歲寒 然後知松柏之後凋
中國人的處事哲學(xué)是五千年來積累的智慧結(jié)晶，也是儒家理念的傳承與發(fā)展。然而，在儒家還沒有被人們所普遍認(rèn)識(shí)的中國上古時(shí)期，古人的心中就已經(jīng)有了他們秉承著的原則與操守，他們把其稱之為「道」。
許許多多受到後人尊敬與稱頌的是那些能夠堅(jiān)持操守的人，這些人把他們的道義看得比生命更重要。這是中國文化中非常珍貴的一部分，也就是老一輩人所說的中國人的骨氣。
屈原是中國歷史上最早的詩人，他的詩壯觀而唯美，表現(xiàn)出其心地的純良、正直和對(duì)國家的熱愛與無限希冀。
屈原原本是楚國的貴族，楚王的股肱之臣，因?yàn)樾愿窆⒅敝艺\而招來其他官員的嫉恨，他們對(duì)楚王進(jìn)讒言說：「屈原恃才傲物，時(shí)常誇耀自己的功勞。」當(dāng)時(shí)秦國的說客張儀想要離間齊楚兩國的關(guān)係，又恐怕屈原阻攔，於是買通楚王寵愛的鄭袖誣衊屈原，楚王一怒之下將屈原流放。
屈原在流放的途中寫下了著名的《離騷》。其中有一些流傳千古的名句，「路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！梗m然道路漫長而遙遠(yuǎn)，我將會(huì)不斷的找尋我心中的「道」?！敢囵N心之所善兮，雖九死其猶未悔?！梗瓰榱诵闹杏X得真正好的東西，哪怕是死亡我也不會(huì)後悔。
太史公司馬遷說︰「推此志也，雖與日月爭光可也?！挂馑季褪钦f，屈原的志向，光芒四射，像日月一般明朗。他的正直，不會(huì)受到任何汙垢的沾染。
一天，屈原在江邊遇到了一個(gè)漁父，漁父問他：「難道你是大夫屈原嗎？為什麼你這麼的憔悴落魄？」屈原回答道：「這個(gè)世界都醉了，而我醒著。這個(gè)世界都不乾淨(jìng)了，而我卻是乾淨(jìng)的，這就是我變成這樣的原因??！」
漁父說：「真正的聖人，不會(huì)被外界所束縛，而會(huì)順應(yīng)環(huán)境而改變?！骨卮穑骸肝衣犝f，剛剛洗過頭的人一定會(huì)彈一彈帽子，剛剛洗過澡的人一定會(huì)抖一抖衣服。我怎麼能以乾淨(jìng)的身體，去適應(yīng)骯髒的東西呢？」
如果在一個(gè)太平年代，人與人之間都是親善和樂，沒有矛盾、壓迫、不公，人們會(huì)很容易做到堅(jiān)持操守。
然而在一個(gè)危亂的時(shí)代，人人為敵，怒目相視，暗地裏勾心鬥角，表面上劍拔弩張，人們要想做到堅(jiān)持自己的操守，就變得不容易了，有時(shí)候，這種堅(jiān)持，甚至要以生命作為代價(jià)。正因?yàn)槿绱?，這種堅(jiān)持才變得猶為可貴。正如古人所說：「歲寒，然後知松柏之後雕」。
商朝末年紂王暴虐荒淫，橫徵暴斂，比干嘆息道︰「做臣子的看到君王無道卻不進(jìn)諫是不忠，因?yàn)閼峙滤蓝徽f話是懦弱，君王有過則進(jìn)諫，諫言不聽則死不畏懼，這才是真正的忠??！」於是，比干到摘星樓強(qiáng)諫三日不去。紂王問比干：「憑藉什麼這麼大膽？」比干說道：「我憑藉善良和仁義?！?div style="height:15px;">
唐玄宗說：「疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)忠臣?！乖诠糯@樣的仁人義士層出不窮，儘管知道自己的行為會(huì)給自己帶來危險(xiǎn)，卻依舊不畏強(qiáng)權(quán)，不畏生死。但是這樣的人，到了近代卻慢慢的銷聲匿跡。許多像這樣耿直的行為，反而被人們認(rèn)為是不知變通，不識(shí)時(shí)務(wù)。
然而，有多少人能夠在大是大非、壓力面前，不因?yàn)樽约旱睦娑凸?fàn)，能夠勇敢的站出來，反對(duì)邪惡而堅(jiān)持正義呢？記得在小的時(shí)候，善與惡的標(biāo)準(zhǔn)是清晰明瞭的，故事裏面總會(huì)有好人和壞人。
然而，又是從什麼時(shí)候開始，善與惡的定義開始模糊了呢？孔子說過：「道，不可須臾離也，可離非道也?！?div style="height:15px;">
一個(gè)真正善良正直的人是在任何的環(huán)境、壓力下都會(huì)堅(jiān)持自己信念的人，是在危亂的年代敢於把自己放在風(fēng)口浪尖的人。他完全不同於中國人所熟知的圓滑和處事哲學(xué)，而是中國人的最珍貴的風(fēng)骨。
文天祥，是南宋時(shí)期的民族英雄，他21歲時(shí)被宋理宗皇帝欽點(diǎn)為一甲第一名，他的卷子被當(dāng)時(shí)的學(xué)者評(píng)為：「忠君愛國之心，堅(jiān)如鐵石。」25歲時(shí)，文天祥因?yàn)榧槌籍?dāng)?shù)?，而産生退隱的念頭，後來又因?yàn)橹毖陨蠒?，得罪了奸臣賈似道，而被免去官職。
此後不久，元軍大舉入侵，將臨安城團(tuán)團(tuán)圍困，文天祥被委任出使元營求和，而被元軍扣押。元軍想方設(shè)法逼迫文天祥投降，試圖利用骨肉親情軟化文天祥，迫使他就範(fàn)，但文天祥始終沒有屈服。
忽必烈曾經(jīng)問大臣們：「南方和北方的宰相，誰最賢能？」群臣奏稱：「北人無如耶律楚材，南人無如文天祥?！购霰亓异妒窍轮际谟栉奶煜楦吖亠@位。文天祥聽到後，這樣答道：「管仲不死，功名顯於天下；天祥不死，遺臭於萬年?！乖娨娝豢锨K於將他處死。
文天祥在死前曾寫過這樣一首詩：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學(xué)何事？而今而後，庶幾無愧?！惯@句話，體現(xiàn)了文天祥一種超越自我的抉擇，一種內(nèi)心境界的升華。
他可以選擇活著，可以選擇高官厚祿，天倫之樂。但是他卻寧可選擇死，因?yàn)樗X得這樣做，是心安理得的。文天祥活得坦蕩，死的從容。正是這樣的氣節(jié)，留下了千古名句「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。
有時(shí)候，在生活中看似艱難的選擇不一定是錯(cuò)的，看似容易的選擇也不一定是對(duì)的。朋友們，當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅骄駬竦臅r(shí)候，選擇一條看似艱難的路，也許反而會(huì)使我們的內(nèi)心感到真正的問心無愧。
