11月30日，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會正式通過決議，將中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
“‘二十四節(jié)氣’是中國古代勞動人民的智慧結(jié)晶，是在漫長歷史長河中逐漸積累完善而成。從磁山文化遺址發(fā)現(xiàn)的14萬多斤炭化粟以及圭盤、陶蓍草器兩個制歷劃節(jié)的文物來看，磁山古人至少在八千年前的新石器時代，就已經(jīng)掌握了較為完善的歷法來指導(dǎo)農(nóng)耕?！遍L期從事磁山文化研究的中國傳統(tǒng)文化研究院研究員、磁山文化博物館副館長張海江表示，磁山是中國農(nóng)歷發(fā)源地之一，這里在八千年前已形成了“二十四節(jié)氣”的雛形。這一觀點，已得到了學(xué)術(shù)界廣泛認可。
近日，記者跟隨張海江的講述，穿越歷史時空，追溯磁山文化與“二十四節(jié)氣”的歷史淵源。
中國第五大發(fā)明
每天太陽的東升西落，每月月亮的陰晴圓缺，一年四季的寒暑更迭，晴空星辰的蒼穹布陣等等這些常見天象，都會使得古人感到新奇。幾千年前，我們的先祖在沒有先進科學(xué)儀器的輔助下，通過長期仔細地觀察，敏銳洞察了大自然的運行規(guī)律，總結(jié)出了沿用至今的精準(zhǔn)天文歷法“二十四節(jié)氣”。
“二十四節(jié)氣”實際上是一種特殊的太陽歷，是中國人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐。中國古人將太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個“節(jié)氣”，統(tǒng)稱“二十四節(jié)氣”。具體包括：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
“二十四節(jié)氣”形成于我國黃河流域，它作為農(nóng)耕社會生產(chǎn)生活的“時間指南”逐步為全國各地采用，指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，充分體現(xiàn)了中國人尊重自然、順應(yīng)自然的生存理念。在沒有“天氣預(yù)報”的年代，“二十四節(jié)氣”為中華民族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、繁衍生息做出了不可替代的貢獻。自秦漢時期至今，該歷法沿用兩千多年不衰，對我國乃至世界農(nóng)業(yè)發(fā)展起到了極其重要的作用，這就是我國古代歷法極為優(yōu)越的地方。在國際氣象界，這一時間認知體系被譽為“中國的第五大發(fā)明”。
2006年，“二十四節(jié)氣”被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
磁山古人掌握八個節(jié)氣
磁山文化遺址位于武安市磁山村東1公里處南洺河北岸的濱河臺地上，總面積約14萬平方米。
1972年，我市興修水利時發(fā)現(xiàn)磁山文化遺址，出土了陶器、石器、骨蚌器等文物5000余件，發(fā)現(xiàn)房基、灰坑、成批的糧食窖穴以及大量走獸、飛禽、魚蚌、家畜、家禽和黍、粟、榛子、小葉樸、炭化胡桃等動植物標(biāo)本。經(jīng)權(quán)威測定，該遺址是我國北方黃河流域上游地區(qū)新石器時代早期文化遺存，是粟的最早種植地、核桃的最早栽培地、雞的最早養(yǎng)殖地、玉石的最早發(fā)現(xiàn)地，距今10000—7500年，處于原始文明盛世伏羲神農(nóng)時代?？梢哉f，磁山文化遺址的發(fā)現(xiàn)揭開了中國乃至世界農(nóng)業(yè)文明史的嶄新一頁。
“磁山文化遺址出土的距今八千年的14萬多斤炭化粟和圭盤、陶蓍草器兩個制歷劃節(jié)的文物，充分印證了磁山古人至少在八千年前的新石器時代，就已經(jīng)掌握了較為完善的歷法來指導(dǎo)農(nóng)耕?！敝v到這里，張海江略顯激動。
粟是一種耐旱作物，生長期短，種植粟需要準(zhǔn)確掌握節(jié)氣，才能收獲。對此，《王禎農(nóng)書》有載，一年“十二月各有其宜，先時而種則失之太早而不生，后時而蓺則失之太晚而不成，故曰：雖有智者，不能冬種而春收?！?/span>
粟有堅實的外稃，極耐儲藏。磁山文化遺址中發(fā)現(xiàn)了80多個儲粟窖穴，約14萬多斤炭化粟。這只是通過發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的一部分，而且這些粟是除人、牲畜所吃剩余之?dāng)?shù)，可見當(dāng)時農(nóng)業(yè)已相當(dāng)發(fā)達。在當(dāng)時的氣候、地理環(huán)境條件下，只有確定合適的種植節(jié)氣，粟才能有如此大的收獲量。這充分說明磁山先民在種植粟的過程中，已精準(zhǔn)掌握了氣候規(guī)律，從而按季節(jié)進行點種、管理和收獲。
磁山古人是靠什么來劃定節(jié)氣的呢？磁山遺址出土的圭盤、陶蓍草器兩個制歷劃節(jié)的“神器”，向人們展示了八千年前磁山人的智慧才智。
圭盤，用土或石制成的圓盤，中心插上一個木桿，用測日影的方法，便把日、月、四季囊括其中。一年四季二分二至（春分、秋分、夏至、冬至）、四立（立春、立夏、立秋、立冬），盡在其中。
陶蓍草器，作為測“日”的插桿基座，有“立竿見影”之效。它主要用來測日影長度以掌握時辰、節(jié)氣，以便祭祀、占卜、指導(dǎo)農(nóng)作。八千年前，有一個或幾個磁山先民，總會守在這個陶蓍草器旁邊，一年四季不停地把日月走過的影子，用陶丸球等符號記載下來，然后告訴部落頭領(lǐng)，何時種植，何時收割，何時風(fēng)雨彌漫，何時陽光燦爛，何時用于祭祀。
農(nóng)歷最早發(fā)源地之一
關(guān)于磁山文化與中國農(nóng)歷的歷史淵源，四屆全國人大代表、磁山二街黨總支書記申禮成和張海江十余年來不斷挖掘研究，相繼在國內(nèi)學(xué)術(shù)報刊發(fā)表了《磁山——農(nóng)歷最早發(fā)源地》《磁山文化與中國歷法的形成》等數(shù)十篇學(xué)術(shù)論文，在業(yè)界引起了極大震動。
資料顯示，由河北省科技檔案館牽頭，河北大學(xué)、河北師范大學(xué)、石家莊經(jīng)濟學(xué)院以及省農(nóng)科院等四個單位的二十多名專家組成課題組編寫的《河北科學(xué)技術(shù)史》一書中的“河北地域原始天文知識的萌生”“磁山人的原始天文氣象知識”等篇章都對磁山是中國農(nóng)歷重要發(fā)源地的例證進行了詳細闡述。
記者查閱了新華書店在售的《中國世界古文化》。該書在介紹中國古文化的人文與科技成就時，寫有這樣一段話：“圭盤和陶蓍草器同時在磁山文化遺址出土，說明伏羲時代‘作甲歷、定四時’在磁山文化時期已初步形成，二十四節(jié)氣由此而來，這說明磁山是我國農(nóng)業(yè)歷法的最早發(fā)源地之一?！?/span>
“立春陽氣轉(zhuǎn)，雨水沿河邊，驚蟄烏鴉叫，春分滴水干……大雪交冬月，冬至數(shù)九天，小寒忙買辦，大寒要過年。”如今，隨著科技發(fā)展，“二十四節(jié)氣”對于農(nóng)事的指導(dǎo)功能雖然有所減弱，但它已深深植根于我們的心中，融入到了我們的血脈，在當(dāng)代國人的生活中依然具有多方面的文化意義和社會功能。我們惟有珍惜它、愛護它，并自覺地保護它，才能讓“二十四節(jié)氣”這一人類文化瑰寶真正傳承下去。
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磁山古人生活場景
全媒體記者 李海濤
編輯：韓璞 張月煒
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