1
緣起《道德經(jīng)》
我現(xiàn)在站在中國(guó)這片土地上，隨身攜帶了一本關(guān)于《道德經(jīng)》的小冊(cè)子，它一直伴隨著我探索的道路。從我的探索之旅開(kāi)始，那時(shí)我19歲，開(kāi)始學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。當(dāng)我26歲的時(shí)候，結(jié)束了在學(xué)校的醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)，進(jìn)入為期四年冥想靜心世界，開(kāi)始探索我們內(nèi)在所貯存著的更深層次的意識(shí)層面。綜上所述，我是很年輕的時(shí)候就接觸到了《道德經(jīng)》這本書(shū)。從那之后，它就一直帶給我啟迪，激勵(lì)著我。
它會(huì)讓我一直思考一個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題很有趣：到底是什么讓一本書(shū)如此獨(dú)特不同，在數(shù)千年之間，人們不斷地閱讀它？要知道這個(gè)世界有數(shù)百萬(wàn)的書(shū)，從它們出版開(kāi)始可能20、30年之后就完全消失了，但為什么這本書(shū)（《道德經(jīng)》）歷經(jīng)了千年，仍然經(jīng)久不衰，傳誦至今呢？那它的獨(dú)特之處，不一樣的地方在哪里呢？
還有另外一個(gè)有趣的問(wèn)題，相信在座的各位讀過(guò)很多書(shū)。在閱讀的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)僅僅幾分鐘就完全沉浸在它所傳達(dá)的意義當(dāng)中了。這讓我們可能忘記了看著的是一張紙，或者當(dāng)你讀書(shū)的時(shí)候，你能否總記得你其實(shí)是在看一張紙呢？其實(shí)因?yàn)榧埖拇嬖?，就讓讀到它變成一種可能。我想，在我們的日常生活當(dāng)中，你是否會(huì)忘記這張紙它的意義是什么？有多少人在我們的日常生活當(dāng)中，會(huì)忘記我們存在于一個(gè)包含這諸多體驗(yàn)的空間中，而完全投入、沉浸在了我們的體驗(yàn)當(dāng)中呢？
當(dāng)然了，大家相聚于此是有原因的。首先在座的各位都是對(duì)此感興趣的，而興趣本身就是一種共鳴共振。生活中有些事情，我們是愿意向它而行的，而其它的事情卻不是這樣。是否是因?yàn)槲覀儍?nèi)在有些東西和外在的某件事情發(fā)生了共振？當(dāng)我們內(nèi)在的共振足夠強(qiáng)烈時(shí)，就讓我們動(dòng)了起來(lái)，我相信這些書(shū)的大部分內(nèi)容都是與運(yùn)動(dòng)相關(guān)的。
事實(shí)上在這里的所有東西，無(wú)論是在我們之內(nèi)的，還是在我們之外的，它們都是在動(dòng)著的。到底什么是冥想呢？或者說(shuō)沉思的金律是什么呢？那就是不可思議的，非常精確的、周期性的研究。
當(dāng)我坐在那里，越來(lái)越靜止不動(dòng)的時(shí)候，我便開(kāi)始觀(guān)察，在我之內(nèi)以及在我周遭所發(fā)生的一切。我會(huì)發(fā)現(xiàn)我所視的一切、我所體驗(yàn)到的一切，所有的東西都處于持續(xù)不斷地運(yùn)動(dòng)變化當(dāng)中。我在字里行間讀著文字時(shí)，也就陷在了意義當(dāng)中，我隨著作者的那個(gè)意義的流動(dòng)而行。那么，在日常生活當(dāng)中，我其實(shí)也是沉浸在了“作者”的意義當(dāng)中，但不一樣的是那個(gè)“作者”是我自己。也這就是說(shuō)沉思或者冥想它的本意就是要提高自我體驗(yàn)的清晰度。
我的每一個(gè)念頭、感受、情緒、覺(jué)受，包括我看著你們，其實(shí)我是看著于我之內(nèi)的你，同樣當(dāng)你你看著我的時(shí)候，你看到的也不是我，你看到的是“我”包裹于你的感受。
我們常常在生活當(dāng)中，非常確信認(rèn)為看見(jiàn)的就是正確的、是對(duì)的，但事實(shí)上我們真正所看見(jiàn)的只是它在我們的感覺(jué)、感官當(dāng)中的成像而已，當(dāng)把它再往前推進(jìn)一步的時(shí)候，那么到底是什么組成我們的各種感知呢？要知道“我”的過(guò)去構(gòu)成了我的感知。所以你所看到的“我”是我裹在你的過(guò)去當(dāng)中的，我所看見(jiàn)的“你”也是你裹在我的過(guò)去當(dāng)中而形成的。
2
創(chuàng)造力誕生于運(yùn)動(dòng)
在很多的交流、溝通、理解、人類(lèi)關(guān)系之間，運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)基本的事實(shí)。當(dāng)大家看到“巨變時(shí)代下，回歸內(nèi)在創(chuàng)造力”這幾個(gè)字的時(shí)候，你會(huì)想到什么？為什么是“內(nèi)在的創(chuàng)造力”呢？如果可以的話(huà)，請(qǐng)回想一下，對(duì)你而言，上一次最具有創(chuàng)意的那個(gè)時(shí)刻，感覺(jué)如何？那個(gè)時(shí)刻很無(wú)聊嗎？你會(huì)想象它很快就過(guò)去嗎？你會(huì)感覺(jué)好像停滯了嗎？還是說(shuō)那些具有啟迪人心的、創(chuàng)意的時(shí)刻是鮮活存在的呢？那些富有創(chuàng)造性的溝通，會(huì)讓你沮喪消沉還是會(huì)讓你振奮起來(lái)呢？
在《道德經(jīng)》當(dāng)中有個(gè)詞，也許是里面最有名一個(gè)詞--無(wú)為。我認(rèn)為可能許多人誤解了這兩個(gè)字的意義，無(wú)為并不意味著你什么都不去做，以水為例，打個(gè)比方，比如說(shuō)我不會(huì)用手推著水往前讓它流淌得更快，也不會(huì)阻斷它的流動(dòng)，一切順其自然，這樣的狀態(tài)是因?yàn)闆](méi)有人為的阻力，所以我感覺(jué)不到它，這也意味著我沉浸于自己個(gè)人很原創(chuàng)的、原初的那種運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，我的行動(dòng)和我內(nèi)在的體驗(yàn)，與生命的流動(dòng)速度是一樣快的。
這里有五個(gè)要素，最開(kāi)始是“臨在”，下面是“創(chuàng)造力”，創(chuàng)造力誕生于運(yùn)動(dòng)，在你最具有創(chuàng)意的那個(gè)片刻發(fā)生了什么呢？比如你感覺(jué)到受到了激勵(lì)，有了啟迪，或者你突然一下有了什么領(lǐng)悟，你就增強(qiáng)了你的運(yùn)動(dòng)。所以在看一本書(shū)的某一頁(yè)的時(shí)候，突然一下那些字就出現(xiàn)了，突然那些詞就出現(xiàn)了，那就有了生命，我們就變成了父母，我們很有創(chuàng)意的時(shí)候，也是這樣的。當(dāng)解決了一些問(wèn)題的時(shí)候，也是這樣的情況。
以上所有事情的背后，我們都做了一件重要的事--增強(qiáng)了運(yùn)動(dòng)。為什么這個(gè)很重要？就我關(guān)于療愈的理解，療愈就是讓原始的運(yùn)動(dòng)有了一個(gè)解決或者清晰度提升，讓我們都能感受到自己生活當(dāng)中的一些運(yùn)動(dòng)的部分，我們都感受到了無(wú)為，我們是怎樣辨別出來(lái)的呢？答案是：不再問(wèn)問(wèn)題。當(dāng)我們處于自己的流動(dòng)中的時(shí)候，就具備了更高層面的清晰度。你可以回顧一下你自己個(gè)人的生活中，你會(huì)在哪些區(qū)域持續(xù)不斷重復(fù)問(wèn)哪些同樣的問(wèn)題呢？
如果仔細(xì)感受你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些區(qū)域有可能并沒(méi)有流動(dòng)得很順暢，但是對(duì)于那些反復(fù)出現(xiàn)的問(wèn)題，我認(rèn)為應(yīng)該有兩個(gè)原因：“過(guò)去”或者是“未來(lái)”。我不知道我的內(nèi)在攜帶了多少我的“過(guò)去”，讓我的過(guò)去完全籠罩了我的現(xiàn)在，“過(guò)去”就變成了我從一個(gè)地方去到另外一個(gè)地方的負(fù)擔(dān)。所以當(dāng)“過(guò)去”那些恐懼籠罩住了我當(dāng)下決定的時(shí)候，那么我應(yīng)該問(wèn)自己的并不是那個(gè)決定，我問(wèn)的那個(gè)問(wèn)題其實(shí)是關(guān)于我的過(guò)去。要知道當(dāng)我們遇到一些困難的時(shí)候，我們通常不會(huì)問(wèn)我們自己?jiǎn)柕牡降资鞘裁础?/p>
我手中的這本《道德經(jīng)》大概是在52頁(yè)有一句話(huà)：“既得其母，已知其子。既知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆”。這句話(huà)有怎樣的深意呢？我認(rèn)為我們的意識(shí)通常是作用于我的想法、念頭和感覺(jué)的層面上。這也是我們平時(shí)很多互動(dòng)最終都會(huì)產(chǎn)生沖突或者造成一些麻煩問(wèn)題的原因，我們談?wù)摰钠鋵?shí)都是表象而已。事實(shí)上，當(dāng)整個(gè)世界處于巨變或者不確定的時(shí)候，當(dāng)我們面對(duì)一些全球性的問(wèn)題的時(shí)候，當(dāng)我們面臨人生當(dāng)中一些問(wèn)題的時(shí)候，當(dāng)我們面對(duì)著妻子或者孩子的時(shí)候，很多時(shí)候我們都試著在表象、在顯化的層面上去解決它們。
中國(guó)幾千年歷史文化在一本小小的薄書(shū)（《道德經(jīng)》）得以證見(jiàn)，我們所需要深度了解到的一切已經(jīng)都寫(xiě)在其中了。那這本流傳數(shù)千年的書(shū)已經(jīng)道盡一切：它是超越時(shí)間的，它可以在任何的時(shí)代、任何一個(gè)片刻一再地出現(xiàn)，它所講的并不是關(guān)于波浪，而是關(guān)于水的，是關(guān)于海洋的。它并沒(méi)有教給我們關(guān)于我們的體驗(yàn)表層，它也并沒(méi)有告訴我們，應(yīng)該是往左還是往右，是應(yīng)該做對(duì)的還是做錯(cuò)的？事實(shí)上它教我們的是--為什么我們會(huì)問(wèn)這樣的問(wèn)題。
每當(dāng)一個(gè)案主到我這里來(lái)的時(shí)候，我會(huì)傾聽(tīng)這個(gè)案主的問(wèn)題，會(huì)思考這個(gè)問(wèn)題到底是從哪里出現(xiàn)的。為什么這個(gè)人會(huì)攜帶著這樣的問(wèn)題。當(dāng)我沒(méi)有被他的語(yǔ)言、表面的話(huà)語(yǔ)所催眠的時(shí)候，那是因?yàn)槲覂?nèi)在有足夠的空間，讓我有足夠的自由能夠和你同在。我認(rèn)為這便是愛(ài)的基礎(chǔ)，“臨在”也意味著有這樣一個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)，它并沒(méi)有忙著處理過(guò)去，同樣的也就是說(shuō)你不是在忙著消化過(guò)去。
這就是為什么讓我可以變得如此“臨在”，因?yàn)槲也恍枰獜奈易约旱倪^(guò)去那里逃走，目之所及我們會(huì)發(fā)現(xiàn)還有很多人持續(xù)不斷地奔跑，那是因?yàn)楫?dāng)我們一旦停下來(lái)，那所有的不想看見(jiàn)的過(guò)去會(huì)追趕上我們了。所有那些過(guò)去不舒服的、沒(méi)有消化的事情，都會(huì)抓住現(xiàn)在的我。當(dāng)我們?cè)趩?wèn)問(wèn)題的時(shí)候，其實(shí)也代表了我認(rèn)為我們并沒(méi)有完全消化過(guò)去，或者說(shuō)是那個(gè)集體的過(guò)去，尤其是我們自己的過(guò)去。我們所有的人都出生在這樣集體的過(guò)去氛圍當(dāng)中，要知道集體的過(guò)去它遠(yuǎn)比一個(gè)個(gè)人的過(guò)去大許多。
3
生命能量的“禪宗圓相”
每年夏天都有一個(gè)盛大的節(jié)日聚會(huì)，去年，我邀請(qǐng)了蘇黎士的一位教授參加，她是一位研究表象遺傳方面的創(chuàng)傷的教授。她說(shuō)最新科學(xué)研究已經(jīng)表明，精子當(dāng)中的細(xì)胞會(huì)把過(guò)去上一輩子它們所經(jīng)受創(chuàng)傷的體驗(yàn)遺傳給下一代?，F(xiàn)在有越來(lái)越多類(lèi)似的研究正在進(jìn)行。這表明如果我們不很好地處理我們的過(guò)去，過(guò)去會(huì)持續(xù)不斷地在干擾著我們。不光我們自己會(huì)受苦，事實(shí)上我們也會(huì)把它傳給我們的孩子們，而他們也有可能把它傳給他們的下一代。
數(shù)千年的時(shí)間，所有的知識(shí)基本涵蓋于此。而我們現(xiàn)在只是在找一些新的框架，去闡釋它。比如科學(xué)的框架，科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，正念很棒，Google現(xiàn)在也在進(jìn)行正念方面的培訓(xùn)，甚至在《時(shí)代》雜志封面上都有刊登。
神奇的是數(shù)千年之前，在《道德經(jīng)》這本書(shū)當(dāng)中就早已寫(xiě)下--能否讓你的頭腦、讓你的心智安靜下來(lái)，不要讓它四處地飄蕩。你能否凈化你的內(nèi)在的視野，一直到你只看見(jiàn)光為止...不管出于什么樣的原因，我們似乎忘記了這份厚禮。這也是為什么數(shù)月之前，當(dāng)我知道要到中國(guó)訪(fǎng)問(wèn)的時(shí)候，感到非常高興的原因。因?yàn)槲襾?lái)到的是這樣一個(gè)國(guó)家，不僅有著如此豐厚的歷史文化積淀，還有著各種關(guān)于內(nèi)在的學(xué)習(xí)的方法。
我想我剛剛提到的幾件事情是很重要的，因?yàn)槲艺J(rèn)為人類(lèi)歷史上的第一次，有一件非常至關(guān)重要的事情正在發(fā)生著。那就是我們正在打造一個(gè)全球化的大腦，我們的科技和設(shè)備能夠讓我們完全與這個(gè)世界連接上。于此同時(shí)可能很多人用這些技術(shù)和設(shè)備的時(shí)間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們應(yīng)該用它們的時(shí)間還長(zhǎng)很多。比如：深更半夜，你還在那里使用手機(jī)發(fā)信息、用電腦上網(wǎng)查一些信息，回郵件，或許實(shí)際上那個(gè)時(shí)候你根本不需要查信息。而迅猛增長(zhǎng)的數(shù)據(jù)，讓我們的身體，讓我們的心理，還有全部都暴露在巨大的信息量之下，超過(guò)了我們可以處理的能力。
4
創(chuàng)傷究竟是什么
我剛剛談到，如果我不能保持臨在，這就意味著這沒(méi)有充分的去消化我的生命，那么什么是治療和療愈呢？通常它是支持彼此去消化你的生命，那么什么是創(chuàng)傷呢？創(chuàng)傷其實(shí)就是一個(gè)未經(jīng)消化的體驗(yàn)，創(chuàng)傷其實(shí)是我們每個(gè)人生命當(dāng)中一個(gè)非常令人贊嘆的部分。我們的神經(jīng)系統(tǒng)如果過(guò)窄了或者遭到了感覺(jué)籠罩著、把它壓垮的東西的時(shí)候，就會(huì)自動(dòng)的關(guān)閉起來(lái)，在場(chǎng)可能很多朋友都有這樣的體驗(yàn)。但是終究有一天，我們必須要看一看，我們排除在外的體驗(yàn)究竟是什么呢？或者說(shuō)會(huì)讓我們保持著周而復(fù)始不斷忙碌的東西是什么？而創(chuàng)傷本質(zhì)就是這個(gè)循環(huán)會(huì)不斷地出現(xiàn)。它會(huì)以我們的念頭、我們的感覺(jué)、我們的感官的覺(jué)受、圍繞在我們周邊打造的那些社會(huì)結(jié)構(gòu)，以這些方式呈現(xiàn)出來(lái)。
想象如果我們?nèi)ヒ粋€(gè)電影院，你等了兩個(gè)月就為了看這部讓你非常期待的電影，電影看了半個(gè)小時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)電影播放中間插播了很多短視頻廣告，所以在你的關(guān)注的電影之外被迫看了很多其它的視頻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)接下來(lái)的一段時(shí)間，你無(wú)法再次進(jìn)入到電影情節(jié)當(dāng)中，可是，視頻廣告已經(jīng)成為過(guò)去過(guò)去。
當(dāng)我跟你講話(huà)的時(shí)候，如果我腦子中想的是過(guò)去和你發(fā)生了沖突，那么我就沒(méi)有辦法保持臨在，這就是為什么冥想對(duì)于很多人在最開(kāi)始訓(xùn)練的時(shí)候非常困難，那是因?yàn)槲覀冏聛?lái)并不是說(shuō)閉上眼睛馬上就能進(jìn)入臨在狀態(tài)。事實(shí)上對(duì)很多人而言，最開(kāi)始的冥想就是心智上的各種回放電影，這也顯示了我們的神經(jīng)系統(tǒng)和我們的心理其實(shí)已經(jīng)被刺激過(guò)度了。所以對(duì)很多人而言，像冥想、心靈沉思，最開(kāi)始其實(shí)是心靈和生理上面凈化的過(guò)程。那么你會(huì)有疑惑現(xiàn)在我們是不是陷入到兩難的境地了呢？如果真的臨在的話(huà)，首先你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你有很多沒(méi)有很好處理的過(guò)去。也會(huì)發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在的生活速度又讓我們可以消化的時(shí)間變得更少了。無(wú)法讓我們的各種體驗(yàn)反映出我們的生活到底是什么樣的，無(wú)法讓我們看見(jiàn)生活變成習(xí)以為常習(xí)慣化、自動(dòng)的反映。
未完待續(xù)……
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