2016-11-27山東奇門遁甲風(fēng)水研討
第一章、陽宅風(fēng)水總論.
研究堪輿地術(shù)，應(yīng)該從陰宅入門。從九星的踏龍尋脈開始，審巒頭堂局、定穴點(diǎn)、裁剪、造葬，這些都是地術(shù)的基本。但是很多學(xué)堪輿者畏陰宅而重陽宅，所以一般為師者只好遷就學(xué)者，以宅相學(xué)入門教起。一般初學(xué)者可能只論東西四宅命訣，這只是堪輿學(xué)陽宅部份的一小部份而已，不可以此自滿，以為已學(xué)到堪輿學(xué)，否則犯了初學(xué)三年天下無敵，再學(xué)三年寸步難行的后果。
陽宅需以三元九運(yùn)定吉兇為原則，再配合巒頭、砂水、明堂、水路、地形地物，相互配合的形勢，再來宅的造形，立局是否合陰陽五行八卦的生克學(xué)理，然后挨九星八卦，以定其興旺吉兇，最后才以宅主的命宮選定東西四宅及安頓屋內(nèi)之內(nèi)六事。
其時間應(yīng)斷、應(yīng)以主運(yùn)流年、九星紫白加臨與年月太歲合參而斷，其驗(yàn)如神，百無一失。以下是八宅靜盤，以主星、流年星，加臨八局八方斷訣：「生入煞方斷疾病，煞入生方斷生死，死上煞來動田產(chǎn)，財(cái)來煞處損牲畜，殺臨關(guān)殺穿心害，生入生方處處興，惟有五黃正關(guān)煞，八方到處不留情?！谷羯娚瑒t主進(jìn)財(cái)增產(chǎn)；生見煞，則主官司，得貴人救；煞見煞，主損人口、破財(cái)、官訟、火災(zāi)等；煞見生，則半吉半兇，上半年吉而下半年兇；退見退，則主車禍、疾??；生見退，則主損牲畜、小口。若向不當(dāng)旺，逢流年紫白旺星挨到，主發(fā)禍發(fā)兇，這便是山上龍神不下水，水里龍神不上山。
蔣公云：五鬼禍害，豈盡絕命之方，生氣天醫(yī)，不盡是延年之路。若是宅氣當(dāng)旺，雖然絕命，五鬼是無法侵害于旺吉之宅的。若宅氣衰敗，雖然是延年、天醫(yī)，也是無法補(bǔ)救兇事的發(fā)生。所以陽宅并非以東西四命排法為其法訣，其法亦不能改天命而奪神功，若以此東西四宅命訣來驗(yàn)斷陽宅的吉兇，它的靈驗(yàn)度并不高。
《陽宅集成》總論云：“陰陽二宅，其理則一，而作法和用法，則有同有不同，共同者，龍穴砂水四大端是也。其不同者，陰主靜，靜則專，舉凡乘氣、立向、消砂、納水，俱于穴上辨其吉兇。陽主動，動則變，其局宅層間、內(nèi)外六事，各有分配之禍福。是以堪輿家明于陽宅者，或未晰陰地之精微；明于陰宅者，或未諳陽宅之元奧，求其彼此兼通未易。”
“看宅之法，須自遠(yuǎn)而近，由外至內(nèi)，自通宅至分房，然后局勢分明，而細(xì)微畢著。象依八卦，理通河洛，圖書不外太極，故細(xì)加推測，由大勢而合觀其吉兇禍福，是所謂統(tǒng)體一太極也，按方位層間而分別其盛衰休咎，是所謂物物一太極也。其中陰陽五行之理，河圖洛書之蘊(yùn)，生克制化，神妙莫測，果能探厥微奧，自然證驗(yàn)如神。今將看宅之法，逐一挨其次序，開列于后，循是而推，庶無余蘊(yùn)矣。
一、風(fēng)水要行氣兼顧
風(fēng)水得能形成一門宗派，其發(fā)展是以師徒接受的形式展轉(zhuǎn)流傳下來的，這樣就避免不了產(chǎn)生門戶之見。總括起來主要分為“巒頭派”和“理氣派”專門研究巒頭的派系，會以利氣合參；而研究理氣的人，亦會以巒頭合參。
巒頭派以：“龍、穴、砂、水、向”。如懷抱水作旺財(cái)論，但反弓水為失運(yùn)，則作退財(cái)論，這是行氣配合也。通常風(fēng)水布局首要注重外局巒頭，看山勢來龍落脈何方。其山居于陰陽位，相方是否有水？來水大或??？流向何處？去水口是窄是闊？所勘察的大廈所在方位如何？是陰是陽？左右砂首是否相配？馬路來去方位有沒有十字路口？ 有沒有直沖路來？然后在外局定出作向。
入宅之后，找出山向卦，定出立極點(diǎn)，在配合命卦（論東西四命）風(fēng)布吉兇，立門限當(dāng)運(yùn)卦線，看流破生旺、陰陽夾雜，再入房論生旺煞死泄安床，廚灶循坐向定位，這是正統(tǒng)的陽宅風(fēng)水。
千百年來，前輩循用陰陽氣流收納方法，創(chuàng)造出一套極完整的風(fēng)水學(xué)，沿用至今。但是隨著時代的進(jìn)步，城市建設(shè)日趨現(xiàn)代化，地底下的渠道及各種電氣化線路設(shè)施縱橫交錯，跟隨著建筑物趨向密集和向上空發(fā)展，城市面貌更復(fù)雜，如果墨守成規(guī)，一成不改地沿用古老一套的方法去作風(fēng)水布局，是絕對不科學(xué)的，遲早會被淘汰的。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)生活未必每戶均能夠做到隨意拆建的。至于效果方面，當(dāng)然會有出入，如果要刻意區(qū)分復(fù)雜與簡單的風(fēng)水布局，不妨以人體疾病來形容來得恰當(dāng)。八宅的風(fēng)水改造，等于人的身體患了重病，必須進(jìn)入醫(yī)院徹底治療，要動大手術(shù)和其它療法，使身體完全康復(fù)才可以出院，這是比較徹底的治療，風(fēng)水就是這種理論。至于飛星紫白就是人的身體有病，但環(huán)境不許可他花費(fèi)時間和金錢去作有系統(tǒng)的治療，只能夠作局部的調(diào)理，所謂：頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。這種沒有辦法中的辦法，卻迎合現(xiàn)實(shí)社會的需要，也是較為平民化。它有一種好處，就是可以起到錦上添花或雪中送炭，起碼不會一到步就叫人搬家，因各人的經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同，人人都想住風(fēng)水靚屋，如果兩餐都成問題，搬又搬不動，豈不是白坐等死乎？利用風(fēng)水只要催動財(cái)位，化去煞氣，就算不可以發(fā)達(dá)，但起碼做事順利，這也是普羅大眾的心愿了。
二、風(fēng)水學(xué)最高之原則
風(fēng)水學(xué)最高之原則，要求巒頭及理氣之配合。巒頭者是指住宅屋宇所在之周圍環(huán)境，而理氣是以飛星計(jì)算所臨方位之吉兇，故此陽宅以巒頭為體，理氣為用，二者不可決一。
觀察宅運(yùn)風(fēng)水時，首先觀察大小巒頭與住宅之配合，（大巒頭大是指住宅之周圍環(huán)境，而小巒頭是指室內(nèi)之布局）再用羅更或指南針，分出住宅之坐向，并以九宮飛星方位去判別住宅之理氣吉兇。觀察陽宅最重要是氣口，其次要觀察屋內(nèi)布置是否自然，空氣是否流通，跟著再觀察屋內(nèi)衛(wèi)生、防災(zāi)、防盜之設(shè)備是否完善。屋內(nèi)忌陰森、曲折、歪斜等布局，因這一切都會影響到居住者的心理、情緒及精神，至令其事業(yè)、財(cái)運(yùn)、社會地位等受影響。住宅之大門，好像人之呼吸器官，若吸入之氣是清新的，則身體健康，若吸入之氣是污濁的，則體力衰弱。故若大門能引入氣吉，則人事興隆，但若引入之氣兇，則人事易敗，此吉好比君子，兇好比小人，君子或小人，把守門口，其利害之事相應(yīng)而見。宅運(yùn)必須配合居住者之八字，五行是否與其住宅相配，而屋內(nèi)分布是否賓主相配合，這也是非常重要和不能忽略的。
唯有些住宅，盡管巒頭及理氣，都合乎宅運(yùn)的理論，甚至連居住者的八字五行都互相匹配，照理應(yīng)是吉宅吉人，但居住卻不甚吉利，其原因可能有下列數(shù)點(diǎn)：
（一）．建屋之時有大量樹根埋于地下，由于樹根會向上生長，但卻被屋壓制住，故住此屋之人，會運(yùn)氣不隹甚至很難有出頭，尤其第一手業(yè)主為甚。
（二）．如果在原來長久使用之道路上，突然改建房屋，對住后會容易家道中落、怪病頻生。
（三）．如果在不干凈的泥土如垃圾堆填區(qū)等上面建屋，對居住者之健康有不良影響。但商業(yè)用則不忌。
（四）．住宅以前曾經(jīng)發(fā)生過火災(zāi)、兇案，或住宅曾經(jīng)是經(jīng)營殯儀館、屠宰生畜業(yè)的場所，這都會使新住者有不吉的感應(yīng)。
（五）．在裝修動工時沒有擇好日子及吉時。
（六）．選擇入伙的日子不吉利，則會在一百天內(nèi)有強(qiáng)烈不利之應(yīng)驗(yàn)。
（七）．無論是新屋或舊屋，在入伙之前沒有凈化及拜四角，于入住后將會感覺不安寧。
三、陽宅的形勢
1、好陽宅多地基方正，看起來順眼，如房屋太高，太闊，太窄小，或東拉西扯，東大西小，定主財(cái)物人口有損失、傷害。
2、富貴人之住宅，多屋形端正嚴(yán)肅，氣象豪雄，墻垣周密，四壁光明，天井明潔，建筑規(guī)矩而集中。反之屋小而高，前無依，四邊無靠，孤寒之宅。建筑物，東倒西歪，棟析梁斜，風(fēng)雨入室，主屋中人有病痛。
3、房屋黑暗，太闊太狹，妖怪宅也。屋宇建筑不整齊，四壁裝飾破碎，窗門露齒，主財(cái)兩退。
4、屋矮地闊，主一代發(fā)福。
5、住宅與辦公室不同，辦公室喜闊大壯觀，住宅則喜大小適中，廳室集中，為吉。
6、臥室與客廳的建筑法不同，客廳前可以闊，大臥房則不宜太大。
7、前屋喜不高不矮，則賓主相稱主福，前屋太高者，主受人欺，太低者，賓主不稱意，太近者人受逼迫，太遠(yuǎn)者曠。
8、屋前擔(dān)近，則宜矮，前檐稍遠(yuǎn)，則可略高。
9、住宅宜人多屋少，屋為人克主吉，宅多人少，為宅勝人主兇。
10、建筑物如中間為舊屋，兩邊再來筑新屋，主人無遠(yuǎn)志發(fā)展，反之，二邊為舊宅，中間重筑新屋，主發(fā)達(dá)名利，新故各半，則吉兇參半，建筑物之材料新而佳，主人口盛旺，蟲蛀木空，主有自盲耳聾之人。
11、屋子只有一半的人居住，主人散，梁柱若懸空，主家主命短，梁歪棟斜，主是非反復(fù)。
四、陽宅之禁忌
１.房屋前高后低，主出孤寡。
２.房屋前后等高，中間起高樓，主婚姻有三角關(guān)系。
３.四邊有屋，中間天井出入無墻，主人口有兇亡。
４.房屋左右低，中高，主家宅不安。
５.屋門前有森林主出鬼怪。
６.屋家有梁木搭板，暗中置有檐架，主人有病耗。
７.屋后如箭暗沖，主不利人口。
８.屋后兩旁有直屋，主不吉。
９.前正屋的后邊，不論東南西北中央，有一間或二間屋亂起，主不利于子女。
10.房屋前后屋檐，下水滴在階檐上者，主血病。
11.一屋連開三門如品字者，主多口舌。
12.門前左右有小塘、水池、主哭喪。
13.門前有亂石，主不吉。
14.住屋前后不宜有寺廟。
15.大門前有路三條成川字，主不吉。
16.床上置有棋柱，主不利小兒。
17.屋、大梁又加八字木者，主不利外出。
18.房門上轉(zhuǎn)軸透出，主不利生產(chǎn)。
19.二屋二門正對，主家宅不和。
20.屋前檐水滴后檐，兩層屋相連不宜。
21.臥房前不宜堆假山、土石，主女人墜胎。
22.凡宅周圍忌有橋梁，不拘何方均主兇，所傷之人以八卦方位而定，宜用魯班先師或山海鎮(zhèn)鎮(zhèn)之。
五、陽宅風(fēng)水擇要
樓
1、樓上為天，樓下為地，宜樓小而樓下大，反之樓大屋小主不吉。樓上下房門如各朝一向，主家有逆親，或招盜，樓上的高度比樓下為高，主住的人自縊吸毒。
2、樓不可筑于正屋之上，亦不可筑于客廳之上，最好樓筑于后廳之上（指平房）。
3、屋邊有高樓壓本屋，左壓左屋位的人兇，右壓右屋住的人兇。
房屋的間數(shù)
房間總數(shù)喜單數(shù)，忌雙數(shù)，三間吉，四間兇，五間一定有一間沒人住的，七間就有二間兇的。
門和路
1、門有五種，大門、中門、總門、便門、旁門。
2、大門系指整個家宅的外大門，是房門中最重要的，宜朝向本命的吉方，中門在大門之內(nèi)（現(xiàn)今公寓式房多無中門），關(guān)系略輕，只要不是本命主兇方即可，總門者，各棟臥房之總門路，亦宜避免兇方。便門系指非公寓式房而有庭院的房屋，除大門外，皆為便門，亦宜吉方，或生助大門五行之方，以助家宅之吉，大門吉，便門又吉，乃為全吉。若有兇向之便門，則宜關(guān)閉之，左吉則閉右走左，右吉則避左走右，吉兇立見。
3、旁門系指各臥房之門，亦喜吉，方忌兇，方若有二門，左大主換妻，右大主孤寡。
4、論屋相，仍以大門為重，大門吉，全屋皆吉，總門吉，則此一棟吉，旁門吉，則此一房門皆吉。
5、凡開腰門，必需將羅經(jīng)格定，量準(zhǔn)丈尺，方可開，其方法系以后棟之屋檐，量至前棟之前檐，如得六十丈，則于三十丈下羅經(jīng)，取吉方開門，開門宜在地支上，所謂門向地中行也。
6、門不宜多開，多開則散宅氣，路不宜有多叉路，多歧則宅弱。
7、房屋大門不宜面對軍公家辦公室，倉庫大門、廟門、城門，皆主兇，街道直沖門者兇，大門前街道彎曲如弓字形亦主兇。
8、門樓不可高壓正廳，否則宜招官非不利小孩。
坑
不論居鄉(xiāng)村或都市，若于住宅來龍?zhí)?，開一坑，則于宅主不利，小則官非人命，坑居?xùn)|北主不發(fā)文才，居西南或正西老母幼女多病，居正北主眼病，居正東或正西主出孤寡，居西北不利于老年人。
坑廁
坑廁皆為出穢之物，位居本命之兇方，鎮(zhèn)住兇神反而發(fā)福，如命以西為吉方，則南為兇方，東為忌方，則坑廁位于東南方為吉，反之若出穢之物位于本命之吉方，制住吉神反兇。
香火、神位
土地祠神，祖先祠堂，神位，皆香火之位，宜安本命吉方則獲福，兇方必有咎。
床位
1、安床不宜擔(dān)梁，后擔(dān)金屬陰，主夢魅壓，前擔(dān)金屬陽，主有噯氣疾。
2、床位以房門為主，宜朝吉向，忌兇方，皆兇近吉，自然化難生恩。
3、床的方向宜明不宜暗－暗則主哭，如房不便開房見陽光，可將床安向前面迎接陽光為吉。
4、床忌與房門相沖，趨避之法，可屏風(fēng)擋住為佳，陽宅諸事，惟床最易，宜合命之吉方。
梳妝臺
現(xiàn)臥室家俱多有梳妝臺的設(shè)置，梳妝臺最好與床同方，忌與床對向，主夢魅，災(zāi)病不吉。
第二章、金鎖玉關(guān)風(fēng)水口訣（過路陰陽斷語）
第一節(jié)、 立極與坐向
一、立極：
風(fēng)水學(xué)中的立極就是以哪里為原點(diǎn)，進(jìn)行宅舍布局和堪察斷事。俗話說，一物一太極。立極就是“飛線定中宮”也稱“戊己”、“五黃點(diǎn)”、“院心”和“宅心”等等。稱呼雖異，意圖相同。傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)是以“院心”或“宅心”為立極點(diǎn)，也就是放置羅盤的地點(diǎn)。如果是陰基風(fēng)水，一般將羅盤放到墓穴的中心。但這在風(fēng)水實(shí)踐中，運(yùn)用這一理論方法，其預(yù)測常常是不準(zhǔn)確的，也是不符合風(fēng)水原理的。因?yàn)?，風(fēng)水首先是為人服務(wù)的，必須應(yīng)以人為本才合乎情理。同理，各種“砂水”組合成的風(fēng)水格局之吉兇，也應(yīng)該是以人為中心點(diǎn)來論，才符合易理和常理。比如，衛(wèi)星接收天線，天線的頂端就是焦點(diǎn)，焦點(diǎn)的位置如放置不對，那就不能取得收視效果。同樣，無論砂水格局多么完好，如果點(diǎn)穴不準(zhǔn)確的話，則就前功盡棄了。這個穴就是立極點(diǎn)。所以說，在陰基風(fēng)水中，必須以棺木、骨灰盒或金罐的中心點(diǎn)（即死人的胸口位置為中心點(diǎn)）為立極點(diǎn)來考察周圍砂水的吉兇組合；在陽宅風(fēng)水中，必須以人活動時間最長的位置為中心點(diǎn)，即以睡床或辦公桌近身一邊來考察陽宅風(fēng)水的吉兇。考察大型企業(yè)的運(yùn)氣必須以“財(cái)務(wù)室”為立極點(diǎn)，考察中小型，飯店的運(yùn)氣以、“收銀臺”為立極點(diǎn)；預(yù)測董事長或總經(jīng)理的個人運(yùn)氣，則必須以其“辦公桌椅的交界處”為立極點(diǎn)。
總之，我們在進(jìn)行風(fēng)水堪察中，必須牢記以“人”為本的原則，必須以人活動時間最長的那個位置為標(biāo)準(zhǔn)原點(diǎn)，否則，其堪察就會少成多敗。
五黃定位
八宮分布四周，中宮稱為五黃，也稱戊已，太極立極等，論法不一，實(shí)則就是墓穴，宅院的中心點(diǎn)，也就是地理師放置羅盤的地方。陰基的五黃點(diǎn)很容易確定，無有爭議，眾說一詞，那就是墓穴的中心，或稱為墳尖。放置羅盤，用以鑒定風(fēng)水的砂水吉兇。以及對后人的影響程度，從而判斷墳主之后代的富貴貧賤，吉兇壽夭。
在陽宅風(fēng)水中，對于五黃點(diǎn)的定位，眾說不一，各抒其見，意見不一。傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)是以院心或宅心為五黃點(diǎn)，放置羅盤用以鑒定風(fēng)水的吉兇，但常常斷事不準(zhǔn)，差距很大。今人有很多不采用這種方法。有人主張以人為本，人在那里以那里為五黃點(diǎn)，即以睡床、辦公桌來鑒定其風(fēng)水吉兇。真正的五黃定位應(yīng)靈活應(yīng)用，且莫執(zhí)一而定，才能定性準(zhǔn)確斷事如神，其方法為：
（1）農(nóng)村有院落的宅院，先以宅院中心來定大五黃點(diǎn)，放置羅盤，先確定整個院子的情況是吉是兇。再以主人的臥室中心再重新放置羅盤，用以判斷周、砂水對主人的吉兇影響。如周圍砂水對整個院子為吉，而主人為兇。則主宅家小吉，若周圍砂水對整個院子為兇，而對主人為吉，則主宅家也不為吉，仍以兇論。只是小兇而已。
（2）對農(nóng)村沒有院落的住宅和城市樓房的吉兇鑒別，直接以房子的中心為五黃點(diǎn)來鑒定周圍砂水對宅的吉兇影響，再以主人或家人的臥室中心再逐一為五黃點(diǎn)來判別周圍砂水對每一位家人的吉兇影響。
（3）對工廠而言，同樣道理，以工廠中心為五黃點(diǎn)首先鑒定周圍砂水對整個工廠的吉兇影響，再以廠領(lǐng)導(dǎo)辦公室中心為五黃點(diǎn)，鑒別周圍砂水對廠領(lǐng)導(dǎo)的吉兇影響。皮之不存，毛將焉附。工廠大局吉，廠領(lǐng)導(dǎo)位置有小兇也無礙。工廠大局兇象，廠領(lǐng)導(dǎo)位置再好也無益，在鑒別吉兇上一定要分清主次，這樣判別的風(fēng)水吉兇才能準(zhǔn)確無誤，百不失一。
確定五黃點(diǎn)應(yīng)遵循的原則
（1）以物理學(xué)的力學(xué)重心為中心定五黃點(diǎn)。
（2）除去陽宅平面圖的凸位部份，然后確立五黃點(diǎn)。
（3）補(bǔ)足陽宅平面圖的凹位部分，然后確立五黃點(diǎn)。
（4）陽宅有院落，以院落中心定五黃點(diǎn)。
二、坐向
坐向也稱山向。一般農(nóng)村正屋均有大門，以大門為向。城市單元樓房住宅中，開在樓梯口中的門，根本不算正門，只是一個出入口罷了。所以城市住宅以陽定向，以陽定向的原則如下：1、背山面海的房屋應(yīng)以海的一面為向，背山的一面為坐。背山面湖，背山面江也一樣。2、以明堂為向，即房屋前邊的開闊地、廣場、花園等等。3、如房屋四周不見山水明堂，那就以陽光多的一面為向，即以窗戶最多的一面為向。
怎樣勘察現(xiàn)代建筑風(fēng)水？
一般地理書所介紹的“屋相”，多指獨(dú)棟單戶式住宅。但現(xiàn)代的大建筑往往內(nèi)設(shè)多個小單元，有的摩天大廈，甚至一座樓就住進(jìn)幾百戶人家，這與古時陽宅學(xué)所指的房子，已有顯著差異。
玄空學(xué)對大建筑內(nèi)小單元的看法，是將每一套（或間）房獨(dú)立進(jìn)行考慮，以各自出入的門來定向，這又與獨(dú)立建筑住宅的看法相同，即每一戶住宅都有其坐向和“太極”（中心點(diǎn)），所謂“各具一太極”，只不過大建筑物中的“住宅”是被“包”起來，位于不同的樓層，不同的方位而已。
看大建筑風(fēng)水的要點(diǎn)
1、起運(yùn)立極。以每一戶搬入居住的時間為準(zhǔn)，而不是以整座建筑物完工的時間為開始。例如：一幢樓于2000年建成，在2004年立春前住入的，為七運(yùn)立極，如在2004年立春后至2023年立春前的20年，原住戶中有人遷走，把房子轉(zhuǎn)給別人，新住入戶則屬八運(yùn)立極，如仍認(rèn)為七運(yùn)立極那是錯誤的！
2、挨星。先在大樓的外面測量大樓的坐向，羅經(jīng)要遠(yuǎn)離有鋼筋的地方，以免磁針受到干擾。如測出的坐向是“壬山丙向”，則可推知該樓的住戶多數(shù)離不開“壬、丙、甲、庚”這四個向（當(dāng)然也有例外）。各住戶要以自己本單元的出入門為向，然后排挨星盤。
3、電（樓）梯口是各住戶的“總氣口”，近為主，遠(yuǎn)為次，這個“總氣”很重要，在各住戶出入門的中心看梯口在何方位？梯口宜在向星的生、旺、輔佐方，忌在退、衰、死、煞方。
4、以各住戶整套房的中心為中宮，看各宮配置：臥室、廚房、書房、辦公桌、神位宜設(shè)在山星的生、旺或輔助方；門、大窗戶、走道、浴室、自來水宜設(shè)在向星的生、旺或輔助方；再以每個小房間的中心為中宮，看各宮的配置；如客廳，以山星看櫥柜、電視、桌子、沙發(fā)、泡茶的電爐等；以向星看門、大窗戶、冷氣口、魚缸、電風(fēng)扇等；其他的臥室、餐廚、工作室等小房間，都參照此法來配置。
5、每個房間都可根據(jù)居住者的命星，選擇吉利的方位來擺置幸運(yùn)物品開運(yùn)。
這才是正確的“各具一太極”看法，不管那一層樓，那一套（間）住戶，都要按此方法看；商業(yè)、辦公大樓等的看法都相同。
羅盤簡述
羅盤也稱作羅經(jīng)，它的種類很多。最初做風(fēng)水，只是看形勢而定吉兇。理氣派的興起，使羅盤由簡單到復(fù)雜，各種術(shù)數(shù)派都將自己的理論列于羅盤上。最初使用的羅盤，只是八卦和二十四山，楊公及其弟子創(chuàng)正針、中針和縫針三合式羅盤，叫做三合盤。沈氏將三合、三元兩盤有機(jī)地結(jié)合起來，則形成了綜合盤。除此還有八宅盤、奇門盤、命理盤、六壬盤等等，數(shù)不勝數(shù)。羅盤除了天池指南針外，其它地方不得有任何鐵釘和吸磁的東西，不用時應(yīng)遠(yuǎn)離金屬器皿存放。
正針二十四山盤，也叫地盤。則為二十四山的子午方向，是正南正北方向，這是每個羅盤必備的一層，沒有這一層，就不叫羅盤。在當(dāng)今命理派風(fēng)水中，丟棄其它層數(shù)不用，專用正針盤二十四山向。正針盤的作用是定方位的。一般形勢派風(fēng)水師只用正針。
中針二十四山盤即人盤，是用于消砂和拔砂的，自然就應(yīng)逆旋半卦山了。這是由于古人從陰陽來分的，認(rèn)為山屬陰，水屬陽，所以就增設(shè)了中針二十四山盤。
縫針二十四山盤。即山盤，按正針二十四山盤順旋半個卦山即是。它的作用是用來納水的，即測定來去水的吉兇方位。
風(fēng)水羅盤之奇針八法
羅盤，不同于一般的指南針，其周圍配上八卦、陰陽、五行后，對氣場的感應(yīng)比指南針更加靈敏，古圣賢按照羅盤天池內(nèi)的異常動作，來推斷其處氣場可能發(fā)生的變化，即奇針八法。
一、搪針：
指針擺動不定，不歸中線。斷為此地有怪石深潭，居之有禍，若針在巽巳丙位泛動，則九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫師、孤寡貧困之人。
二、兌針：
針頭上突，又稱浮針，說明有陰氣介入，但此為善陰，不是自家已故先人，就是福神護(hù)法。
三、沉針：
針頭下沉。說明有陰氣介入，此陰非惡陰，但為冤死或非正常死亡者，會使常人感到不適。
四、轉(zhuǎn)針：
指針轉(zhuǎn)而不止。惡陰介入，怨恨之氣徘徊不停，居住必有傷害。
五、投針：
指針半浮半沉，或上浮不達(dá)頂，下沉不達(dá)底。地下有墳?zāi)梗又囟嗫?，且需防官司口舌?/span>
六、逆針：
針歸中線不順，或針頭斜飛。此地出忤逆之人，并人財(cái)兩敗，無風(fēng)水可言。
七、側(cè)針：
針已靜止，但不歸中線。此地為神壇古剎，住家不可。
八、正針：
無異樣且不偏不斜，此地為正常之地，可以考慮其他方面而斟酌用之。
奇針八法雖然解釋涉及到怪力一說，但是勘察地理者不可不明。隨著我們對于風(fēng)水的研究越來越深，而遇見的各種事情，也是非常理和已知科學(xué)能夠解釋的。在這里公布的針法，也只是為了交流之用，并無其他目的，僅供參考。
第二節(jié)、砂水鑒別法
砂水鑒別問題，是風(fēng)水學(xué)中最基本的問題，學(xué)習(xí)風(fēng)水，如果不能正確地將各種事物的砂水屬情區(qū)別分開，那么在風(fēng)水實(shí)踐中，對其吉兇的判斷和選址的準(zhǔn)確性將大打折扣。
什么叫砂、什么叫水呢？風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，高一寸為砂，低一寸為水。我們知道，風(fēng)水學(xué)中最強(qiáng)調(diào)的是藏風(fēng)聚氣，山環(huán)水抱。達(dá)到這一目的的原因，主要是為了將宇宙和山川的各種能量（地氣）合理的分配并且集中調(diào)動起來，然后為我所用，要利用地形地貌集中這些能量達(dá)到某一位置，就離不開砂水的組合配置，不同的砂水組合，其能量的分配和集中點(diǎn)是絕對不相同的。但無論如何，砂和水是對各種能量起反射、折射、阻隔和增強(qiáng)或減弱等作用，也就是風(fēng)水學(xué)所稱的“界氣作用”不論是砂還是水，其最根本的作用是“界忙”。但是砂和水的“界氣”功能是不同的，“砂”的界氣功能主要表現(xiàn)在直接的阻隔作用上，而“水”的界氣功能主要表現(xiàn)在將地氣同化的作用上，也可以理解為：“砂”的“界氣”功能主要是“克伐”，而“水”的“界氣”功能主要是“引化”。我們明白了上述砂水的不同界氣功能后，就可以對任何事物進(jìn)行砂水的辨認(rèn)和區(qū)分。
一、道路鑒別：
關(guān)于道路究竟是“砂”還是“水”的問題，歷來有所爭議，一般風(fēng)水書中都沒有具體指明。有人認(rèn)為：“道路”在城市為水，在農(nóng)村為砂；也有人認(rèn)為：一邊有房子，另一邊無房子是砂，如兩邊都有房子才是水。這兩種觀點(diǎn)，在風(fēng)水實(shí)踐中，都是經(jīng)不住實(shí)踐的檢驗(yàn)的，也是不符合“砂”和“水”鑒別原理的。通過理論分析和實(shí)踐檢驗(yàn)，我認(rèn)為道路兩邊有房子，還是一邊有房子，城市也好，農(nóng)村也好，都不是鑒別道路砂水屬性的根據(jù)?？陀^地說，只要在該地區(qū)人流量特別大的道路就是水，而如果人流量很小的道路就是砂。這就是“風(fēng)生水起”的緣故，舉例來說，在一個僅在50口人的小村莊中，這50個人共有的一條街道（不是過村公路）就是水，而各家各戶大門外的道路就是砂；在城市中，一個居民小區(qū)的公共街道就是水，而如果是一排房子與另一排房子之間的小巷，那就是砂，但小區(qū)中樓房與樓房之間的空地則為水；高速公路，即使穿過城市中心，也是砂。
二、門窗：
門和窗戶如果長時間開著，有空氣對流則為水。如果門窗長年關(guān)閉不用，則既不是砂也不是水，類似于墻壁。
三、電器：
電視機(jī)、電腦、音響為砂；電冰箱、空調(diào)為水；電話機(jī)、洗衣機(jī)等，因?yàn)槠淠芰课⑿?，一般不足以影響人事。但電話?yīng)該屬砂，洗衣機(jī)應(yīng)該屬水。特殊情況下，或特殊環(huán)境下，微小的物件也會影響人事的吉兇，比如一雙舊鞋、一個酒瓶、一張書畫、一塊鐵器等等特殊情況下，這些小物件也會隱藏一些惡劣的信息磁場，使禍于人。
四、樹木：
所有的樹木都是砂，不分陰樹和陽樹，因?yàn)闊o論陰樹和陽樹，其界氣功能都是相同的，只不過在“界氣”作用上略有程度大小之分罷了。
五、家具：
家具一般以砂看待，但其能量較小，不像電器一類，自己就產(chǎn)生能量，如電線。如果家具放在原點(diǎn)與兇水的中間，則可以起到一定的調(diào)理解災(zāi)作用，即只能降低兇水對人的影響程度，可以起到阻隔作用。
六、廚灶：
一切灶器都屬于砂。但廚房中的自來水龍頭，則是水。
七、廁所：
不論有蓋無蓋的廁所，包括衛(wèi)生間、化糞池、糞坑等都是水。
八、地窖：
所有的地下坑道都是水。
九、山溝：
所有的山溝都屬于水。無論有真水與否。有真水的能量大，無真水的能量小。
十、電桿：
所有的電桿、水塔等都屬于砂，但有電流通過的電桿能量較大，其電線通過的越多，其砂的屬性越強(qiáng)，其能量也就越大。如平行通過的電線沒有打結(jié)纏繞，能量較小。變壓器為能量很大的砂。
十一、字畫：
普通印刷品的字畫，能量較小，而偉人或名人親手書寫的書畫能量很大。屬砂、屬水，要看其字畫內(nèi)容而定，如字畫中屬水性性質(zhì)的事物多，則以“水”斷，反之，則以“砂”斷。
十二、工藝品：
所有的動物工藝品，都應(yīng)以“砂”斷，但能量較小。
十三、墻壁
房子或院墻的墻壁，即不是砂也不是水，因?yàn)槠渌闹芷胶?，無能量區(qū)別。在地面平坦，房屋高低一致，其左右房子也不分砂水，而只能論遠(yuǎn)方有所高低的事物分砂水判斷。
十四、車輛：
停在院子或街道上的車輛不動的，就屬于砂。跑動的車輛屬于水。
十五、屋角：
房屋的屋角或墻壁的拐角都是砂。凡有尖角沖射的形煞，其能量較大，應(yīng)該引起注意。
總之，凡是能阻隔、遮擋能量場上的事物屬于砂，凡是能引化泄氣的能量場上的事物屬于水。凡是高聳不動的事物屬于砂，或是低洼流動的事物屬于水。
第三節(jié)、陽宅流年斷法.
陽宅風(fēng)水的流年吉兇斷法是我多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，可以說準(zhǔn)確無誤，使用者可以大膽去驗(yàn)證。流年斷法與應(yīng)期斷法血肉相連，是風(fēng)水學(xué)中秘而不宣的內(nèi)容。一般書中所的風(fēng)水書籍都是些只“畫龍不點(diǎn)睛”的東西，許多人苦研一生也不會真正看風(fēng)水，實(shí)在誤人子弟。會不會看風(fēng)水，主要是看你斷的準(zhǔn)不準(zhǔn)，過去、現(xiàn)在、將來、能夠和盤托出，就可以稱為一個合格的風(fēng)水師了。
距離應(yīng)期
距離應(yīng)期是風(fēng)水學(xué)中千金難買的“絕學(xué)”，因?yàn)闊o人傳授，也成了千古之迷。掌握了這個原理，關(guān)于宅墓之后人何時出官，何時出災(zāi)，何時順利，何時挫折等人生命運(yùn)的變化軌跡將歷歷在目，百無一失。掌握了這一原理，無論其宅墓年代有多么久遠(yuǎn)，對每代后人的變化情況將能斷的百發(fā)百中，即哪代人可有富，哪代人有大災(zāi)大難等等問題都會瞬間解決，而且如民間俗話說的“富貴無三代”的問題，也可以從風(fēng)水環(huán)境中準(zhǔn)確的找到理論上和實(shí)踐上的答案。總之，距離應(yīng)期理論，是研習(xí)風(fēng)水者必須掌握的理論，只有這樣才能做到每斷必準(zhǔn)，所選地址必定吉祥。
距離應(yīng)期，就是指陽宅從建宅之日起（陰宅指下葬之日起），其各個方位上的砂水吉兇應(yīng)期，是以宅墓為原點(diǎn)，向二十四方向，以每年約50米的速度向前推進(jìn)，時間越長，應(yīng)事的砂水距離越遠(yuǎn)。如某墳地，東方有高大山峰距墳約500米。那么該墳之后人老大在該墳建造后約10年左右會發(fā)富。
單一事物在二十四山方位上對環(huán)境的吉兇影響——這里指在二十四山方位上有某物，就會在某特點(diǎn)的流年發(fā)生某些特定的事情。過路陰陽上說的不很精確，以下是經(jīng)過筆者修正后的斷語。
一、山所在方位：
子山主男風(fēng)流好賭，但能發(fā)財(cái)。
寅山主出醫(yī)師僧道或星相之人，破財(cái)或耗財(cái)。車禍，碰著摔著，反之壞人無妨。
卯山主能發(fā)血光之財(cái)，也主男子淫亂。
辰山主發(fā)財(cái)，也主出不正派之人。
巳山主發(fā)財(cái)，也出文人。
午山主破財(cái)，出風(fēng)流淫亂之人，事業(yè)發(fā)展受阻礙。
末山主發(fā)財(cái)，人丁行為不正。
申山主發(fā)財(cái)，女兒漂亮美麗。主有權(quán)勢，也有可能是黑社會。
酉山主口舌官非，血光之災(zāi)。
戊山主官司好訟、打架斗毆。
亥山主子女不成器。主破財(cái)，腰腿疼。
甲山主發(fā)橫財(cái)，居官，出人頭地。
乙山主出文人或文官。又主發(fā)財(cái)，主抱養(yǎng)，招婿。
丙山主子女患眼病，破耗錢財(cái)。
丁山家中有人常年患病。
庚山主官司，斗毆。
辛山主家人易患肝肺之疾。
壬山主發(fā)財(cái)，女人當(dāng)家。又主橫財(cái)，投機(jī)倒把。
癸山主發(fā)財(cái)，女人當(dāng)家。橫財(cái)、外財(cái)，有可能抱養(yǎng)別人的女兒。兇則主重癥、病亡、吃錯藥。
乾山主老人壽短，家長不主事。
坤山主婦女健康能干，勤勞致富。主女人當(dāng)家，龍脈好，主發(fā)大財(cái)。兇則主婦女淫亂或疾病纏身。
艮山主難生難養(yǎng)男孩，破財(cái)。
巽山主婦女把持家政，勤勞致富?？傊磺卸己?，出文人，有財(cái)，平安。
二、水所在方位：
子水主破財(cái)耗財(cái)。桃花，暗昧，貪婪。
丑水主發(fā)財(cái)。
寅水主發(fā)財(cái)。
卯水主發(fā)富而難得子。桃花，賭博，外出當(dāng)兵，不能成事。
辰水主女人有病或風(fēng)流。又主多好斗，打架。
巳水主女人從妓或邪道。破財(cái)，橫禍，出人刁。
午水主發(fā)財(cái)，事業(yè)順利。主文才，反之風(fēng)流，主身體不好。
末水主出盜賊。又主耗材、短壽。
申水主女兒風(fēng)流或夭亡。
酉水主發(fā)財(cái)，但人丁風(fēng)流易破家。又主人俊秀，風(fēng)流，好賭。
戍水主易出犯法牢獄之人。
亥水主壽不長。主腰腿疼。
甲水主貧窮。
乙水主淫亂，亂倫。
丙水主發(fā)財(cái)。文才，出大學(xué)生。
丁水出主文人才子、出官。又主壽，主財(cái)，兇則主災(zāi)禍不斷。
庚水主出軍人、當(dāng)武官。
辛水主富貴，同巽，出文人，出人俊秀、女兒清麗。
壬水主貧窮破財(cái)。
癸水主婦女不易生育。有可能抱養(yǎng)別人的女兒。兇則主重癥、病亡、吃錯藥。
乾水主出文人，壽命長。主得祖蔭，上輩人有能力。
坤水主婦女淫亂或疾病纏身。
艮水主人聰明，出大中專學(xué)生，并能發(fā)財(cái)。又主人旺財(cái)旺，做官，喜歡玄學(xué)。
巽水主女兒風(fēng)流，易嫁歲數(shù)大之人。
附注：1、山所代表的事物：陽性的，剛健的，如廚房、土堆、煙囪、電桿、鐵塔、家、電視、音響等。
2、水所代表的事物：陰性的，柔弱的，如廁所、魚缸、門口、水坑、水管等。
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