在中國歷史上，有這樣一個(gè)人，他并不是中國人，卻獲得了中國人都難以做到的位置；他是個(gè)傳教士，卻將西方的繪畫技藝毫無保留地獻(xiàn)給東方；他是一個(gè)洋人，卻能得到三朝帝王的青睞。
出生在意大利的畫家郎世寧就是這樣一個(gè)人，歷史上的他作為宮廷畫師，不僅在康熙、雍正、乾隆三位帝王中擁有舉足輕重的地位，還頗受三朝后宮的推崇。
郎世寧的中國之行源于一次傳教活動，在十九歲時(shí)他進(jìn)入耶穌會成為一名虔誠的天主教徒。二十歲時(shí)就擔(dān)任教堂畫師負(fù)責(zé)整座教堂的壁畫、祭臺、天主像、圣母像等一系列工作，成為遠(yuǎn)近聞名的藝術(shù)大師。
二十五歲時(shí)來到西班牙便立即獲得哥因勃拉會院院長青睞，極力將其挽留下來，為該處教堂作壁畫，并借此覲見了葡萄牙王國的太子。在見識了西葡兩國的繁榮后，他產(chǎn)生了一個(gè)念頭——我是否可以去遍地寶藏的東方中國傳教呢？
初到碰壁
公元1715年，郎世寧抵達(dá)中國廣州，作為天主教修道士踏上了這片古老而神秘的國土。中國地大物博，郎世寧來華后兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了近半年，才將沿途的風(fēng)土名情全部考察完，這才北上前往京城。
此時(shí)清王朝的最高統(tǒng)治著是有著“千古一帝”之稱的康熙皇帝，郎世寧在沿途聽說了很多關(guān)于康熙帝的傳說，認(rèn)定這個(gè)帝王一定不簡單。
康熙作為清朝少有的對西方持有開明態(tài)度的帝王，對郎世寧的來訪很是高興，郎世寧也用其畢生所學(xué)極盡討好之詞，將康熙帝吹捧為萬歲之龍，東方之主。
郎世寧趁熱打鐵將自己的宗教畫向康熙奉上，康熙帝見后當(dāng)即就決定將其留在宮中當(dāng)畫師?？衫墒缹幍奈鞣剿囆g(shù)風(fēng)格，在人物塑造方面追求力量感和人文美，會在畫作中大肆宣揚(yáng)人體的美感。
郎世寧迫切希望得到皇帝認(rèn)可，便開始了藝術(shù)創(chuàng)作。他將這一路走來見識到的人物風(fēng)景用西方的繪畫技巧展現(xiàn)在畫布上，畫中人物肌肉線條明確、臉頰飽滿、男人坦胸露乳，女人風(fēng)姿綽約，將中國人的力量生動的展現(xiàn)出來。
哪知康熙帝看后臉色瞬間陰沉下來，可作為一國之君，又怎能因?yàn)橐粡埉嫸鴮h(yuǎn)方的來者大發(fā)雷霆，他含蓄的表示：“中國人向來講究光明正大，臉上怎么可以有陰影的黑色呢？”
眼見皇帝神情有變，小太監(jiān)便識趣地將畫作卷起，哪知這一卷又卷出事兒來。西洋畫作本就以顏料為主，畫作經(jīng)過小太監(jiān)一卷，顏料堆疊的部分混為一團(tuán)，曬干的部分又開裂脫落，再展開畫作已經(jīng)是面目全非，猶如一碗剩飯潑在紙上。
康熙皇帝見后轉(zhuǎn)頭便走，望著皇帝漸行漸遠(yuǎn)的背影，郎世寧明白要想讓皇帝接受自己，就必須從畫法上做出改變，去學(xué)習(xí)、融合中國畫的特點(diǎn)技巧。
熟能生巧
此后郎世寧向?qū)m廷內(nèi)務(wù)府借來諸多中國畫作研究，在自己的居住地經(jīng)常研究到深夜，有時(shí)甚至犧牲自己學(xué)習(xí)天主教教義的時(shí)間。他開始嘗試使用毛筆，繪畫上用絹布代替油畫的木板。
為了解決自己用毛筆作畫時(shí)哆嗦的毛病，他把數(shù)倍于毛筆重量的石子掛在筆上，整日臨摹中國書法，還把一幅幅畫拿出，研究筆法、用墨，一步一步模仿。
冬天時(shí)為了照明取暖的同時(shí)不傷畫作，郎世寧特意將屋子里的火生小，同時(shí)極力克制自己對寒冷發(fā)抖的反應(yīng)，一復(fù)一日終于能夠熟練臨摹整幅中國畫，并能夠結(jié)合西洋畫透視的原理自己加以創(chuàng)作牲畜、竹林、山水等中國畫中常見的風(fēng)景意象。
可正當(dāng)他為自己取得巨大進(jìn)步驕傲之時(shí)，康熙皇帝駕崩了，新皇繼位改元“雍正”。郎世寧聽說雍正帝是一個(gè)不茍言笑，冷面嚴(yán)苛的帝王，便又對自己的畫作產(chǎn)生莫名的不自信，哪知雍正帝在對待西洋玩意上比父親康熙帝要開明許多。
雍正不僅喜歡假扮西洋人，還非常喜歡研究西洋的風(fēng)土文化，他對郎世寧的畫作贊賞有加，將他留在宮廷繼續(xù)為皇室作畫同時(shí)享受皇家待遇。
作為歷史上著名的勤政皇帝雍正還在閑暇之時(shí)親自指導(dǎo)郎世寧，雖然他自己對繪畫的理解還有待商榷。
在雍正朝，郎世寧在畫作上大膽地保留了西洋畫力量、美感、透視、立體的特點(diǎn)，與中國畫大氣、典雅、寫意相結(jié)合創(chuàng)造出諸多驚世駭俗的名畫。
《百駿圖》，作為郎世寧代表作之一是清朝畫作中中西結(jié)合的集大成者，畫作中一百匹駿馬姿態(tài)萬千，畫作有著超乎尋常的精細(xì)程度，甚至在河流中都能見到馬匹的倒影，馬背上也能看到滴下的汗珠。
近處的樹木光影交錯，而且近大遠(yuǎn)小的處理更是將中國畫的寫意發(fā)揮到了極致。對于雍正這位滿族政權(quán)的皇帝來說，《百駿圖》帶給他的震撼是無以言表的。
畫界巨擘
公元1735年雍正帝駕崩，愛新覺羅·弘歷即位，即乾隆帝。與父祖兩人相比，乾隆對西洋的態(tài)度是抵觸要多于興趣的，他不止一次將西洋玩意稱為“奇技淫巧”。但他對文學(xué)藝術(shù)的熱愛卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他的祖父康熙和父親雍正。
對于郎世寧這個(gè)西洋畫家，乾隆帝也很好奇，他非常愿意讓郎世寧為自己作畫。即位的第一年，乾隆帝便召郎世寧入宮，在大殿上君臣二人相對而坐，年輕的乾隆正坐正堂，讓郎世寧務(wù)必畫出自己威風(fēng)凜凜的樣子。
就這樣經(jīng)過數(shù)月的時(shí)間，中國歷史上唯一一幅融合西方透視、光感等繪畫技巧具有立體感的帝王全身像誕生了。
畫中的乾隆帝正襟危坐，左手捻著佛珠，右手輕撫大腿，與現(xiàn)代影視劇不同的是畫作中的乾隆帝略顯稚嫩，臉型消瘦，眼睛細(xì)小透露出一絲自信與高傲。
這個(gè)帝國好似這位二十五歲的帝王一樣，充滿活力，大清將會在這個(gè)年輕帝王的率領(lǐng)下繼續(xù)向上。
畫作完成后，乾隆很是欣慰，不僅同意郎世寧為后宮妃子作畫，還在下江南、圍獵等活動都將郎世寧帶在身邊，乾隆帝前期的戎裝像、坐禪像、讀書像、圍獵像都出自郎世寧一人手中。
乾隆十一年，清朝舉辦了本朝最為隆重的一次大典，郎世寧被委任為這次盛大典禮的總畫師，郎世寧將一萬六千名士兵合理整齊的安排在數(shù)米長的畫卷上。
每個(gè)士兵穿什么顏色、戴什么盔甲都有講究，乃至帽子上的布條、鎧甲上的銅片都看得一清二楚。
郎世寧在經(jīng)歷十幾年的磨礪后，終于成為清朝首屈一指的宮廷畫師，他的一生因中國而輝煌，也終將在中國謝幕。公元1766年，郎世寧病逝于北京，乾隆帝褒獎其生前功勞，并賜銀給其家屬，予以厚葬。
郎世寧作為中西文化交流的代表人物，將西洋畫作的技法與中國畫相融合，給予畫作新的生命力。
而中西方文化藝術(shù)的交融也并未因他的離世而停止，后世三百年中西方的聯(lián)系越來越緊密，郎世寧的一生也成為這場人類文明交流中對“美”最好的闡述。
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