22、蘇軾《赤壁賦》中的“茍非吾之所有，雖一毫而莫取,”常被用來(lái)勉勵(lì)人們修身自好，不慕身外之物。
23、李商隱的《錦瑟》一詩(shī)由思憶青春年華起筆，寫(xiě)得如夢(mèng)如幻，最后以“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！北硎咀穳?mèng)已醒，只是當(dāng)時(shí)不甚分明。
24、歌德說(shuō)：“善于捕捉機(jī)會(huì)者為俊杰?！闭Z(yǔ)文月刊杜牧在《赤壁》中說(shuō)周瑜的獲勝是機(jī)遇所致，其中表達(dá)這種看法的詩(shī)句是:“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”
25、荀子認(rèn)為人性本“惡”，且認(rèn)為后天學(xué)習(xí)可以改造人，因此他的《勸學(xué)》并非一般意義上的勸勉人們學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而是勸人為“善”，文中“積善成德，而神明自得，圣心備焉”可見(jiàn)。
26、《琵琶行》中點(diǎn)明詩(shī)人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩(shī)句是：“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”
27、《出師表》中陳述作者臨危受命的千古名句是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間?！?/p>
28、《阿房宮賦》中作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：“覆壓三百余里，隔離天日?！?/p>
29、杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩(shī)對(duì)此有直接描述，這個(gè)句子是，“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”
30、青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家社會(huì)興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語(yǔ)·泰伯》曾子所說(shuō)的“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”自勉。
31、《琵琶行》中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”常被用來(lái)表達(dá)生活不如意的人在遇到和自己境遇相似的人時(shí)而產(chǎn)生同病相憐的感慨。
32、陸游在《游山西村》中，用“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”兩句，描寫(xiě)了慶典將近，音樂(lè)不斷的熱鬧景象，也反映了當(dāng)時(shí)純樸的民風(fēng)。
33、《詩(shī)經(jīng)·氓》中表現(xiàn)女子對(duì)氓因婚事推遲而進(jìn)行解釋的兩句是“匪我愆期，子無(wú)良媒”，表現(xiàn)了女子的溫柔善良。
34、《詩(shī)經(jīng)·氓》中以比興手法暗示自己愁思無(wú)盡，且對(duì)男子忍耐有限，心意已死的句子是“淇則有岸，隰則有泮”。
35、蘇軾在《赤壁賦》中感慨“人生短促，人很渺小”的句子是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。
36、《論語(yǔ)十則》中，闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是: “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
37、屈原在《離騷》中表示自己埋怨楚懷王行事荒唐，不能體察自己憂國(guó)憂民之情的兩句是：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心?！?/p>
38、《登高》中道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。
39、辛棄疾《破陣子.醉里挑燈看劍》中，表達(dá)作者要為朝廷率師北上，統(tǒng)一南北，以得到功勛美名的兩句是“了卻君王天下事，贏得生前身后名”。
40、《道德經(jīng)》里提及的“善人者，不善人之師；不善人者，善人之資”，與《論語(yǔ)》中的“擇其善者而從之，其不善者而改之”有異曲同工之妙。
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