溫病學(xué)派是中國(guó)明代末期，在南方逐漸興起的，以研究外感溫?zé)岵橹行牡囊粋€(gè)學(xué)術(shù)派別。明清之際，瘟疫猖獗，尤以江浙一帶為著，且該地區(qū)氣候溽暑，熱病盛行，客觀上促使江浙諸醫(yī)家對(duì)溫?zé)岵∵M(jìn)行研究，并由此逐漸形成一個(gè)學(xué)派。一提起“溫病”，了解中醫(yī)的朋友可能會(huì)聯(lián)想到“發(fā)熱”、“瘟疫”、“傳染病”、“溫病四大家”等詞匯。但是真正的溫病學(xué)派的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，而是一套完整的、有特色診療體系。我們讀溫病的著作，能夠?qū)W到什么呢？
溫病學(xué)派將溫病從傷寒中獨(dú)立出來(lái)，糾正了前人的錯(cuò)誤，補(bǔ)充了前人在理論上的空白，使溫病的治療擺脫了《傷寒論》的束縛，對(duì)外感熱病在臨床證治上取得了十分顯著的效果。學(xué)習(xí)溫病，我們不得不提的就是“衛(wèi)氣營(yíng)血辨證”和“三焦辨證”。
“衛(wèi)氣營(yíng)血辨證”由清代葉天士所創(chuàng)，即以外感溫病由淺入深或由輕而重的病理過(guò)程分為衛(wèi)分、氣分、營(yíng)分、血分四個(gè)階段，內(nèi)容詳細(xì)記載在了《溫?zé)嵴?/a>》（立即閱讀）一書中，衛(wèi)分為表證階段，應(yīng)鑒別不同的病因；氣分為熱盛階段，應(yīng)區(qū)別熱邪是否結(jié)聚；如屬濕熱，則應(yīng)區(qū)分熱和濕的輕重；病邪深陷營(yíng)、血分為傷陰引致內(nèi)閉或出血的階段，必須明辨心、肝、腎等臟的病變，由此從病因、階段、部位、傳變及病變程度確立辨證的內(nèi)容。
“三焦辨證”，清代又一位溫病大家吳鞠通所創(chuàng)，吳鞠通并以這辨證系統(tǒng)為綱領(lǐng)編寫了溫病著作《溫病條辨》。闡述：膈以上為上焦，包括心與肺，中焦包括脾與胃，臍以下為下焦，包括肝、腎、大小腸、膀胱。以上焦、中焦、下焦三焦為綱，對(duì)溫病過(guò)程中的病理變化、證候特點(diǎn)及其傳變規(guī)律進(jìn)行分析和概括，確立治療原則并藉以推測(cè)預(yù)后轉(zhuǎn)歸的辨證方法。
溫病家有強(qiáng)烈的崇實(shí)創(chuàng)新精神。通常被稱為'時(shí)醫(yī)'， 處方用藥以'輕、清、靈、巧'見(jiàn)長(zhǎng)。提出驗(yàn)齒、察舌、辨斑疹白瘖等新的檢查方法，提高了中醫(yī)診斷水平。清代醫(yī)家薛雪與葉天士、吳鞠通、王孟英合稱“溫病四大家”，他不拘泥古代的疾病診治，根據(jù)濕熱結(jié)合的病理特征，創(chuàng)造性的總結(jié)出《濕熱病篇》一文，是第一部以濕論治熱病的專著。
