編者按：據(jù)美國《時代》周刊近日報道，九十二歲的一行禪師正在越南順化歸原寺（Tu Hieu Pagoda）靜養(yǎng)，希望在那里度過最后的日子，靜待落葉歸根。一行禪師所著的《故道白云》一書，被譽為“影響力最大的佛陀傳記”，許多人也經(jīng)由此書開始了解一行禪師。
你讀過《故道白云》嗎？你是否知道“正念”禪修？鳳凰網(wǎng)佛教小編整合了相關(guān)文章，與大家一起重新認(rèn)識這位“將正念帶給世界”的禪師。
翻譯：把正念教給世界的僧人靜待生命結(jié)束（截圖來源：美國《時代》周刊）
一行禪師已拒絕治療
被譽為“最具影響力精神領(lǐng)袖”之一的一行禪師，2014 年因嚴(yán)重腦出血后送醫(yī)后，一直住在法國梅村（Plum Village）休養(yǎng)及定期接受治療。但據(jù)美國《時代》周刊2019年1月24日的報道，92 歲的一行禪師近月已拒絕治療，并回到他 16 歲時出家的地方——越南順化的歸原寺（Tu Hieu Pagoda），等待從自身的生死輪回中解脫 (awaiting liberation from the cyclical nature of existence)。
根據(jù)《時代》所指，一行禪師去年 10 月 28 日抵達(dá)歸原寺后，雖已需用輪椅代步，仍斷斷續(xù)續(xù)見了過百名來自世界各地的信眾；后來隨著身體越來越虛弱，一行禪師漸漸沒再露面。去年 12 月，《時代》記者到訪歸原寺。記者說，禪師無法說話，好像隨時會呼出最后一口氣。禪師的房間非常簡潔，只有基本的家具。
專注地吃橘子，也是修行
一行禪師于1926年在越南出生，1942年在歸原寺出家，1949年受具足戒，是越南臨濟(jì)宗第四十二代、越南了觀禪師第八代傳人。
禪師主張入世佛教，將一生奉獻(xiàn)于和平運動與弘揚佛法之中。1963年，他在越南推動反戰(zhàn)運動。1967年，禪師獲馬?。返拢穑∕artin Luther King, Jr.）提名為諾貝爾和平獎候選人。他于1982年在法國創(chuàng)立梅村禪修中心，推廣正念修習(xí)。禪師于2014年中風(fēng)，經(jīng)四個半月療養(yǎng)后，繼續(xù)與梅村同修一起修習(xí)正念。2017年8月，他回到越南靜養(yǎng)。
在西方，一行禪師被譽為“正念之父”。他著述豐富，已出版逾百本書，分享正念生活的藝術(shù)，當(dāng)中包括膾炙人口的《正念的奇跡》（The Miracle of Mindfulness）和《當(dāng)下自在》（BeingPeace）。禪師擅長以平實的語言，教導(dǎo)人們?nèi)绾卧谙赐搿⒑炔?、吃橘子等日常小事中修?xí)正念。他說：“要培養(yǎng)正念，就是繼續(xù)做平常的活動，不管是走路、坐著、工作、吃東西或其他事務(wù)，全部帶著正念覺察來進(jìn)行?！?/span>
禪師曾在著作《你可以不怕死》（No death, No fear）中，開示生死之道。他以一張紙為例說明：被制成紙之前，這張紙就已經(jīng)存在了?！吧钣^之下你會看到一棵樹，沒有樹就沒有這張紙，樹要陽光、云雨的滋潤，深觀之下，在這張紙中你也可以看到陽光云雨的風(fēng)采，紙何嘗不是以陽光云雨的形式存在呢？”而當(dāng)紙張被焚燒（“死亡”）后，灰燼會成為滋潤樹木的養(yǎng)分。有一天，樹木會再度成為一張紙。這樣，灰燼又以紙的形式重生了。禪師說：“生命本來沒有生滅，佛陀告訴了我們這個真相，這就是不生不滅的道理?！?/span>
一行禪師語錄
對見解的執(zhí)著，是精神之道上的最大障礙。
——《故道白云》
當(dāng)波浪意識到自己是水，生死便不再是傷害。
——《與生命相約》
在你內(nèi)心完全接受之前，不要輕易地追隨他人的教法。
——《故道白云》
我們嫻熟于為生活作準(zhǔn)備，卻并不擅長于生活。
——《生命即當(dāng)下》
辦公室就是修行的最好場所，工作中事事都是修行。無論你身處什么樣的境遇，遇見什么樣的人，一切都是在訓(xùn)練你的心性。哪怕是面對一場無緣故的非議，或者填一份繁瑣的報表，你都要在這樣的事情面前，學(xué)會調(diào)適自己的內(nèi)心。少一些抱怨，多一些自??；少一份煩躁，多一份從容。
——《與繁重的工作一起修行》
明天我將繼續(xù)存在，但是你要非常留心才能看到我。我將是一朵花，或者是一片樹葉。我將存在于這些形色中，并向你打招呼。如果你足夠留心，你將會辨認(rèn)出我并問候我，我將會非常高興。
——《般若之心》
一行禪師：玩手機(jī)的時候可以保持正念嗎？
內(nèi)容來源：《時代》周刊
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