一、立意的重要性。
寫好一首詩（詞）的關(guān)鍵是情、意境和立意。尹俊認(rèn)為，“情是詩的基礎(chǔ)和支柱，情乃詩之魂，無魂則是僵尸;意乃詩之骨，無骨則不成體態(tài)”。注意這里的詩包涵詞。情是詩之根，無情則無詩。寫詩不但要情，而且要有激情、真情，如此才能寫出好詩來。意境：是形象，是生動(dòng)美，鮮活美，是詩味。王國維在《人間詞話》中指出：“詩詞以境界為最上。至煉意則未必知也。故知煉意者可與言詩?！本褪钦f，作詞的高手必是要練意境，詞格和字句都在后面，你的字句再好，沒有好的意境，也是不行的。這些名人的高談，足可以見其立意之重要了，這是立意的重要性。所以說，寫詩不但要情，而且要有激情、真情，作詞的高手必是要練意境，詞格和字句都在后面，你的字句再好，沒有好的意境，也是不行的。
二、淺談怎樣立意
歷來詩論者提出的立意標(biāo)準(zhǔn)和要求很多:有境界則成高格，自有名句。那么“意”又是什么呢？意：就是思想，就是詩的主題。
鄭邦利指出“人云詩詞有三柱：即情感構(gòu)成詩之魂，思想構(gòu)成詩之骨，意象構(gòu)成詩之象。詩之有情感、有思想、有意象，猶人之有魂、有骨、有貌”。所以寫詩必先立意。必先立好意。煉詩必先煉意，修改詩必先修改立意。由此看來，立意至關(guān)重要，它甚至可以決定一首詩的存亡絕續(xù)，非比一般。（注意這里的詩包涵詞，下面就不再提示了。）
杜牧在《答杜充書》說：'凡為文以意為主,以氣為輔,以辭采章句為之兵衛(wèi)”。意：意義，即現(xiàn)在所說的思想內(nèi)容。氣：氣勢(shì)。兵衛(wèi)：衛(wèi)兵。這幾句話的大意是：寫文章應(yīng)以思想內(nèi)容為主，以貫通全文的氣勢(shì)作為輔助，以好的文辭章句作為它的衛(wèi)兵。也就是說，一篇好的文章，應(yīng)該有好的內(nèi)容，好的氣勢(shì)，好的文辭。但其中最重要的是意，其次是氣，然后才是文辭章句。如果主腦不立，輔佐和兵衛(wèi)也就沒有了著落。
王夫之說：“無論詩歌與長行文字俱以意為主，意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。意思是：無論詩歌還是長篇文章，都以“意”(主旨)為主，“意”是(詩文的)主帥，沒有主帥的兵，叫做烏合之眾。張其俊在《詩詞煉眼》的“煉意”中指出：“意高則格高，意深則旨趣遠(yuǎn)，意雅則情韻超凡脫俗?！鼻迦巳~嬌然《龍性堂詩話》說：“作詩高手在煉意，煉格煉詞次之，詞格之煉，人恒知之，“新、奇、高；”“新、高、深”；“高、深、雅；”“新、奇、巧”；“高遠(yuǎn)、新深”；“精深、健朗”；“高遠(yuǎn)、超逸”等。
“新”與“奇”密不可分，新亦奇，奇必新?！案摺迸c“深”緊密關(guān)聯(lián)，高包容深，深有助于高。把立意歸納成“新奇”與“高深”來探討，可以簡潔一些。
詩的立意首先要“新”和“奇”，不“新”不“奇”，不能吸引讀者，平淡無奇令人難以卒zú讀，遑論其他。（遑huáng論--不必論及）也就是談不上別的了）
所謂新就是要有新的立意，物情厭舊，筆意喜生；拾人牙慧，為人不恥。
袁枚說：“以出新意，去陳言為第一著。李樹喜指出：“意重在出新，同樣事物和題材的作品，新意往往就是亮點(diǎn)”。尹賢指出：寫詩“要注意避熟趨新。求新求真，始終是一切藝術(shù)不懈追求的目標(biāo)之一”。這里的熟，就是我們說的熟語，注意避熟。臧克家提出詩要：“思想新、感情新、語言新”。李元洛指出：“不論是佳篇乃至精品，都離不開“新其意境、”“新其想象”、“新其語言”。陳中寅則提倡“求異思維”、“反向思維”、“超前思維”，其他還有“翻案法”等等說法，提法不一，意思相同，都指詩意要新。累見鮮花吐艷，未見陳言流傳。張安民說：“待有新意再賦詩.”所以說：“詩無新意休輕作，平淡無奇莫浪吟。”像大家常說的湊字，盡量不要，當(dāng)然了，現(xiàn)在寫作業(yè)，都在湊字，但是，等你有了不湊的基礎(chǔ)，又有了真實(shí)寫作的沖動(dòng)，那你寫出來的東西就不一樣了。寫詩要認(rèn)真煉意，不僅要煉“深”意，而且要煉“新”意，才有韻味。
再說“奇”。奇：是新奇、神奇、奇趣、奇妙之奇。好奇之心，人皆有之。
蘇軾說：“詩以奇趣為宗”。奇趣，是因有奇，才有趣；奇與趣相連，趣與味相連，奇趣即味，味即詩。一字之奇便可使境界全出。如:“紅杏枝頭春意鬧”之“鬧”““云破月來花弄影”之“弄”就是一個(gè)奇字。所以詩有神奇美之譽(yù)。如詩仙李白，詩鬼李賀就有不少神奇美的詩篇與佳句。
再談立意的“高”和“深”?！案摺迸c“深”相互包容，互為依存，相互促進(jìn)，互為里表，你中有我，我中有你，都很重要。
先談立意高，其涵義有二。
一是指詩詞的思想境界高。
也就是必須具有愛國主義的偉大思想和高尚的情操，及熱愛人民，關(guān)心群眾疾苦的博大襟懷等高貴品質(zhì)。比如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。'還有陸游的《示兒》“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！奔櫜R刑時(shí)，以大地作紙，用**作筆，為我們書寫了：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭?！钡鹊冗@些，都是光昭日月，擲地有聲的不朽詩篇。
二是藝術(shù)境界高。
舉兩例:
1、欲飛還斂，欲露還藏。比如辛棄疾的詞'少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋。”就是藝術(shù)境界很高的一個(gè)范例，可謂精彩之至。這里“欲說”、表明胸中塊磊，不吐不快；“還休”，他的憂國憂民思想不容說得，只好對(duì)今天的天氣哈哈哈了。最妙的是末句“卻道天涼好個(gè)秋”一語，此乃“欲說還休”的最佳注解。剛說“欲說還休”，卻不直說出原因，而一下卻跳到“天涼好個(gè)秋”去了，直是“顧左右而言他”之意。奇特跳躍，出人意表，引人遐思。比直接批判南宋偏安小朝廷茍且偷安，不思收復(fù)失地的效果，不知好到多少倍，真是風(fēng)流千古，妙不可言，韻味無窮的絕妙好詞。
同樣是批判南宋小朝廷茍且偷安，方式盡可不同。林升的“暖風(fēng)熏的游人醉，直把杭州作汴州”。作者是直接批判。李清照的《絕句》（項(xiàng)羽）：“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”。-作者是影射批判。辛棄疾的《采桑子》下闋是“欲飛還斂，欲露還藏?！弊髡呤怯芄士v批判。以上批判的方式不同，各臻妙境。但辛詞構(gòu)思別致，亦莊亦諧，頗富情趣，使人喜愛，因而更具韻外之致。
2、包孕豐富，意函多層。如杜甫的詩《登高》風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。這首詩的頸聯(lián)：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”就意涵八層（上下聯(lián)各四層），一層:常年作客在外苦，有家歸不得更苦;二層:秋天作客苦，秋風(fēng)瑟瑟，觸景添悲。三層；在離家萬里的秋天作客更苦，正是：極目鄉(xiāng)關(guān)何處是，萬里悲秋倍添愁。四層；懷愁登臺(tái)苦，居高憑遠(yuǎn)，觸景傷懷。五層:滿懷艱難苦恨獨(dú)自登臺(tái)更苦，憂國懷鄉(xiāng)，思念親人，情何以堪！六層:抱病登臺(tái)苦，集國破家亡，疾病于一身，焉得不苦。七層:百年多病獨(dú)登臺(tái)更苦，長期艱難苦恨誰為分憂。八層；百年指一生。根據(jù)杜甫當(dāng)時(shí)的情況真是萬苦千愁。然而能在一聯(lián)中包涵八層意思，確實(shí)是古今罕有，所以有人把此詩譽(yù)作千古第一律詩是很有道理的，當(dāng)是立意高的又一典范。
最后談“深”?！吧睢敝负铍h[jùn]永，蘊(yùn)籍豐厚，藝術(shù)高超，精湛，使人回味無窮。
下面也舉兩例
１、含蓄蘊(yùn)籍。
一般說來，詞貴含蓄曲折，含蓄曲折乃詩詞之大美。司空?qǐng)D《詩品》說：“不著一字，盡得風(fēng)流，”斯謂含蓄之善品矣。嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中所說的“語忌直，意忌淺，脈忌露，味忌短，”亦是此意。丁芒說：“詩作多義解，詩無達(dá)詁gǔ，其實(shí)就是多用暗示、象征手法達(dá)到含而不露，這才是詩的最高境界?！比鐒⒂礤a的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入平常百姓家。”詩人以燕子之主人的變換，描寫了時(shí)代變遷，王侯第宅成了普通人的家的住處，以婉曲的構(gòu)思，表達(dá)了那種深沉的歷史感與滄桑感，沒有一句議論而感慨無窮，含蓄雋永，耐人尋味，被公認(rèn)是“不著一字，盡得風(fēng)流的千古名篇與典范，真可謂盡得風(fēng)流者矣。
２、復(fù)合運(yùn)筆。石理俊在《復(fù)合運(yùn)筆——詩詞審美小札zhá》中例舉的李清照的“綠肥紅瘦”，即是享譽(yù)千古的藝術(shù)修辭美的光輝典范。借助高人石文之的解析：“綠、紅”以色代葉、花、借代；以形容動(dòng)物的肥瘦來形容植物，移就；“綠肥”與“紅瘦”對(duì)偶作對(duì)比。而且種種修辭元素，一經(jīng)形成“綠肥紅瘦”便產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，出現(xiàn)嶄新的詩意。不僅如此，它反映出經(jīng)風(fēng)歷雨中此長彼消事物的運(yùn)動(dòng)與變化，“綠肥紅瘦”是對(duì)立統(tǒng)一的新鮮、獨(dú)特的形象，這詩句閃爍著自然辨證法的光輝，這可謂藝術(shù)修辭的千古絕唱，真可謂高之又高了。我國是詩詞大國，詩詞之鄉(xiāng)，古往今來名句佳章極多，上面所舉數(shù)例只是說明立意必須“新、奇、高、深”，這樣的例子，實(shí)在太多了，不能一一拿來描述。至于修辭的暗示、象征、反常得趣等，我們這里就不多說了。
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