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黃賓虹珍貴寫生稿

畫壇博覽]黃賓虹珍貴寫生稿 

2017-06-06 09:13

黃賓虹就不介紹啦,直接看他的寫生稿、聽他講如何畫畫吧。。。

(一)

用筆一涉圖繪,則有關(guān)乎全局,不可不慎。

筆乃提綱挈領(lǐng)之總樞紐,遍于全畫,以通呼吸,一若血脈之貫注全身。

意存筆先,筆外意內(nèi),畫盡意在,像盡神全,是則非獨(dú)有筆時(shí)須見生命,無筆時(shí)亦須有神機(jī)內(nèi)蘊(yùn),馀意不盡。以有限示無限,至關(guān)重要。

(二)

筆力透入紙背,是用筆之第二妙處,第一妙處,還在于筆到紙上,能押得住紙。畫山能重,畫水能輕,畫人能活,方是押住紙。

(三)

作畫最忌描、涂、抹。描,筆無起伏收尾,也無一波三折;涂,是僅見其墨,不見其有筆,即墨中無筆也;抹,橫拖直拉,非人用筆,是人被筆所用

(四)

用筆時(shí),腕中之力,應(yīng)藏于筆之中,切不可露出筆之外。鋒要藏,不能露,更不能在畫中露出氣力。

(五)

趙孟頫謂“石如飛白木如籀”,頗有道理。精通書法者,常以書法用于畫法上。昌碩先生深悟此理。我畫樹枝,常以小篆之法為之。

(六)

吾嘗以山水作字,而以字作畫。

凡山,其力無不下壓,而氣則莫不上宣,故《說文》曰:“山,宣也”。吾以此為字之努;筆欲下而氣轉(zhuǎn)向上,故能無垂不縮。

凡水,雖黃河從天而下,其流百曲,其勢亦莫不準(zhǔn)于平,故《說文》曰:“水,準(zhǔn)也”,吾以此為字之勒;運(yùn)筆欲圓,而出筆欲平,故能逆入平出。

凡山,一連或三峰或五峰,其氣莫不左右相顧,牝牡相得;凡山之石,其左者莫不皆左,右者莫不皆右。凡水,其波浪起伏無不齊,而風(fēng)之所激則時(shí)或不齊。吾以此知字之布白,當(dāng)有顧盼,當(dāng)有趨向,當(dāng)寓齊于不齊,寓不齊于齊。

凡畫山,其轉(zhuǎn)折處,欲其圓而氣厚也,故吾以懷素草書折釵股之法行之。

凡畫山,其向背處,欲其陰陽之明也,故吾以蔡中郎八分飛白之法行之。

凡畫山,有屋有橋,欲其體正而意貞也,故吾以顏魯公書如錐畫沙之法行之。

凡畫山,其遠(yuǎn)樹及點(diǎn)苔,欲其渾而沉也,故吾以魯公正書如印印泥之法行之。

凡畫山,山上必有云,欲其流行自在而無滯相也,故吾以鐘鼎大篆之法行之。

凡畫山,山下必有水,欲其波之整而理也,故吾以(李)斯翁小篆之法行之。

凡畫山,山中必有隱者,或相語,或獨(dú)哦,欲其聲之可聞而不可聞也,故吾以六書會(huì)意之法行之。

凡畫山,山中必有屋,屋中必有人,屋中之人,欲其不可見而可見也,故吾以六書象形之法行之。

凡畫山,不幾真似山;凡畫水,不必真似水;欲其察而可識(shí),視而見意也,故吾以六書指事之法行之。

(七)

落筆應(yīng)無往不復(fù),無垂不縮。往而復(fù),使用筆沉著不浮

(八)

作畫運(yùn)用中鋒有兩法:一是劍脊法,線之中間留有一條白痕,兩面光,宜畫秋樹枯木,非下苦功,不易得法。一是圓柱法,線之中間有一條黑痕,兩面光,畫巨石常用,畫樹亦可。

(九)

用側(cè)鋒特點(diǎn),在于一面光,一面成鋸齒形。余寫雁蕩、武夷景色,多用此筆。

(十)

三陵 勾勒用筆,要有一波三折。波是起伏的形態(tài),折是筆的方向變化,描時(shí)可隨對(duì)象的起伏而變化。王蒙善用解索皴,即以此得法。

(十一)

皴法變化極多,打點(diǎn)亦可作皴,古人未有此說,余于寫生時(shí)悟得之。

(十二)

積點(diǎn)可成線,然而點(diǎn)又非線。點(diǎn)可千變?nèi)f化,如播種以種子,種子落土,生長成果,作畫亦如此,故落點(diǎn)宜慎重?!督孀訄@》中論畫點(diǎn),似嫌過板,法宜活,而不宜板,學(xué)者應(yīng)深悟之。

畫中兩線相接,與木工接木不同,木工之意在于牢固,畫者之意在于氣不斷。

(十三)

作畫打點(diǎn),應(yīng)運(yùn)用實(shí)中有虛法,才能顯出靈空不刻板。

(十四)

點(diǎn)點(diǎn)染染,用筆運(yùn)墨宜分明,但又不要太分明。應(yīng)該既分明,又不分明為妙。畫春光明媚,點(diǎn)染不必太分明,宜求其通體光潔,此是以不分明而求分明。畫湖山煙雨,點(diǎn)染宜分明,當(dāng)于筆跡間得雨意,墨韻中出煙霧,此是以分明而使不分明。畫法善變,學(xué)者可以一試。

(十五)

筆之外現(xiàn),唯墨是賴。半千、石濤均在墨法上爭上游。必須勤于練習(xí),勇于探索,以發(fā)古人墨法之秘。

筆者,點(diǎn)也,線也,骨骼也;墨者,肌體也,神采也。筆求其剛,求其柔,求其拙,求其縱,在因時(shí)制宜。墨求其蒼,求其老,求其潤,求其腴,隨境參酌,要與筆相水乳。

物之見出輕重、向背、明晦者賴墨,表郁勃之氣者墨,狀明秀之容者墨;筆所以示畫之品格,墨也未嘗不表畫之品格;墨所以見畫之豐神,筆也未嘗不見畫之豐神,精神氣息,初無二致。

干、墨、濃、淡、濕,謂墨之五彩,如紅、黃、青、紫,種類不一。是墨之為用寬廣,效果無窮,不讓丹青。且惟善用墨者善敷色,其理一也。

(十六)

用墨有:濃墨法、破墨法、積墨法、淡墨法、潑墨法、焦墨法、宿墨法。作一幅畫,均可巧妙運(yùn)用。倘能極其自然,即得上乘之奧秘,可謂之法備。

(十七)

七種墨法齊用于畫,謂之法備;次之,須用五種;至少要用三種;不滿三種,不能成畫。

(十八)

今人作畫,不能食古而不化,要出人頭地,還要?jiǎng)e開生面。我用積墨,意在墨中求層次,表現(xiàn)山川渾然之氣。有人既以為墨黑一團(tuán),非人家不解,恐我的功力未到之故。積墨作畫,實(shí)畫道中的一個(gè)難關(guān),多加議論,道理自明。

(十九)

古人說墨分六彩,頗有道理。至于分干、淡、白三彩為正墨,濕、濃、黑三彩為副墨,此說我不能同意。因?yàn)槟兓?,可以相互為用,如求濃以淡,畫黑顯白,此法之變化;有干才知有濕,有濕才知有干。故在畫法上,自不能有正墨副墨之別。

(二十)

作畫不怕積墨千層,怕的是積墨不佳有黑氣。只要得法,即使積染千百層,仍然墨氣淋漓。古董有“惜墨如金”之說,這是要你作畫認(rèn)真,筆無妄下,不是要你少用墨。世間有美酒,就是要善飲者去嘗。中國有墨,就是要書畫家盡情去用。善水者,可以在小港中游,也可以在大海中游;善畫者,可以只作三兩筆使成一局佳構(gòu),也可以潑斗墨而成一局好畫。

(二十一)

用水在墨更在筆,筆含多水稱濕筆,筆含少水稱渴筆。濕筆、渴筆,作畫時(shí)都要用。都是在變化的。先是濕筆,用到后來成渴筆。但濕筆不可成墨豬,渴筆不可成枯木。垢道人下筆“潤含春雨,干裂秋風(fēng)”,非一時(shí)之功。要在運(yùn)筆的徐疾、提按、頓挫、點(diǎn)垛、轉(zhuǎn)折上多練習(xí)。

(二十二)

楊龍友(文聰)說自己善用宿墨法,曾努力用功,有其成功處??上堄阎湟徊恢涠?,居然宣稱自己生平不用破墨法,這又何苦!當(dāng)時(shí)有此評(píng)論家也害了他,偏稱贊他不用破墨法是硬漢,真是畫史中之怪事。

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