原創(chuàng)：允升園
《內功經(jīng)》，乃武學秘籍《內功四經(jīng)》之首。此經(jīng)乃氣法之論，主要闡述脈絡、規(guī)格、勁訣之要領，注重脈絡運行和氣血暢通，其關鍵處在于一個“通”字。之于太極、形意、八卦，各家皆重視經(jīng)脈氣血之暢通和發(fā)勁之諸法。吾文《武學秘籍內功經(jīng)脈絡篇之釋義、體悟和慎重之處》，主要探尋脈絡奧秘。本文主要闡述內家拳包括太極拳之必須規(guī)格。
一、“既明脈絡，次觀規(guī)格”。以太極為體，以陰陽為用；以陰陽為體，以勁道為用；以勁道為體，以拳架、著法為用
《內功經(jīng)》言：“既明脈絡，次觀規(guī)格。 ”此句與《內功經(jīng)》之第一句“內功要傳，脈絡甚真”相應。所謂規(guī)格，即一定之規(guī)。各行各業(yè)皆有規(guī)矩。之于內家拳之初學者，在明晰脈絡之后，第二步即須知道行拳之一定之規(guī)，嚴格遵守規(guī)定之動作姿式。格式不知，脈絡之言亦空談耳。
拳照：楊氏太極拳宗師楊澄甫
吾之體悟，之于普通拳友，基本規(guī)格如下：
之一。須知太極拳對人有三益：健體、防身、養(yǎng)生。
之二。須知太極拳之基本理法，即：以無極為體，以太極為用；以太極為體，以陰陽為用；以陰陽為體，以勁道為用；以勁道為體，以拳架、著法為用；以腰胯為體，腿腳、臂手為用，所謂手腳不自動。
之三。須知八門五步“十三
勢”。八門，包括四正之掤、捋、擠、按，四隅之采、挒、肘、靠。五步，即前進、后退、左顧、右盼、中定。之于八門五步，吾認為還應考慮奇門遁甲之八門。比如，坤位之死門，若踏進對方之此門，正好進入對方打擊圈之最佳角度，更容易受傷。
之四。須知拳架定式之基本要求，即虛領頂勁、氣沉丹田、尾閭中正、含胸拔背、沉肩垂肘、眼神視前。
二、“頭正而起，肩平而順。胸出而閉，背平而正”。此四句話，暗含著內家拳身法鮮有人知的一個秘密
《內功經(jīng)》曰：“頭正而起，肩平而順。胸出而閉，背平而正?！贝怂木湓捿^易理解。正頭起項，以壯滿面之神；順肩，以活兩背之勢；出胸，以足周身之威，此上部之格式。然正頭須提項來，順肩須四面平正，不可略有歪斜，胸雖出而有收斂之意，此式中之真竅也。 練功時，須精神集中，不能散亂，氣形于面，動作順遂，肩背松活，高低平衡，胸部一開一合，不要停滯。
吾之體悟，與允升園之太極拳友分享。此四句之身法規(guī)格十分重要，但是，一旦行拳之時，若想著頭怎么正、肩怎么順、胸怎么出、背怎么平，是永遠也難悟出太極拳之精妙的。有無更好之練法，可一步到位且做到此四句之身法要義？
當然有。哈哈?？上?，有些人打了幾十年甚至一輩子太極拳，也未曾耳聞，不能不說是一個遺憾。其實，做到這四句身法之后，吾所言之秘密練法已經(jīng)出現(xiàn)，但所有內家拳派，幾乎沒有人來向普通拳友捅破這層窗戶紙。
為何？原因之一，不懂或不知。之二，因為這層窗戶紙?zhí)滟F！倒退一百年，就此一句話得值幾百兩白銀！吾與太極拳友們分享，乃秉承師傅交吾傳承太極文化之使命而為之，非博眼球。
形意拳大師李仲軒說：“渾圓樁是以眼神站樁，兩眼要往上高瞟。練武先練眼，眼能生神，所以是練武先練眼神。人爬上山頂，累得疲憊不堪，但目光一遠眺，身上就輕松。渾圓樁就是這個原理?！?/p>
李仲軒大師此言中有一句話，已道出身法之要義，只是沒有說得太明白。那句話？即“以眼神站樁，兩眼要往上高瞟”。高瞟到什么程度？這是關鍵！吾來告訴大家吧——視線與地面平行。
三、“足堅而穩(wěn)，膝曲而伸”。看得見的人體之中線重心，為死根?？床灰姷娜梭w之意念重心，乃活根
《內功經(jīng)》曰：“足堅而穩(wěn)，膝曲而伸?！?此兩句之大意，較易理解。吾之體悟與拳友分享，有三點至關重要。
其一。足堅而穩(wěn)，非死根，乃活根。人之重心亦分陰陽。陽重心，即看得見的人體之中線重心。陰重心，即看不見的人體之意念重心。陰重心非在腳底，而在體外。水性太極拳名家王壯弘言：有根即是無根，無根即是有根。太極拳舍己從人，根是活根，是“無根之根”。此處之“無根之根”，吾之理解，即為人體之意念重心。
其二。膝為筋之府。若膝曲不到位，腿筋則緊，筋緊則影響腿部之氣脈暢通，難以氣沉腳底。若氣過多停滯于膝，行拳日久則易傷膝。
其三。膝之擊打能力極強。龍爪掌，乃化解膝打之良法，但是，由于龍爪掌為陽木，膝蓋為陰土，而陽克陰不毀，故化力不大。
人之腳部有一位置，對膝蓋具有重創(chuàng)性。為何？腳為陰，膝為陰，五行之同性相克力量大，五行之異性相生力量大。哪個部位？拳友們自己悟吧。此打法太厲害，易傷人，有緣者自然會明白。
四、“襠深而藏，肋開而張”。其實，松開尾閭和雙肩之后，“太極襠”和“太極肋”即自然而成
《內功經(jīng)》曰：“襠深而藏，肋開而張?！?此句之大意，前陰向后極力縮起，自然深藏也；兩肋骨縫俱要極力開張，以合出肋之勢。日常練功時，前陰回縮，提襠，兩肋自然橫開而發(fā)力。
吾之體悟，與拳友分享。
之一。天一生水，地六成之。襠部為地六，真氣外泄之地，須藏。怎么做到“襠深而藏”？非意念之用力提之。吾之體悟，可站“”坎中滿”樁。此樁一站，即明顯感到前陰部位收縮，以養(yǎng)真氣。具體站法：兩腳平行站立，腳之外側與肩同寬。兩手瓦楞掌，環(huán)抱于下丹田，手指相距約10厘米，兩手掌心朝向小腹，與小腹相距約15厘米。兩手之位置，可左右慢慢晃動身體以調到最佳位置。
之二?！秲裙?jīng)》言：“肋為氣之窟。肋之為用也，其要有二，曰開張舒展，緊彈聚斂，得此竅訣，中部之妙，思過半矣”。
怎么做到“肋開而張”？提檔之后，命門處自然后凸，中脈之氣自然上行至夾脊穴部，此時肩胛自然外展，帶動肋骨向左右外開。肋為天五。若單練肋骨之開合，可用八字掌（河洛太極稱之為戊土掌）行拳，慢慢松開肋骨，進而使肋骨開合。
肋之開合十分重要，拳友須細細體悟。說到最后，其實，真正松開尾閭和雙肩之后，“太極襠”和“太極肋”即自然而成。
五、“氣調而勻，勁松而緊”。用功之時，氣如抽絲，莫令人聞，自鼻出入方不損傷臟氣
《內功經(jīng)》曰：“氣調而勻，勁松而緊；緩緩行之，久久功成?！贝司渲屃x：用功之時，氣如抽絲，莫令人聞，自鼻出入方不損傷臟氣。勁必先松而后緊，唯其松之極，故能緊之至也。故以松用緊，非以緊使松也。 日常練功之時，先把氣息緩慢調勻，以意領氣，勿發(fā)短促粗暴之氣，出手要松、要快，落點發(fā)勁要緊。隨松隨緊，緊而速松。
吾之體悟，與拳友分享。
之一。靜坐、行拳皆可調息。形意拳大師宋世榮曰：“靜坐工夫以呼吸調息，練拳術以手足動作為調息”?，F(xiàn)行之六大門派太極拳，拳架之陰陽數(shù)量不平衡，都是陽架多，即呼氣多。太極拳之八法，四呼四吸。五步亦然，除中定外，亦是兩呼兩吸。若只打此五步八法，陰陽平衡，之于養(yǎng)生甚佳。吾所學之河洛太極，每個動作亦是陰陽平衡，故行拳深感輕松自然。
之二。陳氏太極拳宗師陳鑫曰：“拳者，纏法也。不懂纏絲勁，即不懂拳?！碧珮O拳之纏絲勁，集離心力、向心力之雙螺旋于一體。離心力為呼，向心力為吸。故行拳之時，須走雙螺旋之纏絲勁。此時，拳者之呼吸器官幾乎感覺不到呼吸，如宋世榮所言”練拳術以手足動作為調息?！?/p>
六、有人解開呼吸意，打遍天下是真拳。調氣之法，實為《內功經(jīng)》之精華
《內功經(jīng)》曰：“先吸后呼，一入一出；先提后下，一升一伏；內有丹田，氣之歸宿；吸入呼出，勿使有聲?！?
此為調氣之法，亦是《內功經(jīng)》之精華所在。其大意為：提者，吸氣之時，存想真氣上升至頂也；下者，真氣落下也；伏者，覺真氣漸收漸小墜于丹田，如龍蟄虎臥潛伏也。此段功法是練行功時，一吸之際，使真氣從涌泉發(fā)出，沿兩腿外側至長強穴，循夾脊上升于百會穴，降至人中穴，舌頂上腭，接任脈降于丹田。在收功時從丹田緩緩落于涌泉。氣之呼吸皆從鼻孔不能有聲音。
吾之體悟，與拳友分享。
之一。怎么認識呼吸？呼吸之法，甚為微妙。然呼吸之法，行拳之時又不能刻意練之，僅須明其理、察其妙即可。
吾學研諸多呼吸之拳論，唯感心意六合拳之呼吸訣甚是道法自然。其訣曰：“吸在海底呼在天，呼吸二字緊相連；有人解開呼吸意，打遍天下是真拳?！蔽崧葬屩芯壵叩?。心意六合拳之呼吸訣，最為關鍵的一句話即：“吸在海底呼在天”。此句話，僅指右腳重心而言。
之二。怎么體悟呼吸？若想理解吾之體悟，前提須明此理：北極上空看地球自轉，為逆時針；南極上空看地球自轉，為順時針。
右腳重心，走地道右旋之式，為吸氣，為吞天之氣，氣從腳底起，沿脊椎上行走督脈。譬如，楊氏太極拳右腳重心之提手上勢，即為地道右旋，為吸氣。右腳重心，走天道左轉之式，為呼氣，為接地之力，氣沿任脈下行，直達腳底，入地三尺。譬如，楊氏太極拳重心右腳之摟膝拗步，即為天道左轉，為呼氣。
左腳重心時，與右腳重心之一切相反。以拳架釋之，更易明白。楊氏太極拳左腳重心之提手上勢，為地道右旋，為吸氣；左腳重心之摟膝拗步，為天道左轉，為呼氣。
若配以手型拳型，更佳。練到一定程度，手型拳型自出。
七、呼吸分陰陽。以呼吸行拳，打出的自是陰陽拳、兩儀拳，怎是太極拳
《內功經(jīng)》曰：“下收谷道，上提玉樓；或立或坐，吸氣于喉；以意送下，漸沉底收。”
拳論釋義：此乃下氣之法也。收者，懼氣泄也；谷道者，后陰也；玉樓者，耳后高骨也；提者，自然下氣無阻礙也。不拘坐立，皆自喉而入方能得氣之真路以入肺、入心、入肝、入腎也。氣雖入丹田，用意時必存想真氣沉至底之勢方妙。底者，涌泉穴也。 練功時，將肛門縮緊，下頜內收，頭頂項豎，使氣經(jīng)喉、肺、心循環(huán)暢通無阻，收功于涌泉，坐立皆要依此規(guī)格。
吾之體悟，與拳友分享。
之一。呼為陽，吸為陰，一呼一吸便分陰陽。若以呼吸行拳，打出的自是陰陽拳、兩儀拳，怎是太極拳？故吾極少體悟呼吸之法，而是靜心探尋“無極生太極”之拳道，而非“太極生兩儀”之拳架。
之二?！肚f子·大宗師》曰：“古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。圣人之息以踵，眾人之息以喉?！蔽嶂疁\見，圣人之息以踵，非以腳后跟呼吸，非以會陰穴呼吸，而是氣沉腳底。至于沉到腳底何處，是腳跟、涌泉還是其他部位，吾認為可不必細究。
師傅傳吾之河洛太極，手掌之七星大穴，皆有七種掌法和七種拳法相對。腳底之七星大穴亦然。每一種手法和腳法，都是雙螺旋，故皆能氣沉腳底之某一大穴。比如地六式之癸水拳，便是直達涌泉。
之三。內功經(jīng)言氣之下行，須以意送下，漸沉底收。吾對“以意導氣”始終保守謹慎，即不贊成也不反對，若非有名師指點，建議等待緣分。
八、太極拳之行拳，應以雙螺旋拳架之外形，帶動體內經(jīng)脈之運行，忘掉呼吸
《內功經(jīng)》曰：“升有升路，脅骨齊舉；降有降所，氣路俞口。 ”此句之大意：氣升于兩脅，骨縫極力張開，向上舉之，自然得竅；降時必自背脊俞口穴而入，透前心方得氣之真路。 這一功法與“下收谷道，上提玉樓。或立或坐，吸氣于喉；以意送下，漸沉底收”一句有密切聯(lián)系。
練功時，氣向上升，從肋骨自下而上，一節(jié)一節(jié)開張。下降時，由喉納于背后往肺俞穴（第三大椎兩旁各一寸五分），復穿于前心，降于丹田。以上諸項是練功時必須嚴格遵守的，切勿疏忽。
吾之體悟，與拳友分享。之一，若非有名師近身指點，吾師不建議拳者修煉此類“以意導氣”之功夫。之二，太極拳之行拳，應以雙螺旋拳架之外形，帶動體內經(jīng)脈之運行，只關注拳架，忘掉呼吸。肋屬土。形意拳之橫拳，八卦掌之八字掌法，河洛太極之天五式、地十式，屬性為土，皆為松肋之極好架式。之三，“降時必自背脊俞口穴而入，透前心方得氣之真路”，吾不建議普通拳者輕易練習此類功夫。
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