草書是中國書法藝術(shù)中最具抒情寫意功能的一種書寫形態(tài)。草書相對于正書而言，是指在原有漢字造型(隸書、行書等)基礎(chǔ)上通過相鄰點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)的粘連、濃縮，形成新的指代性符號來表述原有漢字復(fù)雜造型形態(tài)的一.種自成體系的草寫漢字，由于相鄰點(diǎn)線結(jié)構(gòu)的高度濃縮，草書的書寫十分簡練便捷，由于符號化的發(fā)展趨勢，使中國書法的高度抽象和寫意性特征更為明顯。因此，到了草書階段很多人說中國書法是作減法的藝術(shù)，因?yàn)槿绾问褂镁珶挼姆柣€條表現(xiàn)復(fù)雜的漢字造型就成為人們研究草書的核心。草書有章、今之別，今草中有小草、大草之別,草書中由于章、今雙線發(fā)展的規(guī)律，加之漢字同一字體下別體的草書演變，使得草書形態(tài)紛繁，使用困難。如何相對規(guī)范草書的使用,使其“易寫、易識、準(zhǔn)確、美觀'成為歷代許多書法家探尋的課題，草書創(chuàng)作超越了文字交流的功能，更多的是藝術(shù)的創(chuàng)造，它同文字使用的規(guī)范有密切的聯(lián)系但又不完全等同于文字規(guī)范，于右任提出標(biāo)準(zhǔn)草書的概念從文字使用規(guī)范的角度是無可厚非的，在一定歷史時期對于書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)普及起到了積極的推動作用，但從書法藝術(shù)發(fā)展演進(jìn)的角度，用標(biāo)準(zhǔn)草書的概念無疑是有局限的，我認(rèn)為從草書尤其是今草本身的發(fā)展規(guī)律來看，用草書基本型這一術(shù)語應(yīng)該更為妥帖，本文就此作一探索。
一、草書基本型的概念
草書最初源于解散隸體的流便草寫,其切于實(shí)用，點(diǎn)畫相對獨(dú)立、字字獨(dú)立不相連屬,具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ龋虏菔瞧涞湫痛?結(jié)合行書的發(fā)展演變出來的今草書在線條的造型運(yùn)動過程中加人了絲連、粘連等成分，更加流速，線條之間有直接的筆勢交接關(guān)聯(lián)，局部結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)了濃縮概括減省的指代性結(jié)構(gòu)成分,今草中小草是其代表。草書的發(fā)展是雙向的,古雅的章草和流速的今草呈發(fā)展的兩條主線。
智永《真草千字文》
“漢興而有草書”，由于 秦漢時期，各地異文的情況并沒有完全消除，字形形態(tài)各地的差異是普遍的，盡管成熟的篆、隸作為官方規(guī)范使用的文字形態(tài)，但由于現(xiàn)實(shí)生活中的書寫不便,大量手書的草寫形態(tài)比比皆是趙壹在《非草書》中說:“蓋秦之末,刑峻網(wǎng)密，官書繁冗，戰(zhàn)攻并作，軍書交馳,羽檄紛飛,故為隸草,趨急速耳。示簡易之指，非圣人之業(yè)也。但貴刪繁省煩，損復(fù)為單，務(wù)取易為易知，非常儀也。故其贊日:臨事從宜?！惫俜饺绱嗣耖g更是如此，趙壹說:“私書相與，庶獨(dú)就書，云適迫速、故不及草?！边@實(shí)際上反映了當(dāng)時民間對于書寫便捷的草書的普遍認(rèn)同。到魏晉南北朝時期，結(jié)合行書發(fā)展而來的草書已經(jīng)普遍使用于現(xiàn)實(shí)生活中。由于草書的雙線發(fā)展規(guī)律,加之各地異文情況的客觀存在，章草、今草中的小草對同-漢字往往使用了不同的符號簡化表述方式，這樣一來,草書的發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的格局。由于各地異文情況的客觀存在.漢字字形的別體甚多，由別體演變出來的草書字形同樣存在。這樣一來,本來難于辨識的草 書加上其雙向與多元化發(fā)展的軌跡，就更顯得識讀困難重重。如何將有多種草法的草書字形相對規(guī)范就擺上了議事日程，自南朝以后，以周興嗣編撰的《千字文》人手探尋規(guī)范草書書寫規(guī)律就成為歷代眾多書法家探尋的課題。所謂草書基本型是指為大眾普遍接受的主要以當(dāng)時官方規(guī)范文字為基礎(chǔ)演變出來的草書形態(tài),章草及其規(guī)范化小草均屬這一范疇。草書衍生型是同一漢字的別體草書，草書變化型是由前兩者變化出來的各種草書形態(tài)。
張旭《斷千字文》
草書基本型是大草(或謂狂草)等形態(tài)進(jìn)一步創(chuàng)作演化的基礎(chǔ)，如草書“年”字,大草是在草書基本型基礎(chǔ)上的夸張變形而來。由于不同書法家具有不同的審美趣味，具有不同的空間造型意識,具有不同的用筆、用紙、用墨習(xí)慣等的差異，因此在具體的書法創(chuàng)作作品中會表現(xiàn)出不同的空間造型變化意趣，但其變化的基礎(chǔ)和根本是草書基本型的約束。正因?yàn)槿绱耍M管書法家們的草書作品風(fēng)格千差萬別但都能在同一平臺上進(jìn)行相互交流，否則就會成為無法交流發(fā)展的“天書”。這類例子在經(jīng)典書法作品中不勝枚舉,如張旭《古詩四帖》中“五云車”即是在草書基本型基礎(chǔ)上的夸張變形及其結(jié)構(gòu)借用下的創(chuàng)造。
二、歷代草書《千字文》的廣泛影響與標(biāo)準(zhǔn)草書
偉大的書法藝術(shù)家王羲之處于主要漢字字體演變形成的末期,他對于楷書由古及今的演變及其行書、草書的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，被后人譽(yù)為一代書圣。自魏晉南北朝以后,追隨者甚眾,南朝梁武帝蕭行即是其中之一。蕭行在《古今書人優(yōu)劣評》一文中指出:“王羲之書字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)。”蕭衍在官廷中大量收購?fù)豸酥E,時時把玩,為了學(xué)習(xí)王羲之書法的方便，蕭行命員外散騎侍郎周興嗣從王羲之書法中耀取1000個常用漢字用四字的語形式編成，據(jù)《尚書故實(shí)》記載:“興嗣一夕編綴進(jìn)上翼發(fā)曾白?！啊陡勺治摹凡捎贸Ｓ脻h字編招而成，盡管有重復(fù)使用的漢字，但常用漢字近千個,四字韻語關(guān)涉歷史地理、天文、自然等諸多方面?！肚ё治摹肪幊珊笱杆倭鱾鏖_來，不單是學(xué)習(xí)書法的好教材，也迅速成為私熟教學(xué)童蒙的識字課本.后來《三字經(jīng)》、《百家姓》《千字文》成為中國古代童發(fā)學(xué)習(xí)的重要教材。由于常用的近10000個漢字的書寫訓(xùn)練最能反映書法家的書法基礎(chǔ)水平自梁以后，歷代的書法家多以《干字文》為基礎(chǔ)來進(jìn)行創(chuàng)造性的書寫訓(xùn)練，由此為我們留下了眾多的《干字文》書法作品。
懷素《大草千字文》
草書《千字文》著稱的有:智永《真草千字文》，孫過庭《草書千字文》,張旭《草書千字文》，懷素《大、小草千字文》,高閑、宋徽宗、趙孟頰、沈粲、陳道復(fù)、豐坊、方元煥、徐渭、張瑞圖、傅山、于右任等均有《草書千字文》傳世。
三、標(biāo)準(zhǔn)草書的局限和在書法教育中的積極作用
由于信息交換節(jié)奏的加快，無論是實(shí)用公文還是書法藝術(shù)創(chuàng)造都對草書的運(yùn)用提出了更高的要求。由于草書書寫的便捷，極強(qiáng)的抒情寫意功能使得這一時期草書的使用在民間或官方都極為普遍。但“任筆為體，聚墨成形'的各自為陣的草書書寫又使交流變得困難，許多有識之土極力呼吁尊重草書的書寫發(fā)展規(guī)律,使草書藝術(shù)得到良性而有緒的發(fā)展，于右任就是其中的典型代表。
懷素《小草千字文》
他提出標(biāo)準(zhǔn)草書的初衷在其1936年7月在上海為其《標(biāo)準(zhǔn)草書》所作的序言里表述得十分充分:“文字乃人類表現(xiàn)思想，發(fā)展生活之工具。其結(jié)構(gòu)之巧拙使用之難易，關(guān)乎民族之前途至切!現(xiàn)代各國印刷用楷，書寫用草，已成通例;革命后之強(qiáng)國，更于文字之改進(jìn)，不遺余力。傳云:工欲善其事，必先利其器。此事雖細(xì)，可以喻...然則廣草書于天下，以求制作之便利,盡文化之功能，節(jié)省全體國民之時間，發(fā)揚(yáng)全族傳統(tǒng)之利器,豈非當(dāng)今急務(wù)歟!”由此段序文可以看出,于右任認(rèn)為文字書寫的繁難是人際間交流及其社會發(fā)展的重大障礙，只有進(jìn)行文字書寫的改革，提倡使用標(biāo)準(zhǔn)草書才是正確的途徑，在序文中他將歷代優(yōu)秀草書范本中的草書選擇使用確定為八字原則即“易識、易寫、準(zhǔn)確、美麗”，并說:“依此四則，以為取舍，字無論其為章為今為狂，人無論其為隱為顯，物無論其為紙帛為磚石,唯期以眾人之所欣賞者，還供眾人之用。并期經(jīng)此整理,習(xí)之者由苦而樂,用之者由分立而統(tǒng)一此則作者唯一之希 望也?！庇纱丝梢钥闯?于右任是從規(guī)范、便捷使用漢字的角度出發(fā)提倡標(biāo)準(zhǔn)草書的。按《辭原》的解釋標(biāo)準(zhǔn)就是榜樣、規(guī)范的意思。標(biāo)準(zhǔn)具有規(guī)定性。所謂標(biāo)準(zhǔn)草書，就是草書的規(guī)范化草寫榜樣樣式。從通用文字實(shí)用書寫領(lǐng)域來講這是對的，也無可厚非，但從書祛藝術(shù)創(chuàng)作角度來說就表述欠妥了。首先，標(biāo)準(zhǔn)草書的提法是站在規(guī)范文字使用的角度來談的,其具有唯一性和排它性，循此為標(biāo)準(zhǔn)草書,否則則為非標(biāo)準(zhǔn)。就如簡化漢字，在規(guī)范文字書寫中具有唯一性，書寫繁體則為非規(guī)范書寫，這個標(biāo)準(zhǔn)在書法藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域則是不完全適用的原則。
孫過庭《草書千字文》
站在規(guī)范文字的角度，提倡標(biāo)準(zhǔn)草書，無疑是正確的,但從書法藝術(shù)發(fā)展演進(jìn)的角度,使用標(biāo)準(zhǔn)草書的概念就值得商榷了。草書的發(fā)展有其自身的規(guī)律，在漫長的歷史長河中,漢字的發(fā)展也是多元的，如戰(zhàn)國時期，七雄并列，各地異文十分突出,秦統(tǒng)一后，文字雖進(jìn)行了統(tǒng)一但原有的文字使用并未消亡而是并存下來，漢字的異體字許多來源于早期的各地異文，就猶如方言,盡管有官方統(tǒng)的語言，但在民間官方統(tǒng)語言與方言 是并存的，不會消亡的。由于漢字的雙線發(fā)展(官方通用與民間用字并存)規(guī)律，漢字草書就有多種形態(tài)，甚至于一個漢字會有多種草祛，有異域異體漢字的草法，有不同書祛家創(chuàng)造性的漢字造型，因此在書法藝術(shù)領(lǐng)域使用標(biāo)準(zhǔn)草書的概念勢必阻礙草書藝術(shù)的多元化發(fā)展。盡管同一”造型不同的空間變化會帶來草書的風(fēng)格、審美趣味等的千變?nèi)f化,但字形選擇就被排斥在外了,這對于書祛藝術(shù)的多元發(fā)展是極為不利的。
于右任《標(biāo)準(zhǔn)草書千字文》
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