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每個(gè)人
都具有創(chuàng)造的潛能
再小的手藝，也有自己的價(jià)值
讓世界看見你
無(wú)限可能
以下為圖文
真的有人可以既在商業(yè)世界里叱咤風(fēng)云，
又在鄉(xiāng)間田野中喂馬劈柴嗎？
認(rèn)識(shí)梁銘之后，我相信了。
在杭州，
他是多家服裝品牌的創(chuàng)始人；
而在莫干山，
他只是一個(gè)關(guān)心糧食和蔬菜的農(nóng)場(chǎng)主。
▲梁銘農(nóng)場(chǎng)實(shí)拍——芳草源
見到梁銘，他穿一件純棉的白衣，帶著一副眼鏡，清瘦的身材，一副標(biāo)準(zhǔn)的文藝青年打扮。
一開口，他跟你聊的不是商業(yè)模式，不是創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，而是音樂。年輕時(shí)組建過樂隊(duì)的梁銘，曾在酒吧駐唱，喜歡聽搖滾、爵士、藍(lán)調(diào)，對(duì)Bob Dylan、Pink Floyd這些老牌民謠歌手和搖滾樂隊(duì)如數(shù)家珍。
他腦海中勾勒的向往的生活，就是在大自然間，和家人好友，喝喝啤酒，玩玩樂器。而他也做到了。
經(jīng)歷了二十年商業(yè)上的摸爬滾打，現(xiàn)在的梁銘，回歸了田園牧歌，成為了莫干山腳下一片農(nóng)場(chǎng)的主人，他給他的農(nóng)場(chǎng)取名為“義遠(yuǎn)農(nóng)場(chǎng)”。
▲義遠(yuǎn)農(nóng)場(chǎng)
這是一個(gè)占地2000畝的天然有機(jī)農(nóng)場(chǎng)。在這里，有牛羊成群的牧場(chǎng)，有茶園，有帳篷營(yíng)地，有浪漫的玻璃花房，有一片芳草地，還有一個(gè)水庫(kù)。
▲義遠(yuǎn)農(nóng)場(chǎng)的夜
農(nóng)場(chǎng)奉行“多元協(xié)同共生”理念，種植過程中絕不使用農(nóng)藥、化肥、激素，回歸傳統(tǒng)農(nóng)耕，按照自然循環(huán)，讓生物共生共養(yǎng)。
▲農(nóng)場(chǎng)上的生態(tài)
牛、雞鴨的排泄物，是天然的肥料，促進(jìn)水稻茁壯成長(zhǎng)；枯萎的稻草，經(jīng)微生物轉(zhuǎn)化后被土壤吸收；蔬菜的殘葉，喂養(yǎng)雞與鵝……
在農(nóng)場(chǎng)附近的水庫(kù)旁還建了一個(gè)餐廳，只提供農(nóng)場(chǎng)中種植的有機(jī)食品。
▲農(nóng)場(chǎng)旁的水庫(kù)有機(jī)餐廳
現(xiàn)在的梁銘，把大部分時(shí)間留在了農(nóng)場(chǎng)。他把經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)當(dāng)做是一件“很有使命感”的事業(yè)，他的農(nóng)夫理想，是希望都市人能從自然當(dāng)中感受得到真正美好的生活。
當(dāng)人們還在為餐桌上的食品安全憂慮的時(shí)候，這里卻重歸自然法則，遵循自然界中的相生相克。
▲茶園
對(duì)于梁銘來說，這里不僅是回到一個(gè)尋找家庭餐桌安全島的方寸之地，而且是重建人與自然的聯(lián)系通道，回歸我們對(duì)食物的常識(shí)。
▲梁銘和他的女兒
一個(gè)馳騁商場(chǎng)的男人，為什么甘愿成為一個(gè)農(nóng)夫呢？這一切都源于對(duì)孩子的愛。2008年，梁銘有了女兒，他清楚的記得，孩子呱呱墜地的那刻。
第一次做父親的他那幾分鐘時(shí)間里腦子是空白的，一種前所未有的責(zé)任感油然而生，他告訴自己必須要給孩子最安全最美好的成長(zhǎng)環(huán)境。
他想到當(dāng)下不太安全的飲食環(huán)境，于是就想自己做一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，做真正沒有污染沒有添加的有機(jī)產(chǎn)品。
在做農(nóng)場(chǎng)之前，梁銘一直在做服裝。而他的服裝品牌，從早期的女裝品牌“古木夕羊”，到設(shè)計(jì)師品牌“OTT”，再到男裝品牌VOL.3，都烙有濃濃的文藝基因?！胺b記錄了我成長(zhǎng)成熟的過程?！?br>
1996年創(chuàng)立的女裝品牌“古木夕羊”，代表了當(dāng)時(shí)年輕、文藝的他，隨著企業(yè)和團(tuán)隊(duì)的成熟，梁銘也在做企業(yè)的過程中逐漸成熟，他開始明白，人生就是旅程的一段，于是有了第二個(gè)品牌OTT，意為“On The Travel”。
▲梁銘的服裝品牌古木夕羊
實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由之后的梁銘，開始思考心靈的自由，VOL.3應(yīng)運(yùn)而生。
▲梁銘的服裝品牌VOL.3
如果說做企業(yè)需要一顆敢想敢做、隨時(shí)出發(fā)的心，那做農(nóng)業(yè)就需要內(nèi)心的回歸與沉淀。梁銘對(duì)時(shí)間有信心，一沉淀，就是七年。
七年前，梁銘來到莫干山腳下，被這里的風(fēng)景所打動(dòng)，幾乎沒有太多猶豫，就拿下了這塊農(nóng)場(chǎng)。
莫干山山麓周邊的生態(tài)鏈較為完善，農(nóng)場(chǎng)視野內(nèi)沒有一根煙囪，山泉汩汩而出，日照充足，年均達(dá)1700小時(shí)，空氣中的負(fù)氧離子每立方米達(dá)10萬(wàn)-100萬(wàn)個(gè)，是城市的500- 5000倍。
梁銘相信，這塊被稱為“黃金畈”的平坦山麓，會(huì)成為他發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
可是這么一塊大農(nóng)場(chǎng)，該怎么做呢？這讓從沒有農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的梁銘犯了難。于是他在做之前，走訪了英國(guó)、澳大利亞、瑞典、日本等有機(jī)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，進(jìn)行了一番調(diào)研，了解了最先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)方式和生產(chǎn)方式，也為了找到最佳的模式。
調(diào)研一圈下來，他發(fā)現(xiàn)，日本千葉縣的農(nóng)場(chǎng)，是最適合義遠(yuǎn)的模式，那個(gè)地方和德清基本在同一緯度上，種植的農(nóng)產(chǎn)品也類似。
當(dāng)他回到國(guó)內(nèi)，準(zhǔn)備開始大干一場(chǎng)的時(shí)候，專家告訴他，想要在這片土地上種植有機(jī)作物，根本就是癡人說夢(mèng)。光土壤就至少需要八年時(shí)間來改良。
為了讓土地回歸自然的肥力，梁銘讓這片土地休耕了整整四年。在這四年間，深耕凍垡、秸稈還田，春天種上紫云英來激發(fā)土壤的氮素，夏天請(qǐng)來蚯蚓翻田，讓土地充分呼吸，獲取養(yǎng)分。
四年后，土壤的PH值和有機(jī)質(zhì)等標(biāo)準(zhǔn)，都得到大幅改善，義遠(yuǎn)農(nóng)場(chǎng)這才開始砥礪前行。
春去秋來，四季輪轉(zhuǎn)，農(nóng)場(chǎng)慢慢恢復(fù)了生機(jī)。春天茶園里的茶葉開始吐露芳香，秋天水稻田雞鴨成群，大片的綠，大片的白鷺，仿佛世外桃源。
越來越多向往自然、慢活的都市人來到這里。他們帶著孩子到牧場(chǎng)上野餐嬉戲，或者在水邊的餐廳吃一頓新鮮的有機(jī)大餐。夜晚在草地上支起帳篷，唱起歌，享受生活最本來的樣子。
經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，給常年在商場(chǎng)上打拼的梁銘不一樣的體會(huì)，讓他形成了很多新的價(jià)值觀，比如關(guān)于自然與天道。
某一天，梁銘自己在農(nóng)場(chǎng)搭了一個(gè)帳篷，拿起《失控》這本書，在大自然的環(huán)境下，他更深的理解了書里所寫的“九大神律”，理解了什么叫做自然就是一個(gè)“文化基因庫(kù)”，是一個(gè)“創(chuàng)意工廠”。
“正因?yàn)檗r(nóng)場(chǎng)是一個(gè)生命系統(tǒng)，一個(gè)活的有機(jī)體，每一個(gè)系統(tǒng)都不是中央集權(quán)制，每一個(gè)獨(dú)立的物種都有獨(dú)立的魅力人格，整個(gè)物種都是自組織，讓每一個(gè)業(yè)務(wù)都自組織，自發(fā)成長(zhǎng)，不能刻意。這對(duì)我們業(yè)務(wù)的架構(gòu)，組織的架構(gòu)，帶來非常多的啟發(fā)?！?/span>
年輕的時(shí)候，我們不懂土地和生活和人的關(guān)系，后來漸漸明白，人單單是活在社會(huì)中，最根本的需求是食物的需求，而食物，是聯(lián)結(jié)土地、生活與人的紐帶。
因?yàn)榕畠?，梁銘能固守?duì)于土地的一份堅(jiān)守，沒有強(qiáng)大的內(nèi)心，確實(shí)很難做到。
開墾，播種，收獲，農(nóng)場(chǎng)的四季，便是人生的四季。
當(dāng)我聽起梁銘的農(nóng)場(chǎng)故事，我在無(wú)限向往的同時(shí)，又莫名覺得充滿治愈感，仿佛跟著梁銘一起在自然與日復(fù)一日的勞作中找到了自己的力量。
明了了前進(jìn)的方向，
不再迷茫，不再恐懼，
迎著生活的農(nóng)場(chǎng)一頭扎進(jìn)去，
生根發(fā)芽，蓬勃成長(zhǎng)。
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