文/記不住正態(tài)分布的薔色
法國哲學(xué)家盧梭曾說過，人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。
越是成長，越發(fā)現(xiàn)這個世界有太多我們無能為力的事情。
我們無法選擇原生家庭，我們無法讓學(xué)校的小霸王不欺負(fù)我們，我們無法讓職場沒有性別歧視、年齡歧視。
總是有很多人很多事告訴我們，這些東西就是這樣，你接受也得接受，不接受也得接受。
直到我們在血淋淋的現(xiàn)實世界碰的頭破血流，才恍然大悟，個人的力量是渺小的，當(dāng)柔軟的內(nèi)心撞上硬邦邦的現(xiàn)實，我們只能在有限的自由中，小范圍的按自己的意愿生活。
今天我們分享一本李子勛老師的書《困境中的自由》，這本書是李子勛經(jīng)典書系中關(guān)于心靈成長的一本書，還有個副標(biāo)題是《如何輕松解決心靈難題》。
該經(jīng)典書系包括親子教育四本書《早教的秘密》、《讀懂孩子》、《喚醒天性》、《家庭陪伴》，和心靈成長兩本書《流動的感覺》《困境中的自由》，這兩本書側(cè)重個人心靈成長。我一直認(rèn)為，要教育孩子，家長首先需要成長，先育己再育兒，否則看的那些育兒書都很難落到實處。
李子勛是國內(nèi)著名心理學(xué)家，著名家庭治療師，曾任中日友好醫(yī)院心理醫(yī)生，《心理月刊》《父母必讀》等雜志專欄作家，中央電視臺《心理訪談》《實話實說》，北京電視臺《心理時間》等節(jié)目的特邀心理專家，出版了多部暢銷著作。李子勛老師已于2018年10月離開了我們，頡騰文化現(xiàn)在出版的這套書，更像是李子勛老師寫給未來的家教書，幫助家長育兒育己，走出心靈困境，擁抱下一個可能。
這篇文章我將分享《困境中的自由》一書，本書從心理學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域給出了日常生活的啟示，讓我們在潛移默化中改變那些把我們困住的認(rèn)知，從困境中走出了，成長出應(yīng)對不確定性的心理韌性，熱情擁抱未來的不確定性，讓自己的人生有更多的可能。
1.客觀世界是硬的，但內(nèi)心的現(xiàn)實是軟的
很多人認(rèn)為人定勝天，只要自己努力了，總會成功的。
直到在社會上橫沖直撞，才會發(fā)現(xiàn)自己能夠改變的實在是太少了。
我們無法改變他人的言行，我們無法改變他人對我們的看法，我們甚至無法改變我們一手帶大的孩子。
到最后，你可能會發(fā)現(xiàn)，我們能改變的只有我們自己。
當(dāng)我們想要跟現(xiàn)實世界硬碰硬的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)，自己就跟渾身的刺都豎起來的刺猬一樣，時刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗著，這讓我們把精力都放在向外求上。希望用自己的力量去改變那些我們無法掌控的人和事。
只有當(dāng)我們接受世界是硬的，這個世界上99%的人和事我們都無法改變的時候，甚至舉手投降，接受命中注定的時候，我們才會放松下來。
當(dāng)我們不再緊繃著，也會發(fā)現(xiàn)這個世界可能并沒有那么硬，反倒充滿了溫情。
當(dāng)你覺得這個世界不夠溫情的時候，那就請你接受它可能本來就是冷的，不要試圖去改變它，然后盡可能的去體驗更多的生活。
比如，糟糕的原生家庭，不僅影響了年少的我們，可能等到父母老了，依然是苛刻挑剔的父母。不要去抱怨，而是接納。愿意與父母和解就和解，不愿意和解就不和解。接納是為了我們自己，不再陷入想要改變的徒勞和不甘中。告訴自己，我大概命中注定有一個糟糕的原生家庭。然后給自己的子女一個好的原生家庭。
再比如，職場上的年齡歧視、性別歧視，短時間是無法改變的。那就不要去硬扛，可以試著去順應(yīng)，比如在年輕的時候辛苦一點，有詳細(xì)的成長計劃并且努力的去提升自己的能力，這樣即便你到了所謂的35歲分水嶺，你也有足夠的份量和話語權(quán)去為自己爭取更多的利益。
現(xiàn)實不會因為我們內(nèi)心的軟弱而改變，但我們可以不用去硬碰硬，而是讓自己軟下來，放松下來，就像匯入大河的溪流一樣，讓自己成為大河的一部分。
2.困境來自于建構(gòu)，自由同樣來自于建構(gòu)
后現(xiàn)代理論認(rèn)為，這個世界是用我們的認(rèn)知建構(gòu)的，我們感受到的物體已經(jīng)不是物體本身，而是我們認(rèn)知的結(jié)果。
每個人的認(rèn)知都是自己人生經(jīng)驗和體驗等多因素作用的結(jié)果。所以，每個人對這個世界的建構(gòu)都是不一樣的。
李子勛老師認(rèn)為，人們的很多問題只是被'外界“定義成了問題，心理學(xué)家的任務(wù)與其說是幫來訪者“解決”這些問題，不如說是幫每一個人接納自身的生命體驗，再讓來訪看到他的生命體驗是如何與外界的框架發(fā)生沖突，進(jìn)而探索一種讓自己感覺舒適、安全，有助于發(fā)揮自身潛能的文化建構(gòu)。
對同一件事，不同的人有不同的體驗。比如，桌子上有半杯水，一個人會說，只剩下半杯水，另一人可能說，竟然還有半杯水。
面對半杯水，第一個人的體驗是悲觀的，他可能看這個世界都是悲觀的，是不公平的，他可能會外歸因，覺得自己不能成功都是因為外界。自己把自己困住了。
第二個人的體驗是樂觀的。他看到的是樂觀向上的一面，這樣的人在遇到問題的時候也更傾向于主動尋找解決問題的方法，也更容易獲得成功。正向反饋循環(huán)下，他的人生也會更幸福。
就像我們前面說的，現(xiàn)實世界是硬的，對于同樣的現(xiàn)實世界，我們可以建構(gòu)為障礙，也可以建構(gòu)為資源。
如果你覺得生活困難重重，不妨換一種建構(gòu)事物的方式。
在雞毛蒜皮的生活中，找到平淡生活的閃光點，然后放大，再放大，你也會獲得心靈上的自由。
3.結(jié)語
在唯物主義看來，只有人的意識是主體，其他都是客體，連人的身體都是客體?？腕w是為主體服務(wù)的。
哪怕是硬的現(xiàn)實世界也是為軟的內(nèi)心服務(wù)的，所以不要讓硬的現(xiàn)實世界困住軟的內(nèi)心。
應(yīng)該讓軟的內(nèi)心在硬的現(xiàn)實世界自由出入。
當(dāng)你覺得這個世界變軟了，那么這個世界就真的屬于你了。
在這本《困境中的自由》一書中，李子勛老師針對生活中很多似乎不起眼的，但困擾很多人很久的問題，給出了睿智而柔軟的速效解決方案，教我們用多元的視角來看自己、看他人、看關(guān)系、看社會，從而提升解決問題的能力，過上更自由更舒心的生活。
如果你也覺得生活中太多的阻礙，似乎干啥都不順心，不妨來看看這本書，看看自身心理學(xué)家是如何應(yīng)對生活難題的。
作者：記不住正態(tài)分布的薔色，愛讀書愛學(xué)習(xí)的全職媽媽，經(jīng)常又佛又喪，偶爾積極上進(jìn)的心理咨詢師，世界和我愛著你。部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有版權(quán)問題請及時與我聯(lián)系處理。
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