如何寫轉(zhuǎn)句和合句
初3第2講
上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)的是如何寫起句和承句，總結(jié)如下：
1、起句的要求
（1）格式。
（2）起句興起。
（3）選擇符合主題的物象。
（4）起句要用景語。
（5）要直入主題，切忌拖泥帶水。
（6）不得負(fù)面。
2、承句的要求
（1）必須是景語。
（2）承句所選之物必須符合主題，無條件為主題服務(wù)。
（3）必須是偶句。
（4）必須做到承上啟下，承句的后分句必須有擴(kuò)展和擴(kuò)張。
知道了起句和承句的寫法，現(xiàn)在我們一起來看看該怎么樣寫轉(zhuǎn)句。
打開韻典，輸入“轉(zhuǎn)”，我們會(huì)得到如下答案：轉(zhuǎn) 形聲。從車，專聲。轉(zhuǎn)運(yùn)要用車，故從車。本義：轉(zhuǎn)運(yùn)。
再輸入“?！保瑫?huì)意兼形聲。甲骨文字形，右邊象紡塼（zhuān）形，即“?。▃huan）；左邊是手（寸），合起來為用手紡織。“叀”兼作聲符。本義：紡錘。
從以上兩個(gè)字的解釋，我們可以清楚地知道：專，是用手在進(jìn)行紡織的過程。把這個(gè)過程用到了車上，就成了“轉(zhuǎn)”（大家想想那個(gè)紡車跟車輪的關(guān)系就知道了），“?！钡哪康氖菫榱税研Q吐出來的絲織成布，然后做成衣服，而“轉(zhuǎn)”的目的就是“運(yùn)”，即韻典中說的“轉(zhuǎn)運(yùn)”。
不管是把絲織成布，還是“轉(zhuǎn)運(yùn)”，用在律詩上，都只有一個(gè)目的，那就是為了遞進(jìn)和升華。我們知道，承句結(jié)束的時(shí)候，上章景語部分就已經(jīng)結(jié)束了，相當(dāng)于蠶已經(jīng)把絲都抽好了，接下來該怎么辦呢？答案是織布。
布雖然是絲織成的，我們甚至可以從布上看到絲，但絲畢竟不是布，由絲到布，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了本質(zhì)的遞進(jìn)和升華，這就是轉(zhuǎn)的結(jié)果。
具體地說，景語積累到了一定程度，就要由客觀進(jìn)入主觀了，即是景語轉(zhuǎn)向情語了，但是這個(gè)轉(zhuǎn)必須有條件，必須跟著承句來，不能亂轉(zhuǎn)，就跟我們車輪一樣，所有的轉(zhuǎn)都是沿著一定的軌跡轉(zhuǎn)，該直行的就直行，該拐彎的就拐彎，如果離開原來的軌跡，那就會(huì)斷裂，就不是正常的轉(zhuǎn)，最后“運(yùn)”到哪里去，就不知道了。所以，轉(zhuǎn)的時(shí)候一定要看清楚，不能盲目地轉(zhuǎn)，不能是為了轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)，而是要就地取材，合理地轉(zhuǎn)。前面我們已經(jīng)講到承句的后分句已經(jīng)在擴(kuò)展和擴(kuò)張了，我們想想，如果我們一直擴(kuò)展，無限地?cái)U(kuò)展，會(huì)是什么結(jié)果呢？答案可想而知，肯定是一發(fā)而不可收拾，那樣當(dāng)然不行，所以說，當(dāng)我們擴(kuò)展擴(kuò)張到一定程度，就要注意收回來。如何收呢？最好的辦法就是合理地轉(zhuǎn)。
請(qǐng)看例詩：
朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。
鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。
關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。
莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。
例1
鴻雁是什么？鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_之前，就起了歸家的念頭；以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐·趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋·戴復(fù)古《月夜舟中》）等。鴻雁后來又用來指代書信，也同樣是一種懷親之情的體現(xiàn)，鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”（杜甫《天末懷李白》）“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等，以上種種告訴我們，“鴻雁不堪愁里聽”是一種繼承，是景語，不是情語，雖然這句話本身不是情語，但它與情語就一點(diǎn)關(guān)系也沒有嗎？當(dāng)然不是，正如這個(gè)句子中的“愁”一樣，它是能引發(fā)愁的，那到底是引發(fā)出什么愁了呢？這就是轉(zhuǎn)句要說的：“關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多?！边@是作者對(duì)遠(yuǎn)行客充滿情意的推想：涼秋九月，草木搖落，一片蕭瑟，標(biāo)志著寒天的到來。本來是寒氣使樹變色，但寒不可見而樹色可見，好象樹色帶來寒氣，見樹色而知寒近，是樹色把寒催來的?！按吆薄跋蛲矶唷绷鶄€(gè)字相對(duì)，比的就是歲月不待，年華易老，這就是情語，剛才的分析表明，作者李頎（送魏萬之京）在這里，轉(zhuǎn)句的轉(zhuǎn)并不是亂轉(zhuǎn)，而是在承句的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)的，在承句的基礎(chǔ)上由客觀進(jìn)入主觀，沒有任何的突兀和斷裂，這個(gè)轉(zhuǎn)就相當(dāng)自然，完美。
再看第二首例詩：
沿溯非便習(xí)，風(fēng)波厭苦辛。（便：拼音：pián 韻部：先 ）
忽聞遷谷鳥，來報(bào)五陵春。
嶺北回征棹，巴東問故人。
桃源何處是，游子正迷津。
例2
谷變陵遷的典故大家都應(yīng)該聽說，出自詩經(jīng)，《詩經(jīng)·小雅·十月之交》
百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵。跟前面那首詩一樣，承句是景語，而轉(zhuǎn)句呢，很明顯的，就加入了人的因素，“嶺北回征棹，巴東問故人。”，一個(gè)“回”，一個(gè)“問”，形容了變化之大。值得一提的是，這里的“回”，韻典解釋：迴同回。象形。甲骨文像淵水回旋之形。本義：回旋；旋轉(zhuǎn)，所以，回，不是我們現(xiàn)在說的回家的意思，而是“回旋”的意思，就是出征遠(yuǎn)方的船在回來的時(shí)候，找不到方向了，在那里打轉(zhuǎn)，因此才引出了后面的“問”。詩中所展現(xiàn)的當(dāng)時(shí)的情形，即使到了今天，同樣符合我們現(xiàn)在的普遍的認(rèn)知。兩首詩的轉(zhuǎn)句都沒有停留在起承的客觀上，都明顯的進(jìn)入到了主觀，轉(zhuǎn)句帶有明顯而又強(qiáng)烈的主觀色彩，將作者的內(nèi)心，充分地展現(xiàn)在讀者的面前，使自己個(gè)人的主觀，融入到讀者的認(rèn)知之中，使作者和讀者之間溝通起來毫無障礙，因此，跟第一首詩一樣，這首詩在轉(zhuǎn)句位置上，我們看到了在起承基礎(chǔ)上的螺旋式上升，為后面的合句打下了基礎(chǔ)。
根據(jù)對(duì)以上兩首例詩的分析，知道了什么是情語，情語就是用來表達(dá)主觀意愿方面的句子。它包括人類本身的主觀意愿，和人類賦予自然界萬事萬物的主觀方面的意愿。
概括起來，轉(zhuǎn)句一般有以下兩種寫法：
1、直抒胸臆。如例2中，“嶺北回征棹，巴東問故人?！边@就是直抒胸臆。
2、通過寫含有“比”的物，側(cè)面烘托內(nèi)心，抒發(fā)作者的意愿。如例1中，“樹色催寒近”，“砧聲向晚多?！北鹊木褪菚r(shí)光和歲月的無情。
無論采取什么樣的方法寫轉(zhuǎn)句，都必須注意幾點(diǎn)：要自然，要圍繞主題，不能太突兀，不能斷裂，不能偏離主題。
那么，轉(zhuǎn)句為什么要用情語呢？
前面我們已經(jīng)講到起句和承句要用景語，景語就是用來描寫景物的句子；如果我們?cè)谙抡逻€停留在景語上，不走出來，那就勢(shì)必會(huì)造成景物堆砌的結(jié)果，整個(gè)作品就會(huì)很死板，沒有靈動(dòng)感，這樣的作品當(dāng)然就難以體現(xiàn)高水準(zhǔn)，讀起來就不會(huì)有美觀；反過來呢，當(dāng)景物描寫達(dá)到一定程度，順勢(shì)再在景語的基礎(chǔ)上加入主觀意愿的描寫，這樣有景有情，情景交融，才能使作品層層遞進(jìn)，才能使作品圍繞一個(gè)主題進(jìn)行螺旋式上升，最后，達(dá)到升華主題的目的，這就是我們?yōu)槭裁崔D(zhuǎn)句要入情的原因。
轉(zhuǎn)句除了是情語，還必須是偶句。如：
朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。
鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。
關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。（偶句）
莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。
例1
沿溯非便習(xí)，風(fēng)波厭苦辛。
忽聞遷谷鳥，來報(bào)五陵春。
嶺北回征棹，巴東問故人。（偶句）
桃源何處是，游子正迷津。
例2
云海泛甌閩，風(fēng)潮泊島濱。
何知?dú)q除夜，得見故鄉(xiāng)親。
余是乘槎客，君為失路人。（偶句）
平生復(fù)能幾，一別十余春。
例3
可以看出，這四首詩的轉(zhuǎn)句都是偶句，因?yàn)樗麄兌季哂幸韵绿卣鳎?/p>
1、符合“對(duì)”的特征：前后兩個(gè)分句在句式上是應(yīng)答關(guān)系，句式的內(nèi)容包括字?jǐn)?shù)、平仄、詞、字義等；
2、符合“偶”的特征：前后兩個(gè)分句在句義上關(guān)聯(lián)非常緊密。
下面我們一起繼續(xù)交流如何寫合句。
首先，打開韻典，看看“合”字是什么意思：會(huì)意。從亼（jí），三面合閉，從口。本義：閉合，合攏。合則成體。（——《莊子·達(dá)生》）這句話說的很清楚，合了，才成體，不合，就不成體。那什么叫閉合、合攏呢？很簡單，就是我們初1第五講里講的“扣回”，像一個(gè)圓周，扣回了，就是合攏了，閉合了；但是，單單扣回是不夠的，還要有比，就是說合句中的實(shí)必須有比，它和起句中的實(shí)，有本質(zhì)上的區(qū)別。如果只有實(shí)，沒有比，就沒有提升，因此，合句后分句必須做到四個(gè)字：實(shí)比扣回。關(guān)于什么叫實(shí)比扣回，前面講義里已經(jīng)講的非常清楚了，這里就不再贅述，這是說的合句的后分句的寫法，那合句的前分句該怎么寫呢？很簡單：合句前分句小結(jié)前面的六個(gè)分句。如圖所示：
截圖一看就很清楚，幾首詩中，合句的前分句即第7分句跟起承轉(zhuǎn)這三個(gè)步驟連起來讀的時(shí)候，在句意上是非常關(guān)聯(lián)的，沒有任何的障礙，因此，我們可以看出來，合句的前分句小結(jié)作用是一覽無余的。檢驗(yàn)起來也很方便，只要把第七分句，分別跟前面的六個(gè)分句放在一起去讀一下就十分清楚了。這里需要再次說明一下的是：并不是全部的唐詩作品都是比興，只是比興作品數(shù)量較多。在非比興作品中，只要求扣回，并不要求實(shí)比，因此，有的詩看不到比合，也不足為奇，大家不要太過糾結(jié)。
那么，為什么合句的前分句要小結(jié)前面，后分句要實(shí)比扣回呢？
我們知道，合句是在一首詩的結(jié)尾部分，合句的功能就是升華主題，前分句小結(jié)前面的六個(gè)分句就是為了最后的升華主題做準(zhǔn)備，使最后的升華更有力；后分句“實(shí)比扣回”包括三個(gè)方面的內(nèi)容：
1、實(shí)。起句興起，要求的就是睹物而興起，合句如果沒有“實(shí)”，就無法扣回，就是說合句只有是實(shí)才可以跟起句的實(shí)相扣。實(shí)和虛，虛和虛是無法相扣的。
2、比。比就是升華，是全詩的主題最深層次的指向，合句如果只有實(shí)，沒有比，那就跟起句是同一個(gè)層次，沒有提升，當(dāng)然就無法實(shí)現(xiàn)作品的升華。
3、扣回。合則成體，若沒有扣回，整首詩就是一盤散沙，就只能稱其為幾個(gè)句子，而不能稱其為一首詩。
本講提綱：
1、轉(zhuǎn)句必須是情語。
2、轉(zhuǎn)句必須是偶句。
3、合句前分句小結(jié)前面六個(gè)分句。
4、合句后分句實(shí)比，并扣回起句。
至此，關(guān)于如何寫起承轉(zhuǎn)合四個(gè)步驟就已經(jīng)講完，需要說明的是，這并不是全部，更深層次的學(xué)習(xí)將會(huì)在高級(jí)年級(jí)進(jìn)行。
今天的課就到這里，下課！
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