（橫屏來看~）
雷公問于黃帝曰：「禁脈」之言，凡刺之理，經(jīng)脈為始，營其所行，制其度量，內(nèi)次五藏，外別六府，愿盡聞其道。
黃帝曰：人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為干，脈為營，筋為剛，肉為墻，皮膚堅而毛發(fā)長，谷入于胃，脈道以通，血氣乃行。
雷公曰：愿卒聞經(jīng)脈之始也。黃帝曰：經(jīng)脈者，所以能決死生、處百病、調(diào)虛實，不可不通。
手太陰肺經(jīng)
肺手太陰之脈，起于中焦，下絡(luò)大腸，還循胃口，上膈屬肺，從肺系橫出腋下，下循臑內(nèi)，行少陰心主之前，下肘中，循臂內(nèi)上骨下廉，入寸口，上魚，循魚際，出大指之端；其支者，從腕后直出次指內(nèi)廉出其端。
是動則病肺脹滿，膨脹而喘咳，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀，此為臂厥。
是主肺所生病者，咳上氣，喘渴，煩心，胸滿，臑臂內(nèi)前廉痛厥，掌中熱。氣盛有余，則肩背痛，風(fēng)寒汗出中風(fēng)，小便數(shù)而欠。氣虛則肩背痛，寒，少氣不足以息，溺色變。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。盛者，寸口大三倍于人迎，虛者，則寸口反小于人迎也。
手陽明大腸經(jīng)
大腸手陽明之脈，起于大指次指之端，循指上廉，出合谷兩骨之間，上入兩筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出?骨之前廉，上出于柱骨之會上，下入缺盆，絡(luò)肺，下膈，屬大腸。其支者，從缺盆上頸，貫頰，入下齒中，還出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔。
是動則病齒痛，頸腫。
是主津液所生病者，目黃，口干，鼽衄，喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用，氣有余則當(dāng)脈所過者熱腫；虛則寒栗不復(fù)。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。盛者，人迎大三倍于寸口；虛者，人迎反小于寸口也。
足陽明胃經(jīng)
胃足陽明之脈，起于鼻之交頞中，旁納太陽之脈，下循鼻外，入上齒中，還出挾口環(huán)唇，下交承漿，卻循頤后下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循發(fā)際，至額顱；其支者，從大迎前下人迎，循喉嚨，入缺盆，下膈，屬胃，絡(luò)脾；其直者，從缺盆下乳內(nèi)廉，下挾臍，入氣沖中；其支者，起于胃口，下循腹里，下至氣沖中而合，以下髀關(guān)，抵伏兔，下膝臏中，下循脛外廉，下足跗，入中指內(nèi)間；其支者，下廉三寸而別下入中趾外間；其支者，別跗上，入大趾間出其端。
是動則病灑灑振寒，善呻，數(shù)欠，顏黑，病至則惡人與火，聞木聲則惕然而驚，心欲動，獨閉戶塞牖而處。甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁向腹脹，是為骭厥。
是主血所生病者，狂瘧溫淫，汗出，鼽衄，口喎，唇胗，頸腫，喉痹，大腹水腫，膝臏腫痛，循膺乳、氣沖、股、伏兔、骭外廉、足跗上皆痛，中趾不用，氣盛則身以前皆熱，其有余于胃，則消谷善饑，溺色黃；氣不足則身以前皆寒栗，胃中寒則脹滿。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。盛者，人迎大三倍于寸口，虛者，人迎反小于寸口也。
足太陰脾經(jīng)
脾足太陰之脈，起于大趾之端，循趾內(nèi)側(cè)白肉際，過核骨后，上內(nèi)踝前廉，上踹內(nèi)，循脛骨后，交出厥陰之前，上膝股內(nèi)前廉，入腹，屬脾，絡(luò)胃，上膈，挾咽，連吞本，散舌下；其支者，復(fù)從胃，別上膈、注心中。
是動則病舌本強，食則嘔，胃脘痛，腹脹，善噫，得后與氣，則快然如衰，身體皆重。
是主脾所生病者，舌本痛，體不能動搖，食不下，煩心，心下急痛，溏瘕泄，水閉，黃疸，不能臥，強立，股膝內(nèi)腫厥，足大趾不用。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。盛者，寸口大三倍于人迎，虛者，寸口反小于人迎。
手少陰心經(jīng)
心手少陰之脈，起于心中，出屬心系，下膈，絡(luò)小腸；其支者，從心系，上挾咽，系目系；其直者，復(fù)從心系卻上肺，下出腋下，下循臑內(nèi)后廉，行太陰心主之后，下肘內(nèi)，循臂內(nèi)后廉，抵掌后銳骨之端，入掌內(nèi)后廉，循小指之內(nèi)，出其端。
是動則病嗌干，心痛，渴而欲飲，是為臂厥。
是主心所生病者，目黃，脅痛，臑臂內(nèi)后廉痛厥，掌中熱痛。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。盛者，寸口大再倍于人迎，虛者，寸口反小于人迎也。
手太陽小腸經(jīng)
小腸手太陽之脈，起于小指之端，循手外側(cè)，上腕，出踝中，直上循臂骨下廉，出肘內(nèi)側(cè)兩筋之間，上循臑外后廉，出肩解，繞肩胛，交肩上，入缺盆，絡(luò)心，循咽，下膈，抵胃，屬小腸；其支者，從缺盆循頸上頰，至目銳眥，卻入耳中；其支者，別頰上?，抵鼻，至目內(nèi)眥，斜絡(luò)于顴。
是動則病嗌痛，頷腫，不可以顧，肩似拔，臑似折。
是主液所生病者，耳聾、目黃，頰腫，頸、頷、肩、臑、肘、臂外后廉痛。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。盛者，人迎大再倍于寸口，虛者，人迎反小于寸口也。
足太陽膀胱經(jīng)
膀胱足太陽之脈，起于目內(nèi)眥，上額，交巔；其支者，從巔至耳上角；其直者，從巔入絡(luò)腦，還出別下項，循肩髆內(nèi)，挾脊，抵腰中，入循膂，絡(luò)腎，屬膀胱；其支者，從腰中下挾脊，貫臀，入腘中；其支者，從髆內(nèi)左右，別下，貫胛，挾脊內(nèi)，過髀樞，循髀外，從后廉，下合腘中，以下貫踹（腨）內(nèi)，出外踝之后，循京骨，至小趾外側(cè)。
是動則病，沖頭痛，目似脫，項如拔，脊痛，腰似折，髀不可以曲，腘如結(jié)，踹（腨）如裂，是為踝厥。
是主筋所生病者，痔、瘧、狂、癲疾、頭?項痛，目黃、淚出，鼽衄，項、背、腰、尻、膕踹（腨）、腳皆痛，小趾不用。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。盛者，人迎大再倍于寸口，虛者，人迎反小于寸口也。
足少陰腎經(jīng)
腎足少陰之脈，起于小趾之下，邪走足心，出于然谷之下，循內(nèi)踝之后，別入跟中，以上踹（腨）內(nèi)，出腘內(nèi)廉，上股內(nèi)后廉，貫脊，屬腎，絡(luò)膀胱；其直者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本；其支者，從肺出絡(luò)心，注胸中。
是動則病，饑不欲食，面如漆柴，咳唾則有血，喝喝而喘，坐而欲起，目（盳盳）如無所見，心如懸若饑狀。氣不足則善恐，心惕惕如人將捕之，是為骨厥。
是主腎所生病者，口熱，舌干，咽腫，上氣，嗌干及痛，煩心，心痛，黃疸，腸澼，脊股內(nèi)后廉痛，痿厥，嗜臥，足下熱而痛。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。灸則強食生肉，緩帶披發(fā)，大杖重履而步。盛者，寸口大再倍于人迎，虛者，寸口反小于人迎也。
手厥陰心包經(jīng)
心主手厥陰心包絡(luò)之脈，起于胸中，出屬心包絡(luò)，下膈，歷絡(luò)三焦；其支者，循胸出脅，下腋三寸，上抵腋下，循臑內(nèi)，行太陰、少陰之間，入肘中，下臂，行兩筋之間，入掌中，循中指，出其端；其支者，別掌中，循小指次指，出其端。
是動則病，手心熱，臂肘攣急，腋腫，甚則胸脅支滿，心中憺憺大動，面赤，目黃，喜笑不休。
是主脈所生病者，煩心，心痛，掌中熱。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。盛者，寸口大一倍于人迎，虛者，寸口反小于人迎也。
手少陽三焦經(jīng)
三焦手少陽之脈，起于小指次指之端，上出兩指之間，循手表腕，出臂外兩骨之間，上貫肘，循臑外，上肩，而交出足少陽之后，入缺盆，布膻中，散落心包，下膈，循屬三焦；其支者，從膻中上出缺盆，上項系耳后，直上出耳上角，以屈下頰至?，其支者，從耳后入耳中，出走耳前，過客主人前，交頰，至目銳眥。
是動則病，耳聾渾渾焞焞，嗌腫，喉痹。
是主氣所生病者，汗出，目銳眥痛，頰痛，耳后、肩、臑、肘、臂外皆痛，小指次指不用。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。盛者，人迎大一倍于寸口，虛者，人迎反小于寸口也。
足少陽膽經(jīng)
膽足少陽之脈，起于目銳眥，上抵頭角下耳后，循頸行手少陽之前，至肩上卻交出手少陽之后，入缺盆；其支者，從耳后入耳中，出走耳前，至目銳眥后；其支者，別銳眥，下大迎，合于手少陽，抵于?下，加頰車，下頸，合缺盆，以下胸中，貫膈，絡(luò)肝，屬膽，循脅里，出氣沖，繞毛際，橫入髀厭中；其直者，從缺盆下腋，循胸，過季脅下合髀厭中，以下循髀陽，出膝外廉，下外輔骨之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小趾次趾之間；其支者，別跗上，入大指之間，循大指歧骨內(nèi)，出其端，還貫爪甲，出三毛。
是動則病，口苦，善太息，心脅痛，不能轉(zhuǎn)側(cè)，甚則面微有塵，體無膏澤，足外反熱，是為陽厥。
是主骨所生病者，頭痛，頷痛，目銳眥痛，缺盆中腫痛，腋下腫，馬刀俠癭，汗出振寒，瘧，胸、脅、肋、髀、膝外至脛、絕骨、外踝前及諸節(jié)皆痛，小趾次趾不用。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。盛者，人迎大一倍于寸口，虛者，人迎反小于寸口也。
足厥陰肝經(jīng)
肝足厥陰之脈，起于大趾叢毛之際，上循足跗上廉，去內(nèi)踝一寸，上踝八寸，交出太陰之后，上腘內(nèi)廉，循股陰，入毛中，過陰器，抵小腹，挾胃，屬肝，絡(luò)膽，上貫膈，布脅肋，循喉嚨之后，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會于巔；其支者，從目系下頰里，環(huán)唇內(nèi)；其支者，復(fù)從肝，別貫膈，上注肺。
是動則病，腰痛不可以俛仰，丈夫（疒貴）疝，婦人少腹腫，甚則嗌干，面塵，脫色。
是主肝所生病者，胸滿，嘔逆，飧泄，狐疝，遺溺，閉癃。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。盛者，寸口大一倍于人迎，虛者，寸口反小于人迎也。
(《靈樞·經(jīng)脈》篇只有十二經(jīng)脈的循行和病癥，奇經(jīng)八脈中尚有任督二脈中有穴位，下面一并整理)
任脈
任脈者，起于中極之下，以上毛際，循腹里，上關(guān)元，至咽喉，上頤，循面入目。
任脈為病，男子內(nèi)結(jié)七疝，女子帶下瘕聚。
（《素問·骨空論》）
督脈
督脈者，起于少腹以下骨中央。女子入系廷孔，其孔溺孔之端也。其絡(luò)循陰器，合篡間，繞篡后，別繞臀，至少陰與巨陽中絡(luò)者合，少陰上股內(nèi)后廉貫脊屬腎。與太陽起于目內(nèi)眥，上額交巔，上入絡(luò)腦，還出別下項，循肩髆內(nèi)。俠脊抵腰中，入循膂絡(luò)腎。其男子循莖下至篡，與女子等，其少腹直上者，貫?zāi)氈醒耄县炐?，入喉上頤，環(huán)唇上系兩目之下中央。
此生病，從少腹上沖心而痛，不得前后，為沖疝，其女子不孕，癃痔、遺溺、嗌干；督脈生病治督脈，治在骨上，甚者在臍下營。其上氣有音者，治其喉中央，在缺盆中者。其病上沖喉者，治其漸，漸者，上俠頤也。蹇膝伸不屈，治其楗；坐而膝痛，治其機；立而暑解，治其骸關(guān)；膝痛，痛及拇指，治其腘；坐而膝痛如物隱者，治其關(guān)；膝痛不可屈伸，治其背內(nèi)；連（骨行）若折，活陽明中俞髎。若別，治巨陽少陰滎，淫濼脛酸，不能久立，治少陽之維，在外踝上五寸。輔骨上橫骨下為為楗，俠髖為機，膝解為骸關(guān)，俠膝之骨為連骸，骸下為輔，輔上為腘，腘上為關(guān)，頭橫骨為枕。
督脈為病，脊強反折。
（《素問·骨空論》）
（最后關(guān)于經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生十分流行的十二時辰對應(yīng)十二經(jīng)脈，雖然我多年自己研究感覺經(jīng)脈與時辰對應(yīng)太過于理性化，不過高校長的多年臨床經(jīng)驗嘛……暫且相信吧下面是摘自高校大作《一針療法》）
根據(jù)我多年的研究和臨床驗證，營氣以上的運行規(guī)律即十二經(jīng)脈配十二時辰的規(guī)律是客觀存在的，肯定是正確的，對于這一點我是確定無疑的，對指導(dǎo)針灸臨床尤其是對時間性病癥的治療確有實用價值，常針灸1~3次即獲佳效。
大周天：營氣寅時（ 3：00--------5：00 ）從開始手太陰肺經(jīng) → 手陽明大腸經(jīng)（卯時5：00--------7：00 ）→足陽明胃經(jīng)（辰時7：00--------9：00 ）→足太陰脾經(jīng) （巳時9：00--------11：00）→手少陰心經(jīng) （午時11：00-------13：00 ）→ 手太陽小腸經(jīng) （未時13：00-------15：00）→足太陽膀胱經(jīng)（申時15：00-------17：00）→足少陰腎經(jīng)（酉時17：00-------19：00）→手厥陰心包經(jīng)（戌時19：00------------21：00）→手少陽三焦經(jīng)（亥時21：00------23：00 ）→足少陽膽經(jīng) （子時23：00------1：00）→足厥陰肝經(jīng)（丑時1：00--------3：00），如此日復(fù)一日的常營無已，終而復(fù)始。
小周天：子時心窩（鳩尾穴）→丑時泉井（ 膻中穴）→寅時井口（廉泉穴）→卯時山根（王宮穴，印堂下一寸鼻根處）→辰時天心（百會穴）→巳時鳳頭（風(fēng)府穴）→午時中原（脊中穴）→未時蟾宮（腎俞穴）→申時鳳尾（長強穴）→酉時屈井（會陰穴）→戌時丹腎（關(guān)元穴）→亥時六宮（神闕穴），然后周而復(fù)始。（《一針療法》一書中引用了明代異遠(yuǎn)真人的“血頭行走穴道歌”）
營氣每日按次序循行十二經(jīng)脈一周可稱為“大周天”，同時營氣每日還沿著督脈、任脈，即沿著人體的前后正中線循行一周可稱為“小周天”。因為這兩個周天都是從肺出來并且最后都回到肺中，所以說“肺朝百脈”；也同樣因為由肺調(diào)節(jié)運行于大小周天的節(jié)律，所以《素問·靈蘭秘點論篇》說：“肺者，相傅之官，治節(jié)出焉?！?/strong>這個“節(jié)”是名詞，指的是節(jié)律。如《素問·六節(jié)藏象論》篇開篇便說：“余聞天以六六之節(jié)，以成一歲。”所以肺主治節(jié)的原意是肺主治理節(jié)律，而不是現(xiàn)在教科書上說的肺主治理調(diào)節(jié)。
（孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？“萬物運動，讓我慢下來；塵世煩擾，我愿意安靜一些……我想過似乎單調(diào)的生活；讓心中總有個空蕩蕩的地方；什么也不種，就讓它荒著；倘若它自己長出了什么，我就歡喜它?！绷?xí)慣了快節(jié)奏的心臟不如乘此假期放空一下，或聆聽自己心靈的聲音或反思一下自己的人生或思考過往與未來或者任憑自己的心意，無論怎樣都請稍稍慢一些吧不拘怎樣，畢竟苦短的人生需要片刻的安寧……）
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