家譜是一種信仰
家譜是傳統(tǒng)文化的一部分，能使人重溫先祖的優(yōu)秀文化，對和諧社會的發(fā)展很有益處。重視家族文化，既能補(bǔ)充法律制度無法涉及的內(nèi)容，又可以通過家族、家訓(xùn)、家族的向心力來解決許多難以解決的問題。有人說：“中國人沒有宗教”，這種觀點(diǎn)并不正確。在中國人的骨子里，根植著非常樸素的祖先信仰，這便是宗教。
今天是清明節(jié)，是中華民族懷先祭祖的傳統(tǒng)節(jié)日。因故未能回鄉(xiāng)為祖先祭墳掃墓，心里總有一份愧疚和不安。
在那饑餓的1961年，我的母親在父親病故后9天，就相隨而去。我的父母是由我繼祖母（也是我的外婆）一手養(yǎng)育成長起來的。這一對青梅竹馬、徳配福并的恩愛夫妻，雖有生享齊眉之樂，但由于舉喪當(dāng)時(shí)考慮不周，未嘗沒遂同穴之愿，成為不孝男兒最有負(fù)罪感的心愿。
我在外地工作50多年，只有兩次在清明節(jié)回鄉(xiāng)掃墓，祭拜父祖。也是不敬不孝，愧對祖宗。
來源于父親和長輩的教誨，我從小就懂得敬祖不忤。已屆“從心所欲”之年的我，深感人不可以忘記祖先；不可以不知道自己的血脈源流、根在何處。鑒于我定居?xùn)|北，遠(yuǎn)離祖族聚居的湘南衡邵祁陽，恐其地隔遙遠(yuǎn)、曠時(shí)久長，憂兒孫不識祖族、不知根鄉(xiāng)，離宗散失，流離彷惶。正值1995年《鐵塘羅氏》九修族譜之際，以千金乞請族譜全套以私藏而得之譜，雖人在異鄉(xiāng)，猶回歸族宗，永不失聯(lián)絡(luò)，受祖蔭隆昌。
《鐵塘羅氏八修族譜》刊印于中華民國7年（1918年），印84冊，其“喜”字號系頒與我克抑公房義德公裔者，當(dāng)年由家父保管。家父過世及我參軍以后，由我叔保管。所幸者，該譜書雖經(jīng)歷兵燹浩劫而流傳至今。
譜也者，一族之歷史也。譜傳我族始祖青叟公，南宋時(shí)期為衡陽縣丞，傳至今已30余代、800余年。鐵塘羅氏歷代子孫，勤于耕讀，敬祖奉賢，名人迭出，世代為官。族譜有傳，錄先祖嘉言懿行，萬世流芳，垂訓(xùn)后人。譜是家族的“接力棒”，藉譜以傳祖德祖訓(xùn)于今我，而我又將記新譜以傳后人。
傳譜后世，是供后人閱讀的，不該束之高閣。然而即使在今天，想要讀譜，仍然不易。其一，譜不是公開發(fā)行的書，印行量少，由德高望重的族親依規(guī)嚴(yán)加保管，一般人難得一見。其二，譜文是文言文，繁體字，典故多，能夠認(rèn)得字、斷得句、讀得懂者，恐百里挑一而已。先父當(dāng)年曽仔細(xì)研讀八修家譜，在頁面上留下了以藍(lán)墨水鋼筆畫圈斷句的記號，還有多處糾錯(cuò)、備忘標(biāo)注。今我子循父跡，讀一書，承一脈，同一心，承先光宗耀祖，啟后傳育裔人。
我讀家譜，有資料、時(shí)間、學(xué)歷方面的優(yōu)勢，也有文學(xué)功底差、耄耋精力不足、記憶力差等困難。我當(dāng)克服困難，自己首先讀懂，同時(shí)發(fā)動更多的人（尤其是年輕人）來讀譜。以傳統(tǒng)倫理道德與社會主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，教育更多的人。不過讀譜、記譜從來都是氏族中少數(shù)精英的事，熱衷讀譜遵訓(xùn)的年輕人，不能期望太多。
還想到要在若干年后十修族譜，屆時(shí)應(yīng)該糾正八修、九修族譜的錯(cuò)誤，妥善處理好簡繁體字、文白語言、標(biāo)點(diǎn)斷句、橫豎排版等矛盾，且嘗以電子出版物的形式編輯、發(fā)布族譜。這需要氏族老中青精英貢獻(xiàn)人力、智力、財(cái)力，因是后話，從長再議。
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