鄉(xiāng)宿，是隱居旗下年輕的民宿品牌，從15年輕啟腳步到如今，已經(jīng)順利開業(yè)運(yùn)營(yíng)了四家，包含長(zhǎng)興的上泗安鄉(xiāng)宿、麗水的楊家堂鄉(xiāng)宿、千島湖的芹川古村鄉(xiāng)宿以及杭州楊梅嶺上的隱嶺鄉(xiāng)宿，接下來另外4家也將陸續(xù)與大家相見。
這期間，很多人會(huì)問，鄉(xiāng)宿，作為一個(gè)新興的民宿品牌與其他酒店、民宿有什么不同，區(qū)別在哪里？
其實(shí)鄉(xiāng)宿確實(shí)只是眾多住宿品牌中的一小支，隨著各類民宿井噴式增加，它也越發(fā)變得渺小，但也確實(shí)有著些特別的地方，讓它不會(huì)淹沒，不會(huì)趨同。其實(shí)鄉(xiāng)宿顧名思義，總也撇不開“鄉(xiāng)”這層含義，鄉(xiāng)宿，一處落地鄉(xiāng)村的最美鄉(xiāng)愁歸宿。
鄉(xiāng)宿所在之處必定環(huán)境宜人，山水相依。芹川的溪水小魚，楊家堂的紅柿冬雪，隱嶺的霧氣茶山，上泗安的沿河古道……這些鄉(xiāng)宿地大部分只是偷偷有些名氣，沒有紛擾，沒有嘈雜的游客嬉鬧，沒有雷同的旅游紀(jì)念品，但絕對(duì)處處美成畫卷。于鄉(xiāng)宿而言，選擇項(xiàng)目地的內(nèi)核除了環(huán)境優(yōu)美更在于它是否落地在一個(gè)“活著”的村子里，這里依舊有人家，有煙火，有故事，有著自己的獨(dú)特的歷史文化背景和宗族文化。
-芹川的溪水小魚-
- 楊家堂的紅柿冬雪-
-上泗安的沿河古道-
-隱嶺的霧氣茶山-
鄉(xiāng)宿，之所以為鄉(xiāng)宿，與村子本身以及那群生長(zhǎng)在村里的人密不可分。鄉(xiāng)宿著眼每一個(gè)活著村子的宗族文化，不同的姓氏體現(xiàn)，不同的宗族體現(xiàn)，每個(gè)地方大抵都各不相同，各有文化積淀。上泗安鄉(xiāng)宿所在的上泗安古村，自古以來便是個(gè)移民村落，因此不會(huì)像一般村落，全村一姓氏，她一戶一姓，每戶都有自己的宗族體系及故事，因此我們?cè)趯?duì)于她宗族文化的挖掘呈現(xiàn)則更注重體現(xiàn)他的多樣性和移民文化，命名體系上對(duì)于這一特點(diǎn)也做了詮釋，每一個(gè)院子每一間房間都與原屋主家族有所聯(lián)系！
鄉(xiāng)宿更是一種新的模式，他在活著的村子里，以一種小而美的方式輕盈融入，是深度的、主動(dòng)的歡迎、接納客人，外來人對(duì)陌生鄉(xiāng)土的解讀和體驗(yàn)可以通過鄉(xiāng)宿主人帶入。鄉(xiāng)宿更多成為客人與農(nóng)村對(duì)話、與自然綠色生活方式對(duì)話的紐帶，更是連接城鄉(xiāng)，構(gòu)筑“伴城伴鄉(xiāng)”新型城鎮(zhèn)化互動(dòng)方式的橋梁。
鄉(xiāng)宿想要搭建一個(gè)造益鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)建平臺(tái)，試圖為村里的孩子、村里的老人、年輕人帶來些什么。在上泗安鄉(xiāng)宿，每天都會(huì)有許多村里的小朋友過來看書、搭積木，甚至成為他們?nèi)粘?，不定時(shí)舉辦的英語角、國(guó)學(xué)禮儀課堂也總能帶給孩子更多歡笑和收獲。
-鄉(xiāng)宿也成了越來越多村里孩子的喜愛之地-
散落各地的鄉(xiāng)宿會(huì)通過不同的活動(dòng)形式來和鄉(xiāng)村產(chǎn)生聯(lián)系，盡管微小，依舊堅(jiān)持。每周三是鄉(xiāng)宿的鄉(xiāng)建日，小伙伴們會(huì)去整潔村容，為留守老人做餅干；會(huì)和村里走出的書畫家一同創(chuàng)辦芹溪書畫院，免費(fèi)教授村里小朋友書畫課程；會(huì)在情人節(jié)前夕與本地年輕人一道為村里的老人攝下一組結(jié)婚照，在情人節(jié)當(dāng)天作為情人節(jié)禮物送上。
-為村里老人拍結(jié)婚照-
在鄉(xiāng)村做項(xiàng)目，不會(huì)一帆風(fēng)順，不會(huì)云淡風(fēng)輕，每一個(gè)看上去極美的空間和呈現(xiàn)，都暗藏鴻溝與暗道，會(huì)出現(xiàn)意想不到的的困難。在鄉(xiāng)村的這條道路上，我們盡管力量微薄，但依舊選擇開始。
我們創(chuàng)造美，更傳播那些散落在村里的美好！
關(guān)注鄉(xiāng)宿，記得回家！
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