn)單做到?!白秩缙淙恕比绱说卣鎸?shí)。

二王父子是東晉人,張旭是盛唐時(shí)期,而米芾是北宋人。二王不認(rèn)識(shí)張旭猶如張旭不認(rèn)識(shí)米芾,除了王獻(xiàn)之早年因“自稱勝父”,后來(lái)慚愧不已之外,其他人所處的年代都相差久遠(yuǎn)!可以說(shuō)不可能存在個(gè)人恩怨。

王羲之被譽(yù)為書(shū)圣,是東晉以來(lái)一千七百來(lái)年的絕對(duì)書(shū)壇領(lǐng)袖。二王書(shū)法代表中國(guó)書(shū)法審美極則。后世書(shū)家莫不奉二王為法書(shū)圭臬。張旭學(xué)過(guò)二王,米芾也精研二王,但可能因?yàn)槊总勒J(rèn)為張旭對(duì)二王法變太多,感覺(jué)不到張旭書(shū)作里的二王遺韻,雖然張旭名冠唐宋,米芾還是忍不住罵道“張顛俗子,變亂古法,驚諸凡夫?!笨上攵总劳ㄟ^(guò)二王作品與他們父子神交久矣!我想主要是因?yàn)槊总勒J(rèn)為張旭作品和二王作品透露出來(lái)的情感味道差異太大而不能接受吧!魏晉時(shí)期的文人高士崇尚自由,這是一個(gè)人性自然覺(jué)醒而達(dá)到了一定高度的時(shí)代,和盛唐時(shí)期的法度森嚴(yán)異于時(shí)代的癲狂并不是一碼事兒。米芾被稱之為米顛,張旭被稱之為張顛!同而不合,各顛其顛。二人都是時(shí)代高峰,不可超越。我們對(duì)墨跡深入學(xué)習(xí)才能得到他們的文化滋養(yǎng),才能掏出盡可能多的藝術(shù)語(yǔ)言為我所用。

 

有所選擇才能有所個(gè)性,田蘊(yùn)章有田蘊(yùn)章的法度,王鏞有王鏞的自由。二人都有大批擁躉者,書(shū)法實(shí)踐或者理論偏差相左甚至對(duì)立都是書(shū)法的面貌。這就是數(shù)千年來(lái)留下的海納百川的精神財(cái)富。黑白相師,短長(zhǎng)互濟(jì)。陰晴圓缺,道法自然。

豫章學(xué)畢北歸,客居北京,今已歷十四春秋。朝海之間,籍籍無(wú)名,然不敢茍閑。喜怒樂(lè)哀,所感所悟必訴諸筆端,以舒劣情。效仿唐僧懷素,遍訪京都名師高手,收獲不虛。

然深感躁意環(huán)身,浮云名利之內(nèi),紙濁字乖!靜能生雅,勤可生慧,筆耕靜界,品自幽遠(yuǎn)!致虛極,守靜篤。

雖為學(xué)日益,但大道無(wú)垠!嗟嘆歲月似箭,年若葉翻。

屈子勉曰:路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!

 
 
 
 
 作者簡(jiǎn)介:

  高飛,河北人,生于1979年4月,大學(xué)學(xué)歷?,F(xiàn)客居北京,任人民書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng),中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員,中國(guó)藝術(shù)書(shū)畫(huà)研究院院長(zhǎng)。自幼酷愛(ài)書(shū)法,七歲在家父啟蒙下臨池學(xué)書(shū),勤于思考,筆耕不輟,臨帖上追甲骨,下至民國(guó)書(shū)法!對(duì)現(xiàn)代書(shū)家啟功,歐陽(yáng)中石等也都有觀摩臨練。真草隸篆行均有涉獵,尤勤于隸書(shū)和草書(shū)!索龍坤老師評(píng)曰:認(rèn)識(shí)高飛這么多年,他一向追求線條的質(zhì)感,墨色變化巧妙,蒼勁古樸,深諳墨韻和運(yùn)腕捻管之技巧!
  2008年汶川地震慈善拍賣(mài)《大愛(ài)無(wú)疆》拍得善款30000元
  2010年5月11號(hào)作品被美國(guó)友人所收藏

2009——2011年任《西泠收藏》雜志社北京運(yùn)營(yíng)中心主任一職

  2011年9月獲得首屆飛天獎(jiǎng)全國(guó)美術(shù)書(shū)法攝影大獎(jiǎng)賽銀獎(jiǎng)

  2011年10月獲得紀(jì)念辛亥革命100周年書(shū)法繪畫(huà)邀請(qǐng)展中金獎(jiǎng)

  2012年7月至今,在清華大學(xué)做夏令營(yíng)勵(lì)志講師!

  2013年6月作品在韓國(guó)牙山市展覽

  2013年11月26日和來(lái)自韓國(guó)釜山大學(xué)和慶北國(guó)立大學(xué)代表在清華大學(xué)做了書(shū)法交流活動(dòng)

  2014年6月作品在京交會(huì)上獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)

2014年7月作品在釣魚(yú)臺(tái)被擁軍愛(ài)民公益發(fā)展工程項(xiàng)目組收藏

2015少字作品展在汕頭市成功舉辦

2016中國(guó)觀網(wǎng)網(wǎng)民首選中國(guó)書(shū)法家影響力排行榜上榜人物

    2016被聘為行為法學(xué)會(huì)廉政書(shū)畫(huà)院高級(jí)研究員

 

 

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