我是一人。啟功先生的《啟功論書絕句百首》，是我們當(dāng)代非常優(yōu)秀的書論。
此書不但有絕句百首，更是有啟功先生的自注。
本文是《啟功論書絕句百首》第六十三首，啟老在自注中點了題。此首主要說曹娥碑。
【詩文】
六三、曹娥碑
失名人寫孝娥碑，擬不于倫是誄辭。
讖語畢陳仍進(jìn)隱，長篇初見晉傳奇。
詩文一人注釋：此詩啟老說說曹娥碑。現(xiàn)在流傳的曹娥碑絹本墨跡是晉代無名氏所書。但作為傳奇小說來說，長篇傳奇故事，在文學(xué)史上有較高地位。
此首啟老的角度很有趣。
【啟功自注】
曹娥碑。
昔人于事物，每好求其作者以實之，于是俗語不實，流于丹青者有之；李代桃僵，張冠李戴者有之。小楷書帖之悉歸王羲之，猶如漢碑之悉歸蔡邕也。此帖本無書者姓名，南宋群玉堂帖但署“無名人”，較為近理，其余叢帖莫不屬之羲之也。
【一人簡說】
這一部分啟老說了曹娥碑書法方面相關(guān)的事情。
曹娥碑：東漢年間人們?yōu)轫灀P孝女曹娥的美德而立的石碑。
漢元嘉元年（公元151年），會稽上虞令度尚立碑。碑文共442字，記載了曹娥投江尋父的事跡，頌揚其美德與孝行。傳說度尚命其弟子邯鄲淳作碑文，東漢文學(xué)家蔡邕書“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字于碑陰，隱“絕妙好辭”四字。此碑早年散失。傳東晉升平二年，王羲之重書曹娥碑，
本詩所評即此絹本墨跡，其絹本墨跡今存遼寧博物館。我個人并不推薦絹本。
【啟功自注】
余嘗考之，其文與《水經(jīng)注》中所引，殊不相合?！端?jīng)》多載名勝古碑，其言自非無據(jù)者。且帖中行文隸事，多是節(jié)婦殉夫之典，與孝女殉父渺不相關(guān)。至于遣詞，尤多紕漏累贅之處，謂為“絕妙好辭”，轉(zhuǎn)同譏諷。拙作有《絕妙好辭辨》一篇，曾詳論之，茲不復(fù)贅。
此蓋一篇小說，劉義慶曾用之于《世說新語》，劉峻作注，已拈出曹操未嘗渡江之疑。書苑中故多好文章，如唐何延之蘭亭記，與此皆傳奇。此篇尤早于唐人，惜世之集傳奇小說者，搜索未及也。
【一人簡說】
這一部分啟老講了《曹娥碑》中文字的內(nèi)容：惜世之集傳奇小說者。
《世說新語》：由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫又名《世說》，我國最早的一部文言志人小說集。
【一人有感】
我們現(xiàn)在看到《曹娥碑》是王羲之所寫，還是鐘繇所寫，還只是無名氏所寫。這些就是歷史會發(fā)生的巧合。
我們學(xué)習(xí)書法很多人都說字外功，字外功很多方面，其中文字能力是最重要的字外功。書法說到底是寫字，寫什么內(nèi)容就看書家的字外功。
以我的知識，盡可能地客觀求真。能力有限，也有一定的取舍。如有補充，歡迎大家一起討論，一起進(jìn)步。
我是一人，喜歡書畫和藝術(shù)相關(guān)，關(guān)注我。2020年1月13日滬。
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