托馬斯阿奎那是哪國人？托馬斯阿奎那就是個土生土長的意大利人，并且阿奎那的家族還是意大利南方的貴族，所以這托馬斯阿奎那是個衣食無憂的孩子。
托馬斯阿奎畫像
托馬斯阿奎那是哪國人這個問題或許要跟他的母親聯(lián)系在一起。阿奎那母親的家族一直向上追溯，可以查到羅馬帝國的某個王朝身上。所以說不管這托馬斯阿奎那是哪國人，他都是個貴族少爺。
托馬斯阿奎那的出生地是那不勒斯，細說托馬斯阿奎那是哪國人，就是那不勒斯。但是那不勒斯也屬于意大利，所以阿奎那還是意大利人。當是他的叔叔是附近修道院的院長，有意在阿奎那長大之后將修道院傳給阿奎那。所以，阿奎那的職業(yè)都被定下來了。剩下的事情就是在大家的期待中慢慢長大。
這托馬斯阿奎那也是極具神學天賦，在修道院學習的時候他加入了多明我會。但是在當時多明我會是公然向宗教挑釁的一個改革教會。家人為了阻止阿奎那，甚至將他囚禁2年，用妓女去誘惑他破戒。但是阿奎那堅定初心，家人最終放他出來，按出他的神學天賦之后，甚至將他送到了多明我會神學院去學習。
相傳阿奎那的外貌粗獷，額頭寬大，虎背熊腰，但是待人接物很有禮貌，讓人容易親近。在阿奎那死后，他這也是葬于意大利，之后移葬與法國。
托馬斯阿奎那主要思想介紹
阿奎那是個偉大的神學家，在他死后，被封為“天使博士”。而托馬斯阿奎那思想也是完全圍繞神學展開，但是涉及到哲學倫理道德各個方面，所以說托馬斯阿奎那相當?shù)牟W。
托馬斯阿奎的學院
托馬斯阿奎那出生在一個名門望族，有權(quán)有勢，而他在出生之后就被安排繼承自家叔叔的教堂，當一個傳教士。但是在他獨自管理教堂的日子里，他接觸到多明我會并且加入，即使是家人把他囚禁起來，他依然本心不改。之后家人沒法子，也只好順了他。
從此之后，他就開啟了自己的全能之路，托馬斯阿奎那思想完全是服務神學的。在哲學方面，托馬斯阿奎那思想告訴我們說：所有智慧都要經(jīng)由感覺獲得。并且托馬斯阿奎那還完成了神學著作，對天主教產(chǎn)生了極大的影響。
托馬斯阿奎那思想里還有神跡一說，告訴人們上帝的啟示分為一般和特別。一般啟示需要人們通過邏輯思維去分析，最終得到答案；而特別啟示就需要時機，就像耶穌的存在就是上帝的特別啟示。而在本質(zhì)上這兩者是可以互補的。
人倫道理依然是遵循了托馬斯阿奎那思想里的“行為第一原則”。在他看來，美德就是一些權(quán)力的運用。托馬斯阿奎那還具體列出了人類的美德和神學上的美德。
托馬斯阿奎那思想里還有知識論、邏輯類比等模塊，在他的知識系統(tǒng)里神學是一門有根據(jù)的科學?？偠灾?，托馬斯阿奎那的博學，對后世影響巨大。
托馬斯阿奎那人物評價怎么樣
作為意大利知名的哲學和神學家，他在他精彩的一生中提出了很多精辟的理論。他是當時基督教會和相關神權(quán)理論的最高代表，他的思想以及諸多學說的提出都具有超高的現(xiàn)實意義，在不論是當時還是現(xiàn)在的社會上都產(chǎn)生了極大的反響。下面就來看看各個時代里的不同人們的精彩絕倫的托馬斯阿奎那人物評價。
托馬斯阿奎那畫像
關于托馬斯阿奎那人物評價可謂是眾說紛紜。在政治上，他的思想已然編織出了一個龐大的體系，里面支系繁雜。他運用自己所理解的各種神學知識將亞里士多德的學說重新加以闡釋，并由此確立了這門獨立的學科在基督教的神學世界里的地位。也對之后所發(fā)生的宗教改革運動奠定了堅實的底基。托馬斯阿奎那是一個十分睿智的繼承者，他的理論出發(fā)點都是基督教會的威望，從一定方面來說，他的理論成為那個時代里教會維持至高地位的重要基礎。他所編就的政治理論體系，包括了理性和法學思想等內(nèi)容，這其中已經(jīng)表現(xiàn)出了一些十分先進的想法，而對這些理論進行深入的剖析后，各位會發(fā)現(xiàn)，它對如今社會的政治建設將會產(chǎn)生極大的作用。
在那個宗教勢力一手遮天的年代里，托馬斯阿奎那作為一個資深的神學家應該是享有無上光榮的，但幸好，他將這份光榮化為了雨露，滋潤了無數(shù)的后輩。這就是托馬斯阿奎那人物評價，他是一個偉大的人，值得后代子孫尊之敬之。
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