本項(xiàng)目一反項(xiàng)目地命名的常態(tài)化模式，直擊沙主題與文化，并跳開當(dāng)?shù)赜蛎?，依托更大地域品牌——大別山，命名為大別山幻溪沙主題旅游區(qū)。核心產(chǎn)品有：浣溪沙·沙主題景觀組團(tuán)、天凈沙·養(yǎng)生度假組團(tuán)、月籠沙·情感主題組團(tuán)、浪淘沙·兒童的夢(mèng)幻主題樂(lè)園等。
近赴湖北省黃岡市考察一旅游項(xiàng)目，項(xiàng)目地位于麻城近郊、大別山南麓的舉河水域。舉河蜿蜒穿過(guò)兩個(gè)村莊，村莊之間南北區(qū)域就是項(xiàng)目所在地，主要資源是沙灘，另有部分林地、山丘和田地，沒(méi)有任何人文遺跡。由于資源貧乏，北京歸創(chuàng)國(guó)際規(guī)劃院從文化創(chuàng)意入手，就項(xiàng)目市場(chǎng)與主題定位、文化挖掘與提升、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與業(yè)態(tài)布局等提出了基本思路，著重解決項(xiàng)目核心吸引力、爆點(diǎn)產(chǎn)品和特色問(wèn)題。
一、資源稟賦
1、稟賦較差。周邊生態(tài)和人文景區(qū)眾多，稟賦極高，舉水河沙灘及周邊區(qū)域沒(méi)有優(yōu)勢(shì)。
2、短板較大。沙灘是比較好的資源，但河道泄洪是巨大短板。
3、文化欠缺。
4、區(qū)位較好。臨近武漢及鄂豫皖三省交界區(qū)域，市場(chǎng)、地理、交通區(qū)位有一定優(yōu)勢(shì)。
5、機(jī)遇良好。休閑旅游時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，為自然生態(tài)資源開發(fā)帶來(lái)契機(jī)，生態(tài)+文化+市場(chǎng)，旅游開發(fā)成為可能。
二、規(guī)劃開發(fā)原則
1、差異化打造。立足市場(chǎng)，以休閑為主，尋找差異化項(xiàng)目和產(chǎn)品，觀光產(chǎn)品之外的體驗(yàn)產(chǎn)品。
2、文化性發(fā)掘與提升。文化是旅游的靈魂，創(chuàng)意是旅游的引擎。休閑旅游時(shí)代產(chǎn)品和業(yè)態(tài)需要文化嵌入和統(tǒng)領(lǐng)，才能給旅游者怡情愉悅的享受。此項(xiàng)目的文化需要發(fā)掘或植入，進(jìn)而升華、活化、體驗(yàn)化、情境化。
3、主題性開發(fā)。尋找市場(chǎng)爆點(diǎn)，主題性開發(fā)，如針對(duì)武漢火爐之都的避暑產(chǎn)品，城里人看不到的夜游產(chǎn)品，針對(duì)中年人的養(yǎng)生產(chǎn)品、老年人的養(yǎng)老產(chǎn)品、年輕人的婚戀產(chǎn)品、少兒的趣味性產(chǎn)品以及體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品等。
4、非標(biāo)準(zhǔn)化開發(fā)。區(qū)別于一般性景區(qū)，摒棄公園化、園林化創(chuàng)建模式，打造生態(tài)化、自然化、非標(biāo)準(zhǔn)化旅游區(qū)。
5、市場(chǎng)倒行逆施法。從市場(chǎng)出發(fā)，選擇適合產(chǎn)品，植入當(dāng)?shù)鼗蜻m合的文化元素，設(shè)計(jì)特色項(xiàng)目，布設(shè)業(yè)態(tài)。
6、政策導(dǎo)向性開發(fā)。遵循國(guó)家政策性導(dǎo)向，植入中醫(yī)藥旅游、自駕車營(yíng)地、生態(tài)旅游、河道治理、特色小鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村等國(guó)家大力倡導(dǎo)的旅游開發(fā)形態(tài)，尋求政策扶持或資金扶持。
7、低成本投入。低成本投入，重點(diǎn)實(shí)施，遞次推進(jìn)，分階段、分片區(qū)、滾動(dòng)性開發(fā)，力求見(jiàn)效快、高回報(bào)。
8、地標(biāo)性展示。高大上、標(biāo)志性、特色性景觀展示。
9、爆點(diǎn)性推廣。活動(dòng)推廣、饑餓營(yíng)銷。
10、綜合性開發(fā)。低中高產(chǎn)品結(jié)合，覆蓋觀光休閑市場(chǎng)，立足大武漢，面向鄂豫皖與長(zhǎng)三角地區(qū)，輻射全國(guó)；結(jié)合場(chǎng)地，開發(fā)水上、沙灘、草地、濕地、沙山、駁岸、林地、山地、崖壁、水中島、島中湖產(chǎn)品；后期開發(fā)特色小鎮(zhèn)、旅游地產(chǎn)、養(yǎng)老地產(chǎn)等重收益項(xiàng)目。
三、創(chuàng)建目標(biāo)
1、打造鄂豫皖沙主題文化旅游區(qū)
2、打造鄂豫皖沙灘體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練基地
3、打造全國(guó)性中醫(yī)藥旅游示范項(xiàng)目
4、打造獨(dú)具特色的婚戀愛(ài)情旅游秘境
5、打造影視拍攝取景地
6、打造周邊景區(qū)與城市的旅游集散中心
7、打造浪漫風(fēng)情沙灘旅游地
8、打造全國(guó)內(nèi)陸河第一個(gè)天體浴場(chǎng)
9、打造全國(guó)第一家非介質(zhì)化虛擬演繹沙主題汽車露營(yíng)地
10、打造集觀光、休閑、度假、娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、養(yǎng)生、養(yǎng)老、健康旅游、游客集散于一體的旅游綜合體
四、項(xiàng)目名稱：大別山幻溪沙主題旅游區(qū)
一反項(xiàng)目地命名的常態(tài)化模式，直接套用沙主題與文化，并依托更大地域品牌——大別山，命名為大別山幻溪沙主題旅游區(qū)。
項(xiàng)目名稱詮釋如下：大別山+幻溪沙+主題+旅游區(qū)
1、大別山——品牌依托
2、浣溪沙——項(xiàng)目主題名稱
文化淵源：浣溪沙與詩(shī)詞文化，以及沙文化、當(dāng)?shù)芈楣梦幕⒚袼孜幕?、中醫(yī)藥文化、體育文化、露營(yíng)文化等。
“幻溪沙”名稱來(lái)源于詞牌名“浣溪沙”。蘇軾在元豐三年(1080年)春，因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州（即黃岡）團(tuán)練副使。赴任途中，曾穿越麻城，越過(guò)春風(fēng)嶺，度過(guò)關(guān)山，路過(guò)萬(wàn)松亭，特別是游歷過(guò)歧亭杏花村，會(huì)見(jiàn)了隱居杏花村的老朋友陳季常，到任后蘇軾還同黃庭堅(jiān)等人屢屢踏訪杏花村，留下了一系列著名詩(shī)文。其弟蘇轍、妹夫秦觀在蘇軾謫遷黃州期間也曾游歷麻城，并留下詩(shī)文。
蘇軾有《浣溪沙》詞，其中《游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流》寫到：山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
蘄水，在黃州（今湖北黃岡）東。由于跟麻城在同一區(qū)域內(nèi)，完全可以借用，事實(shí)上，在本區(qū)域內(nèi)的鄂東、黃岡的相關(guān)文化都可以拿來(lái)主義，為項(xiàng)目地所用；如有必要，更大范圍內(nèi)的文化都可以借鑒與植入。
知名浣溪沙詩(shī)詞。唐代詩(shī)人李白、杜牧，宋代文學(xué)家蘇軾、謝逸，清代廉吏于成龍客游麻城，歌詠麻城。由浣溪沙延伸至古典詩(shī)詞文化，并適當(dāng)在項(xiàng)目和產(chǎn)品中植入有文化意蘊(yùn)和產(chǎn)品特質(zhì)的詞牌名稱
晏殊《浣溪沙》——夕陽(yáng)，延伸養(yǎng)老旅游。一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。
李清照《浣溪沙》——延伸婚戀旅游。繡面芙蓉一笑開。斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動(dòng)被人猜。一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來(lái)。
晏殊《浣溪沙》——延伸養(yǎng)生、美容、中醫(yī)藥旅游。玉碗冰寒滴露華，粉融香雪透輕紗。晚來(lái)妝面勝荷花。鬢亸欲迎眉際月，酒紅初上臉邊霞。一場(chǎng)春夢(mèng)日西斜。
秦觀《浣溪沙》——延伸旅游雅居、地產(chǎn)別墅。漠漠輕寒上小樓。曉陰無(wú)賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤。
楊基《浣溪沙》——延伸休閑、賞花旅游。軟翠冠兒簇海棠，砑羅衫子繡丁香。閑來(lái)水上踏青陽(yáng)。風(fēng)暖有人能作伴，日長(zhǎng)無(wú)事可思量。水流花落任匆忙。
3、沙、溪——資源特色
此地塊沿舉水分布，形成了“水、沙、洲、島、丘、村、田、林”的地貌類型，但沙和沙灘為項(xiàng)目地主要資源，也最核心資源。
舉河溪水彎曲，澄碧如洗。受四大火爐之一的武漢周邊氣候環(huán)境的影響，濱水必然成為了人們休閑旅游所青睞的資源，舉河為項(xiàng)目開發(fā)奠定了很好的基礎(chǔ)。
4、浣——幻，產(chǎn)品特色與支撐。怎一個(gè)“幻”字了得。
“幻”與“浣”諧音，“浣溪沙”因此換作“幻溪沙”，更顯夢(mèng)幻色彩。
依托市場(chǎng)，結(jié)合文化，廣泛布設(shè)夢(mèng)幻主題的科幻、玄妙、現(xiàn)代、浪漫、奇特、曼麗的旅游產(chǎn)品和業(yè)態(tài)，力求差異化、異質(zhì)化、唯一性、壟斷性效果。
5、旅游區(qū)——業(yè)態(tài)布局
集觀光、休閑、度假、娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、養(yǎng)生、養(yǎng)老、健康旅游，以及游客集散于一體的旅游綜合體。
五、部分項(xiàng)目與產(chǎn)品文化植入例解
1、部分組團(tuán)項(xiàng)目
天凈沙對(duì)應(yīng)中老年項(xiàng)目，要的是平寧、祥和的環(huán)境，對(duì)應(yīng)奇幻、夢(mèng)幻。
浪淘沙對(duì)應(yīng)少兒項(xiàng)目，要的是刺激、趣味的感覺(jué)，對(duì)應(yīng)玄幻、魔幻。
月籠沙對(duì)應(yīng)愛(ài)情項(xiàng)目，要的是浪漫、詩(shī)意的意境，對(duì)應(yīng)漫幻、秘幻。
浣溪沙對(duì)應(yīng)景觀項(xiàng)目，要的是沙主題文化，對(duì)應(yīng)迷幻、詭幻。
2、部分情境化、場(chǎng)景化、沉浸化體驗(yàn)產(chǎn)品（由詞牌名而來(lái)）
濱水的漁歌子、漁家傲、水調(diào)歌頭；
濱水景觀望海潮；
游樂(lè)的永遇樂(lè)；
玩水的水龍吟；
玩沙的浪淘沙；
慢行和歌舞的的踏莎行；
愛(ài)情的鵲橋仙、相見(jiàn)歡；
音樂(lè)的清平樂(lè)；
養(yǎng)生、書畫的畫堂春；
觀月的西樓月、西江月；
賞花的沁園春、醉花陰；
特色歌舞的玉樓春；
特色小吃漁家傲；
濱水露天瑜伽臨江仙；
雅居的小重山；
私密的謝池春；
……
3、部分景觀化產(chǎn)品（由成語(yǔ)而來(lái)）
沙山——聚沙成塔；
300倍察沙，放大鏡下的沙礫世界，全是珍珠，形色俱全——白玉映沙；
……
4、部分體驗(yàn)性產(chǎn)品（由成語(yǔ)而來(lái)）
騎馬——馳騁沙場(chǎng)；
大型沙畫、沙書——畫沙印泥；
淘沙——沙里淘金；
沙雕群（沙僧、沙彌）、大型沙漏、扒沙、沙房、沙戶、沙浴、沙田、沙盆、沙鍋、沙板
……
六、旅游區(qū)核心吸引力、爆點(diǎn)項(xiàng)目和產(chǎn)品
在現(xiàn)有濱河沙灘的基礎(chǔ)上，以沙作為項(xiàng)目的核心資源，對(duì)場(chǎng)地周邊的林地、草地、山地、水域等進(jìn)行環(huán)境改造，改變部分“沙”貌地勢(shì)、特征、質(zhì)地、色彩、形制等，并通過(guò)旅游產(chǎn)品的植入與文化的融合，打造夢(mèng)幻沙世界、沙灘風(fēng)情地帶、江河上的沙洲，以創(chuàng)新科幻手法，融合燈光、VR等技術(shù)，通過(guò)對(duì)景觀環(huán)境、建筑風(fēng)格、旅游氛圍的打造，形成幻化無(wú)窮的沙主題旅游體驗(yàn)地。
（一）浣溪沙·沙主題景觀組團(tuán)
1、生態(tài)自然景觀：沙鷗翔集、白玉映沙、平沙落雁。
2、河道治理文化景觀：白沙堤、白沙山、西沙、南沙、東沙、中沙、沙湖、沙泉、沙井、沙嶼、沙汀、沙堤、沙壩、沙塢……
3、游線景觀：沙徑、沙道、沙地滑翔、低空旅游、自行車賽道、漫步沙灘……
4、人文景觀：沙蓬、沙鏡、沙壇、沙鼎、沙棠舟、玉女沙……
（二）天凈沙·養(yǎng)生度假組團(tuán)
1、歸園田居——農(nóng)耕部落+詩(shī)意田園，藥用植物+賞花旅游,鄉(xiāng)村旅游+鄉(xiāng)村旅居
文化淵源：麻城既有桃園春色美如畫，又有杏花村里美酒香。這里是文人雅士的世外桃源，杜牧外放為黃州剌史，赴任經(jīng)過(guò)麻城，并在歧亭杏花村寄宿，寫下了千古名詩(shī)《杏花村》。宋代著名詞人謝逸曾到過(guò)麻城歧亭杏花村，并在杏花村館驛墻壁上留下一首“五步詞”《江城子·杏花村館酒旗風(fēng)》。黃庭堅(jiān)在蘇軾謫遷黃州期間曾游歷麻城，賦有《題萬(wàn)松亭》詩(shī)。秦觀曾游歷麻城，作《題萬(wàn)松亭》詩(shī)。
融入美麗鄉(xiāng)村概念，中草藥花海種植（賞花）+農(nóng)耕部落（詩(shī)意田園）
詩(shī)意田園項(xiàng)目，情境化追溯與還原古代田園場(chǎng)景，打造核心景區(qū)，限定人數(shù)旅游。情境化景點(diǎn)例舉如下：
遠(yuǎn)人村，墟里煙，榆柳蔭——源于陶翁的《歸園田居》，方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
故人莊，菊花臺(tái)——取自《過(guò)故人莊》唐·孟浩然，故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
竹里館、幽篁里——取自《竹里館》唐·王維 獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
南山陲——取自王維詩(shī)句：中歲頗好道，晚家南山陲。
竹喧居、春芳歇、秋暝里——取自王維《山居秋暝》：竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
春雨巷——取自陸游《臨安春雨初霽》：小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。
杏花村——杜牧：借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
乘月軒——取自陸游《游山西村》：從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。
西洲渡、鹿柴園、幽篁里、煙渚口、南山陲、秋暝居、青靄里、故人莊、云夢(mèng)澤、松清齋、夕陽(yáng)墟、歸園居、柳花村等：分別取自古詩(shī)《西洲曲》、《鹿柴》、《竹里館》、《宿建德江》、《終南別業(yè)》、《山居秋暝》、《終南山》、《過(guò)故人莊》、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》、《積雨輞川莊作》、《渭川田家》、《歸園田居》、《游山西村》等。
2、樂(lè)享莊園——養(yǎng)生、中醫(yī)藥旅游
文化淵源：魏晉時(shí)期著名醫(yī)學(xué)家、中國(guó)脈學(xué)創(chuàng)始人、“藥王”王叔和晚年寓居麻城，附近有藥王廟，村莊有“藥王沖”。李時(shí)珍歷時(shí)27年編成《本草綱目》一書，此處為其主要活動(dòng)區(qū)域。
秉持天人合一理念，打造融入自然、服務(wù)于中老年人的高端度假別墅區(qū)。依托大別山區(qū)域中醫(yī)藥，植入李時(shí)珍《本草綱目》文化，中草藥加工、養(yǎng)生、健康理療等。
3、頤養(yǎng)雅居——養(yǎng)老旅游
文化淵源：麻城是名士大賢的寓居寶地。李白曾游歷麻城境內(nèi)，登臨仙居山，并寫下五言絕句《仙居洞》。這兒有蘇軾格外青睞的著名隱士陳慥、張憨子。
發(fā)掘當(dāng)?shù)芈楣梦幕?，麻姑喻高壽，麻姑獻(xiàn)壽。滄海桑田”和“東海揚(yáng)塵”典故的來(lái)源。
（三）月籠沙·情感主題組團(tuán)
1、夢(mèng)幻愛(ài)琴海主題度假村
目標(biāo)：中國(guó)的愛(ài)琴海，一個(gè)追逐浪漫的旅游勝地。
思路：項(xiàng)目地有4個(gè)小山丘，在山丘處，通過(guò)對(duì)地形特征的改變，打造一處“水灣——沙灘——緩坡”的環(huán)境，并在緩坡上依山就勢(shì)，營(yíng)造浪漫、唯美的主題度假村，也是項(xiàng)目最為集中的體驗(yàn)型住宿組團(tuán)。
核心功能：住宿體驗(yàn) ；延伸功能：婚紗攝影、寫生采風(fēng)。
1）文化淵源
黃岡地處“吳頭楚尾”，是鄂東文化的發(fā)祥地之一。據(jù)考證，吳、楚、漢等古老文化在這里相互交匯融合，其文化面貌頗具特色，帶有濃厚的“巴水蠻族”遺風(fēng)。民間文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩，不僅有大量的有形文化遺產(chǎn)，還有斑斕多姿的無(wú)形文化遺產(chǎn)，猶如一個(gè)巨大的民間文化資源寶庫(kù)。
中國(guó)早期民俗學(xué)家麻城的宗懔有《荊楚歲時(shí)記》，是一部記載荊楚歲時(shí)習(xí)俗的著作，也是保存到現(xiàn)在的我國(guó)最早的一部專門記載古代歲時(shí)節(jié)令的專著，記述了包括麻城在內(nèi)的荊楚之地自正月初一至除夕一年中的歲時(shí)節(jié)令、風(fēng)物故事，凡二十余條，保存了一些古代的神話和傳說(shuō)。
靈麻城東路花鼓戲堪稱絕版，麻城花挑全國(guó)獨(dú)有，麻城民歌全國(guó)一絕。黃岡境內(nèi)流行的地方傳統(tǒng)戲劇種類繁多，除了由民間戲劇發(fā)展成為省級(jí)乃至國(guó)家級(jí)的劇種黃梅戲、楚劇外，還有漢劇、采茶戲、被窩戲、東腔花鼓戲、文曲戲、趕柳戲、皮影戲等。
有展現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)面的薅秧舞、采茶舞、采桑舞，有喜慶場(chǎng)面的燈歌類舞蹈獅子、花挑、龍燈、采蓮船、大頭舞、蓮湘、秧歌、高蹺亭子，有反映生活情趣的蚌舞、扇子舞、碟子舞等，絢麗多姿，各具風(fēng)采。過(guò)去每逢春節(jié)，各地都以燈歌類舞蹈拜年祝福，熱鬧非凡。
黃岡民間工藝歷史悠久，種類繁多，獨(dú)樹一幟的傳統(tǒng)工藝有挑花、刺繡、扎花、編織、陶藝、竹藝、石刻、木刻、根雕、纏花等。其中最負(fù)盛名有黃梅挑花、紅安繡活、英山纏花和蘄春管窯陶藝制作技藝。
黃岡民風(fēng)淳樸，土風(fēng)厚善，習(xí)俗多姿多彩，農(nóng)耕、商肆、語(yǔ)言、服飾、飲食、醫(yī)療、宗教、婚喪喜慶以及四時(shí)八節(jié)等生產(chǎn)生活習(xí)俗涉及面廣，歷史悠久，特點(diǎn)鮮明，飽含楚文化風(fēng)格，在我國(guó)民俗文化研究中占有十分重要的地位。
民俗風(fēng)情古舉國(guó)，吳、楚柏舉之戰(zhàn)，美食、民俗。楚菜，又稱鄂菜，是中國(guó)傳統(tǒng)菜系之一。楚菜以烹制淡水魚鮮技藝見(jiàn)長(zhǎng)，以“味”為本，講求鮮、嫩、柔、滑、爽，自成體系，被列為全國(guó)十大菜系之一。特產(chǎn)有武穴酥糖、武穴龍坪油面、銀絲細(xì)油面、黃州東坡餅、浠水九孔藕粉等。
2）規(guī)劃思路
選擇生態(tài)較好的濱水區(qū)域，立足于“沙+水+鵝卵石+茅草”依據(jù)地形，建筑以茅草屋形式為主打形式，以現(xiàn)代簡(jiǎn)約的打造手法，塑造古代簡(jiǎn)樸的生活民風(fēng)，打造“形式簡(jiǎn)，而意境不簡(jiǎn)”的極簡(jiǎn)主義主題的濱水型特色沙洲旅游小鎮(zhèn)。
通過(guò)濱水空間的打造，塑造“煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家”的環(huán)境氛圍，打造集民俗、演藝、美食等于一體的特色旅游小鎮(zhèn)。
3）功能
夜間項(xiàng)目體驗(yàn)、餐飲體驗(yàn)、民俗體驗(yàn)
4）支撐項(xiàng)目
駁岸渡口（白沙渡）、秦淮人家、酒館、茶肆、咖啡館、詞牌廬、戲廬等。
3、極世界
反視覺(jué)、反季節(jié)、反地域的旅游產(chǎn)品：沙灘船吧（酒、茶、咖啡）；樹上溫泉，主打空中的溫泉、空中的體驗(yàn)（冬季旅游產(chǎn)品，采用地源熱泵）。
4、婚戀基地
水中沙屋、水晶宮（酒店、會(huì)所）、水晶教堂，等等。
5、沙洲草原
在場(chǎng)地的“沙漠”中打造一處綠洲（草原），綠洲形態(tài)要注重考究（如：月亮形），形成“沙漠中的草原”旅游組團(tuán)。組團(tuán)中設(shè)置多種體驗(yàn)項(xiàng)目，形成戶外采風(fēng)的一大亮點(diǎn)區(qū)域。
項(xiàng)目支撐:星空帳篷營(yíng)地、馬術(shù)俱樂(lè)部、滑草、滑沙等。
6、曲水流觴戶外大扒（嗨天盛筵）
1）文化淵源
中國(guó)文人的筆墨胸襟之中，自古以來(lái)都離不開鏡花水月、落花流水的印象。從詩(shī)經(jīng)中的“所謂伊人，在水一方”、王維的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”、馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”、李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；氣壯山河者有蘇東坡的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。然而，文化源頭追溯，有一場(chǎng)空前絕后的文人軼事，莫過(guò)于“曲水流觴”。
曲水流觴，是中國(guó)古代流傳的一種游戲。夏歷的三月人們舉行祓禊儀式之后，大家坐在溪渠兩旁，在上游放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取杯飲酒。古人把修禊與踏青游春融為一道；因在河邊，便有了臨水宴飲之風(fēng)俗。臨水宴飲中，為增加樂(lè)趣，就讓酒杯盛酒順著曲折的溪流漂浮，漂到誰(shuí)的面前，誰(shuí)就拿起酒杯一飲而盡，故名“曲水流觴”。
祓禊，古代漢族民俗，每年于春季上巳日在水邊舉行祭禮，洗濯去垢，消除不祥，叫祓禊。源于古代“除惡之祭”?；蝈谒疄I(薛君《韓詩(shī)章句》)，或秉火求福(杜篤《祓(fú)禊(xì)賦》)。 三國(guó)魏 以前多在三月上巳， 魏以后固定在三月三日。然亦有延至秋季者(劉楨《魯都賦》)。祓：古代為除災(zāi)求福而舉行的一種儀式，禊：古代春秋兩季在水邊舉行的清除不祥的祭祀。
2）規(guī)劃思路
通過(guò)小流域治理，在主河道邊緣，打造一條寬度較窄的水系景觀，并于一側(cè)設(shè)置多個(gè)坐席，夜晚游客席地而坐，在水洗中自上至下漂流多種美食、飲品，在炎炎夏日，享受夜間的冰爽世界。歌舞狂歡，饕餮大餐，野營(yíng)燒烤，打造湖北最大的流水宴席、最大的野外美食大扒。
（四）浪淘沙·兒童的夢(mèng)幻主題樂(lè)園
設(shè)置多個(gè)娛樂(lè)項(xiàng)目：科普類（沙礫世界、淘金樂(lè)園）；體驗(yàn)類（沙丘王國(guó)、沙灘越野體驗(yàn)），讓兒童在這里學(xué)習(xí)、體驗(yàn)純凈、唯美、科幻、奇妙的沙礫世界。
（五）踏莎行·大型篝火歌舞活動(dòng)
天凈沙，十二月樂(lè)詞并序凡文章之有韻者，皆可歌也。第時(shí)有升降，言有雅俗，調(diào)有古今，聲有清濁。
結(jié)合曲水流觴，定期舉辦不同主題的大型歌舞狂歡。
其他（略）
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