百年太極，楊氏老譜及各家各派的太極拳理論推介中，均將“太極八法的掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠列入首版頭條或重要版面。在《吳家太極拳》?？蟹Q八法為《八法秘訣》，可見吳家對太極八法的重視。
太極八法每一法的后邊加一個“勁”字，如掤勁、擠勁……這個說法延用至今。此“勁”非勁力之勁，“是精氣之內(nèi)壯也”。練家如果以“勁”實實在在用于“外操”，便不是“精氣之內(nèi)壯”，外力不是太極拳修為的大成。京城楊式太極拳家汪永泉大師說，在運用太極八法時，掤里有捋、擠、按、採、挒、肘、靠，擠里有掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠……太極拳內(nèi)功是“一動無有不動，一靜無有不靜，一處有一處虛實，處處總此一虛實”的綜合功夫。太極八法的運用也不是單一的招術(shù)，請同道辨別明理。
太極拳習(xí)練者和深研者大多都習(xí)練楊氏傳統(tǒng)太極拳的基本功。太極基本功為掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠等，稱謂為太極八法。從太極八法中又演示出八八六十四手法?，F(xiàn)將楊氏老譜秘傳太極八法介紹如下：
所有太極拳練家和深研者，都諳熟太極八法的排頭功法，“掤”功。圈內(nèi)習(xí)慣在每種功法的后邊加一個“勁”字。如掤，稱謂“掤勁”，除捋、擠、按、採、挒、肘、靠等八種勁以外，還有斷、截、冷、疾、打、得、落、空、引、進(jìn)、接、沾、黏、依、連、隨、滾、錯、折、磨、彈、正、側(cè)、刀、鋸、拍、撣、拽、擎、踏、重、離等等。
“勁”字在“現(xiàn)代漢語詞典”中，解為“力量、力氣、用勁、手勁等等。在傳統(tǒng)太極拳的各種打手的后面加一個“勁”字，如“掤勁”、“捋勁”、“擠勁”等等，只能解釋為凡練拳者都知道的術(shù)語，不能表示或代表什么。這個勁字不能表示是太極拳內(nèi)功。為什么？“勁”字就是本力、拙力，人類以本人勁力顯示強(qiáng)健，力量顯示在競技體育中是舉重比賽?！皠拧痹谌魏苇h(huán)境中都是表示力量。我多年研習(xí)傳統(tǒng)太極拳，認(rèn)為“勁”是拳技藝的一種術(shù)語。有人認(rèn)為“勁”字代表太極拳功夫的一種勁。資深太極拳家認(rèn)為太極拳用意，不能使肢體的各個部位出現(xiàn)勁力。我們聽一聽前輩先賢是怎樣議論勁力的。
武式太極拳先賢李亦畬大師在《五字訣》“一曰心靜”中闡明，也是大家熟知的用意，不用力的名言，他寫道：“要刻刻留心，挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。從此做去，一年半載，便能施于身。此全是用意，不是用勁。久之，則人為我制，我不為人制矣。”先賢講的拳理是拳之大道。太極拳體用，意行者得道，力行者失道，十年八載或更長的時間也難成正果。
掤勁，太極拳習(xí)練者最早接觸的“勁”便是掤，師說，掤是往上過頭打在對方腳后跟的勁為掤。簡單解，特別在揉手運用中，自下而上的打法稱為掤。初學(xué)者尚不知，也不懂太極拳為意行拳，出手用力，最初接受和練習(xí)是實實在在的用力往上掤。在相當(dāng)長的習(xí)拳過程中，養(yǎng)成出手用力的習(xí)慣。久而久之，用勁練太極拳一代一代傳下來，再向這些用勁練太極拳的朋友說練拳用意，不是用力，他們只是聽聽，如何用意，不去用力，也不深究，并不改進(jìn)，力練太極拳也就習(xí)慣成自然了。初學(xué)者用力練太極拳，有的資深練家也不大相信李亦畬先賢“用意，不用勁”的教誨，向提倡用意者叫板，說：“你用意打我一次?！被蛘咦牧⒄f，提到：“不用勁打不出人去?！?/div>
從“飄浮”拳理講，如果一方以掤打過來，手上不掛力，松空手掌，對方以力接，瞬間接手方腳下飄浮似上了船，船左右上下擺動，腳下重心丟失沒有了根基。通常說，“撥根”，撥對方的根，使對方失去重心，這是二人較技太極松空高手的揉手藝術(shù)展現(xiàn)。掤法中闡述的“飄浮亦不難”，就是這個意思。
揉手者的身形手勢十分重要，什么身形決定在揉手中的地位。你周身松空，是一個松體，在雙人揉手中當(dāng)然占據(jù)勝方的地位。反之，你周身松功不佳，身上掛力，是一個有力的勁力體當(dāng)然要居第二位。
在《八法秘訣》的“掤”法所說的拳理無可爭辯的是太極拳妙法，絕招。頂頭懸，彈簧力都是準(zhǔn)確的真理性拳法。唯有“先實丹田氣”，我們要研討研討。
楊氏拳訣，無疑都是經(jīng)過博擊場上實踐過的真理性拳法?！跋葘嵉ぬ餁狻睏钍线\用也是正確的，可惜我們“門外人”未得真?zhèn)鳎恢绾稳ァ跋葘嵉ぬ餁狻?。我從學(xué)的幾位老拳家是不提倡“氣沉丹田”的，丹田氣和氣沉丹田是不是一種呼吸法，手中沒有資料。京城太極拳家吳圖南、楊禹廷兩位大師都不提倡氣沉丹田。有一位少林寺“德”字輩高僧，親口對我說過，丹田練氣不存氣，也不提倡氣沉丹田，恐鬧出病患。
在二人較技中，掤勁也不是技擊中的打法，或稱不是唯一的打法。我初學(xué)太權(quán)拳時，有幾位老師在講到掤法時，都以教學(xué)為主，不提倡將掤作為技擊的首要。以“太極八法”訓(xùn)練學(xué)子，應(yīng)該認(rèn)為是上乘的教學(xué)法。太極拳的虛實可以解義為陰陽，請溫習(xí)陳微明先生記錄楊澄甫口述的虛實。“八虛實，太極術(shù)以分虛實為第一義。如全身皆坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛；全身坐在左腿，則左腿為實，右腿這虛。虛實能分，而后轉(zhuǎn)動輕靈，毫不費力。如不能分，則邁步重滯，自立不穩(wěn)，而易為人所牽動?！币陨咸搶嵍x，是澄甫大師的絕學(xué)立論。同道應(yīng)細(xì)心揣磨，潛心體驗。
以上太極八法秘訣簡單注釋，非用功之久不能融會貫通焉。限于對傳統(tǒng)太極拳的認(rèn)識和理解，有不全面處，請同道補(bǔ)遺。
關(guān)于勁的說法，在文中延用傳統(tǒng)和習(xí)慣說法，八法為掤勁、捋勁、擠勁、按勁、採勁、挒勁、肘勁、靠勁等四正四隅八種勁。我認(rèn)為此勁的說法是太極拳術(shù)語，不是說八種勁。對勁的說法，在以后的篇章中有專題論述。
二、捋
捋勁義何解 引導(dǎo)使之前順其來勢力 輕靈不丟頂
力盡自然空 丟擊任自然重心自維持 莫為他人乘
二人在揉手習(xí)練或較技中，遇到對方進(jìn)攻首當(dāng)其沖者為掤。對方的打手從正面向胸、臉攻來，有自打在后腦、后背上再往后有打在腳后跟的威脅。揉手的化解來力均取逢掤必捋的拳法。對方以右手打來，我將其右手及胳臂捋向我左方，對方以左手打來，我將左手及胳臂向我右方或右后方捋去，以解掤攻之危。
在揉手實戰(zhàn)中，二人較技四只手進(jìn)退曲伸，千變?nèi)f化沒有規(guī)律可循，動靜之機(jī)隨機(jī)應(yīng)變。我們打手的規(guī)律萬變不離其宗，不管對方從任何方向掤來，我以化、拿、打、發(fā)化解對方攻勢，引進(jìn)落空，順其來勢以靜待動，后發(fā)先制，打擊對方。在運用捋法時，要注意自己的身形手勢，牢記先賢大師的告誡，“陰陽之母，動靜之機(jī)”，此時不可忘記太極拳的根本，周身空松不掛力，手上要松不掛力，像陳鑫大師說的“妙手空空”是絕佳的手勢，我說“四梢空接手”，把握手的空松，是揉手、技擊的第一要素。這是捋法的“力盡自然空”太極內(nèi)功，空是威力無窮的。周身松空，你便成為松體，重心當(dāng)然穩(wěn)重，重心的穩(wěn)重，功夫不是一天兩天練出來的。
楊氏“八法秘訣”中將捋勁，提到全身“重心自維持”。安舒中正的重要地位。楊式太極拳家楊澄甫大師有拳法十要的警世，其四要說的是重心，道：“太極拳術(shù)，以分虛實為第一要義，如全身皆坐在右腿，右腿為實，左腿為虛，全身坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而后轉(zhuǎn)動輕靈，毫不費力；如不能分，則邁步重滯，自主不穩(wěn)，而易為人所牽動。”
楊氏的“重心自維持”的拳理被楊澄甫詮釋后，京城吳式太極拳家楊禹廷大師在研習(xí)教學(xué)實踐中明確太極拳重心，又進(jìn)一步詳解拳的重心。以虛實分，左腿實，實足，右腿虛，虛凈，右腿實，實足，左腿虛，虛凈，確立“立柱式身形”的拳理拳法。從以上二位楊氏對穩(wěn)定重心的重視和研究，并加以開拓重心理論發(fā)揚(yáng)開去傳播國內(nèi)外，令后人們扶額慶幸。太極拳極為關(guān)要的重心理論，得來全不費功夫。這里我們要試解南北兩代二楊拳理拳法相通，是很有趣的故事。楊澄甫先師1936年在滬逝世，此時青年楊禹廷剛出道。當(dāng)時中國印刷和通訊仍處在落后的局面，上海、北京交通不便，太極拳的技藝也不可能傳播很快。先師的重心虛實法也不會很快傳到北京。楊禹廷在研習(xí)教學(xué)實踐中，在恩師的指點下強(qiáng)調(diào)虛實重心，以后發(fā)展和定型了“立柱式身形”的重心維持，此法百年實驗已成為經(jīng)典。一種上佳的技藝在實踐中被傳播運用，應(yīng)該認(rèn)為南北二楊在相隔半個多世紀(jì)研習(xí)安舒中正理法心靈是相通的。
研習(xí)太極拳求的是自然。捋法解義中，有兩處提到自然，“力盡自然空”、“丟擊任自然”。太極拳本應(yīng)自然，這是無可爭論的。千百年來太極拳隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展，隨著人類文明的完美和完善而完美、完善。本來太極拳很自然，很簡單，被后學(xué)者給搞成刻板和復(fù)雜了。其實練太極拳越自然越好，不要刻意去練煉，欲求得到什么。拳論要求“一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串?！?，“關(guān)節(jié)要松，皮毛要攻，節(jié)節(jié)貫串，虛靈在中?！币陨戏N種修煉者在操作中循規(guī)蹈矩，人體結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化，不是隨意練煉可以求到的。
“八法秘訣”強(qiáng)調(diào)頂頭懸和不丟頂。這個“頂”可解義為頭頂?shù)捻敽投溯^枝在接觸點上的不丟頂。關(guān)于頂頭懸的頂，我在《太極內(nèi)功解秘》的第八節(jié)“修煉陰陽頂”中有詮釋，不再多筆墨。捋義解，有“輕靈不丟頂”之要求。要求太極拳修煉者要“不丟頂”是習(xí)練太極拳的嚴(yán)格規(guī)范，練拳修內(nèi)功要守規(guī)矩。絕對不可以有隨意性，不尊師教。在接觸點上不丟頂，首先，身形堅持三不動：不要有動意，不主動，不妄動（關(guān)于三不動，我在《太極內(nèi)功解秘》第十一節(jié)有詮釋）。
楊澄甫的“八法秘訣”講的是推手要義，在推手較技中雙方接手“不丟頂”尤為關(guān)要。不丟頂屬于中定勁，中定在“八門五步十三勢”拳法中，是進(jìn)、退、左顧、右盼、中定的正中位置，站住中定，也是身形中正、中定是重心點的位置，當(dāng)然不應(yīng)該亂動的。楊露禪有“站住中定往外打”的教導(dǎo)（吳圖南口傳）。我多年對太極拳的研習(xí)體驗到，如果“太極十年不出門”，中定功的修煉要在五年后小有成就，再進(jìn)一步深研，身形可中正，有可能“站住中定”，這是多年修為太極拳綜合功夫的顯現(xiàn)。
二人相接，或?qū)Ψ降氖忠呀?jīng)進(jìn)入到己的胸、腹部位，同樣是接觸點，仍應(yīng)不動、不丟、不頂。當(dāng)然，要求操作者有周身松體的修養(yǎng)，心意松，周身肢體松。要具備中定內(nèi)功不是一件易事。奉勸同道拳友，不通太極八法，關(guān)節(jié)不松又不熟節(jié)節(jié)貫串的松功，不可輕意與人較技，否則十次要有十次失敗，除非對方是用力者。
中定內(nèi)功上身要用功多年方可得道，首要是修煉“九松十要一虛靈”。此功法在《太極解秘十三篇》中有詮釋。九松：即從下往上松腳（腳趾）、踝、膝、胯、腰、肩、腕、手（手指）。十要：即溜臀、裹襠、收小腹、收吸左右腹股溝、展胸、吸左右胸窩、圓背、馳頸。關(guān)于頂，王宗岳公提到“虛領(lǐng)頂勁”，我習(xí)練中體驗，認(rèn)為資深拳家對“虛領(lǐng)頂勁”不難把握，這一拳藝對初學(xué)者有難度，脊柱和后脖梗易僵緊，不好操作。我認(rèn)為“虛靈神靈”即將精神置于頂上，此法便于把握也易操作。
虛靈神頂，在操作時，頂上不要放意念，虛虛靈靈就可以了，將神氣，精神放在頂上一寸，便是虛靈神頂。腳下松，經(jīng)腳、踝、膝、腰、膝椎到頂。練拳時每動都松一次腳，松腳意思往上到頂，日久形成虛靈神頂。如此操作中正安舒有了，從實腳下的重心點到頂，上下一條線，安舒中正的中定內(nèi)功出來了。再較技，勝多敗少，很有興味。太極八法，任你自由運用，演示出八八六十四手，遇到什么強(qiáng)手、高手化中走開，美哉太極揉手。
“八法秘訣”有八八六十四句訣，演釋出八八六十四手，這是圈內(nèi)很多修煉家都知道的功法。但詮釋有難度，不是不努力研修，而是自身功夫的障礙。
太極拳功成不是聽你說了什么，也不是單單看盤一趟拳?？梢赃@么說，太極拳是心靈和頭腦的功夫，太極內(nèi)功講究身知、體悟。意思是身上明白，從身體反映出來的，驗證太極拳理的功夫。練拳在初級要松，做不到全身放松，要將從腳到手的九大關(guān)節(jié)放松開，進(jìn)而心、神、意、氣松，骨與肉之間也要放松，到中極功夫，達(dá)到全體透空，進(jìn)而修煉到無形無象的無--周身上下摸到哪個部位，哪個部位沒有力點，是一個空點。
二人較技周身內(nèi)外放松，也稱謂為規(guī)置好自己，用八法解釋是不是“引導(dǎo)使之前”“力盡”可以解釋為退去本力。前輩大師經(jīng)常教育告誡后學(xué)者，“太極功夫在拳里”，經(jīng)常練拳，本力漸漸退去，內(nèi)功上身。修煉太極拳，人類是載體，載體不騰空，不清理干凈，沒有通道，內(nèi)功怎么上身？如我們買房，空房我們才可以入住，身體內(nèi)外松凈，內(nèi)功方可上身，就是這個理兒。
三、擠
擠勁義何解 用時有兩方直接單純意 迎合一動中
間接反應(yīng)力 如球撞壁還又如錢投鼓 躍然擊鏗鏘
擠勁比較好理解，簡單解直接往對方身上用勁，或者往對方身上推。
拳里擠式很多，如第二式的攬雀尾中第二動為右打擠，第四動左打擠。右打擠，右掌為實手，左掌為虛手，右掌掌心對左虛腕脈門用意通過左虛腕打?qū)Ψ降男乇?；左打擠，左掌為實右掌為虛，左掌掌心對右虛腕的脈門用意，通過右虛腕，打在對方的胸背。
在揉手較技中，初學(xué)者還不習(xí)慣運用虛實，陰陽變化，不管單手還是雙掌，接觸到對方肢體，不講內(nèi)功，不是用意，而用力生推硬搡。這種動作也屬于擠勁范疇之內(nèi)的技藝。從太極拳習(xí)練解，太極拳套路均以弧線運動，沒有直線和橫線，也最忌走直線。太極拳技擊也最忌直來直去直線推向?qū)Ψ健４藙幼鲗儆谖ｋU動作，以直勁攻擊對方，對方如果不俱備太極內(nèi)功，硬碰硬，對方向左右轉(zhuǎn)動上身，極可化掉來勢轉(zhuǎn)危為安，雙方打一個平手。在直來直去的推手中，陳鑫大師在36病手中，在第十八位推字被列為病手。聰明的太極拳習(xí)練者，或資深拳家不會去以直勁攻擊對方。如果被攻擊方身上有內(nèi)功，九大關(guān)節(jié)松，且節(jié)節(jié)貫串，你攻擊對方身上，對方周身松空，又似彈簧，你打出直勁結(jié)果會“如球碰碰還”，沒有別的出路。
初學(xué)揉手者不要上場就跟人家試手，除了失敗沒有別的出路。那么經(jīng)常推，日久會不會提高技藝呢？不會。如何提高揉手技藝呢？一練拳二練拳三仍然去循規(guī)蹈矩練拳。有的朋友不練拳喜好推手，這是“全民健身計劃”，找?guī)孜恢就篮险撸?jīng)常推手也有益健康，這是另一種形式的推手，與太極陰陽變化中的內(nèi)功揉手不是一回事。
太極八法是不是僅為掤、捋、擠、按、揉、挒、肘、靠？只此八法又如何演示出八八六十四手呢？京城楊式太極拳家汪永泉大師對太極八法的運用有獨到的驚人之處。他在教授我們推手時，每化解一次來手威脅時，要耐心解釋，每一種不是單獨運用的，如果使用不當(dāng)，在對方威脅下難以解困。太極較技變化多端，雖然太極拳打法厲害出手見輸贏，但技藝多變也是技擊者在八法運用中也應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變，要有實戰(zhàn)的應(yīng)變能力。
拳式中的擠，右掌打擠，左臂虛，左掌打擠右臂虛，如果打擠左右掌同時有力，這是最忌的敗著，此為雙重。在打擠時，直去的效果不佳，如果右掌打擠，在擠中向右10～15o向?qū)Ψ阶蠹绲姆较蚬?，對方就不舒服，這是擠中有採，請在實戰(zhàn)或訓(xùn)練中研習(xí)。
太極揉手技擊，內(nèi)功修為是第一位的，肢體僅僅靈活不是太極拳人追求的目的。
四、按
按勁義何解 運用如水行柔中寓剛強(qiáng) 急流勢難當(dāng)
遇高則膨滿 逢窪向下潛波浪有起伏 有孔無不入
按勁，從字面解下按之意，有句俗語，按下葫蘆起來瓢，在太極揉手運用中，按勁是陰動還是陽動呢？以太極拳的特性定位，按是陽動。不弄明白“按”勁在太極拳和揉手運用中的陰陽虛實，很難在技擊中有所突破。
從動作解析，從上往下按多為呼氣，呼為陽，凡呼氣的動作，多為主動進(jìn)攻之意，按為主動下按故為陽。實戰(zhàn)應(yīng)用、生活中勞作也是如此。如你外出干活帶著長把工具，如鐵揪，習(xí)慣扛在肩上。到達(dá)目地的，將鐵揪從肩上取下，此時放下揪的人，不知不覺或稱為下意識在放下鐵揪的瞬間是呼氣動作，隨呼氣同時放下鐵揪，或者這么說，隨放下鐵揪隨呼氣，這里生命科學(xué)在日常生活中自然的生理現(xiàn)象。
太極拳講究呼吸但在內(nèi)功尚未上身在修煉的過程中最佳選項不要管呼吸，管呼吸便不會呼吸。很多太極大師他們教授學(xué)生時，大多不教呼吸，因為大師們以腳呼吸，有“呼吸往來于踵”的提法，腳呼吸沒法教學(xué)生，腳呼吸是多年修煉內(nèi)功的自然法成。我過去從不在書文中解呼吸，在詮釋按勁時，用多些筆墨將太極呼吸盡可能闡述明白。
太極拳修煉首先要解決認(rèn)識問題，我第一部在太極拳理論專著《太極解秘十三篇》開篇寫道：“若想在太極拳領(lǐng)域中探求個深淺，用常人的思維去想，用常人的眼光審視。想上幾十年，看上幾十載，什么也想不深，什么也看不透”。一目了然，清楚明白，用常人眼光看太極拳，用常人的思維方式去構(gòu)想太極拳，想來想去，看來看去，無法踏上習(xí)練太極拳的入門之路。
有人問，對方擠上來，是陽按還是陰按？我說，應(yīng)以陰虛對付攻來的陽攻，太極拳人面對進(jìn)攻，陽隱陰顯，這是很自然的太極陰陽學(xué)說在實戰(zhàn)中的應(yīng)用。對方單掌進(jìn)攻掌向胸部推來，或雙掌向胸勁推，都稱為擠。此時如果以力下按，按十次十次失敗，因為你出力了，犯了太極拳“用意，不用勁”的道法，所以你無法解困。聰明的拳家此時可以用左右採挒技法。此文說的是按，暫不談採、挒。在化解對方進(jìn)攻的以按解困的拳法時，請注意手上去掉拙力，思想不可去想按對方進(jìn)攻的手，以虛按，空按為最佳道法和拳法。
請注意，欲化解對方向胸部的正面進(jìn)攻，任何動作都是多余的。只有自己遵照太極拳的特性，將自己周身內(nèi)外，從腳到頂，松腰空腰上松至手梢，下松過到腳梢，以“九松十要一虛靈”虛空身體，如果你內(nèi)功修持層次高，成為松體人，那么任何進(jìn)攻速度，不管進(jìn)攻有多么大的力量，你比較有把握解困為安。我的說法是有根據(jù)的?！洞蚴指琛吩疲骸皰?、捋、擠、按須認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn)。任他巨力來打我；牽動四兩撥千斤。引進(jìn)落空合即出，沾連粘隨不丟頂?！边@首歌訣，與古典哲學(xué)家傳道不傳藝不同，歌訣既傳道又傳藝，訣中告訴你，練太極拳，掤捋擠按是太極基本功，要認(rèn)認(rèn)真真習(xí)練和揣摩，在太極八法中要認(rèn)真練好四正手的掤捋擠按。進(jìn)而修煉：採、挒、肘、靠等四隅手。“上下相隨”是關(guān)要內(nèi)功。楊禹廷大師稱謂為“手腳結(jié)合”，京城另一位楊式太極拳家汪永泉大師，他提倡周身上下內(nèi)外“一致”，上下相隨是繼承，手腳結(jié)合和一致是現(xiàn)代太極拳家的重要發(fā)展。太極拳發(fā)展到20世紀(jì)下半葉，只有繼承沒有發(fā)展，在技藝上還不全面，只有發(fā)展，才賦予傳統(tǒng)太極拳的生機(jī)，使太極拳運動有可能與時俱進(jìn)，不斷前進(jìn)。
凡太極拳愛好者，以傳統(tǒng)練法，遇擠便按，按勢沒有錯，一定要把準(zhǔn)好陰陽，按式多為陽動。擠為陽，不能陽對陽，陽對陽頂牛，太極拳的陰陽學(xué)說是以陰隱對待陽攻，這是解困取勝的首要要素，否則將一敗涂地?，F(xiàn)將陰按式的動作道法，拳法介紹如下：
在二人較技雙方接觸之前，你要以“九松十要一虛靈”規(guī)置好自己，虛位空松體以待。當(dāng)對方功來時要四梢（手梢和腳梢）空接手。如此站位，安舒中正，對方已陷入你的空松陷阱，此時，進(jìn)攻方不但不敢進(jìn)攻，心里想著如何盡早逃離，以解危機(jī)。如果對方不察此危機(jī)仍進(jìn)攻胸部以挽敗局，雙手似以勁力前推，這時我方是求之不得的。換一種思維方式，對勁推胸部的雙掌，我取陰式以不掛力的雙手，輕扶在進(jìn)攻者的汗毛上，或輕扶在對方雙臂的衣服上，對方當(dāng)即六神無主，雙腳發(fā)飄，只想著退出進(jìn)攻早點逃走，其結(jié)果，對方逃不走，進(jìn)不去，只等待著挨打。
請朋友們試驗試驗，一方雙掌向胸部推來，接方千萬雙手不出力，按規(guī)范雙掌扶在對方臂上，那驚人的結(jié)果會出現(xiàn)在你的面前。
五、採
採勁義何解 如權(quán)之引衡任爾力巨細(xì) 權(quán)后知輕重
轉(zhuǎn)移只四兩 千斤亦可平若問理何在 杠桿之作用
單從“採”的字面解，動詞，陽動，以力采摘，采掘。採的動作有意有動，急動緩動結(jié)合的動作，總之是主動、主觀的動作。
在太極拳各式中，採的動作是很多的，如果細(xì)心分析拳結(jié)構(gòu)，任何一個拳式中都會找到。在修煉太極拳的過程中，循規(guī)蹈矩，遵循太極拳思想練太極拳，循太極拳的運動規(guī)律和運行軌跡習(xí)練，太極內(nèi)功定會上身。所以，太極內(nèi)功上身是重要條件，任何做法是多誤舍近求遠(yuǎn)，實難以湊效。當(dāng)代楊振基、楊禹廷二位都提到太極功夫在拳里，練拳取得太極功夫在幾十年前已有定論。
在拳中得太極內(nèi)功是唯一一條準(zhǔn)確的途徑。是不是我只要練傳統(tǒng)太極就可以得到內(nèi)功呢？不是！必須循規(guī)矩練拳，這個規(guī)矩是習(xí)練者遵從的太極拳心法和太極拳道法，還要循太極拳規(guī)律，而練太極拳離開了太極拳的規(guī)律甭談內(nèi)功上身。前面在“太極腳”和“太極手”文中都有詳盡而具體的操作法，例如腳，習(xí)練者應(yīng)該循太極腳的規(guī)范習(xí)練腳，循太極手的規(guī)范習(xí)練手。太極手的要求，手掌、手背、手指、腕、前膊等，五個部位都應(yīng)放松，肘應(yīng)自然下垂，肩應(yīng)自然放松。如此訓(xùn)練結(jié)果，肩自然放松，肘自然下垂，自然肘的內(nèi)功為松沉，托不起搬不動，極度松沉。前膊空松，腕關(guān)節(jié)開，松腕。手掌關(guān)節(jié)開，手掌松，手指小關(guān)節(jié)開，手指松且節(jié)節(jié)貫通。有了太極手再練採，手上有內(nèi)功，採勁應(yīng)用得以運用自如，應(yīng)物自然。
有幾個拳式中均有採手，在習(xí)練中要注意，戰(zhàn)時的應(yīng)用，攬雀尾第五、六二動，第五動陰，右掌在回捋、俯掌，視線視右掌食指梢，松左腿，松左腳，漸右腿由實漸變虛，虛凈腳跟虛著地，腳尖上揚(yáng)，左腿坐步，實足。此時，右掌為右后走向的採式。第六動（陽）右掌前掤，掌心向上，是反採，內(nèi)功把握同第五動。左右掌的採式動作比較多，幾乎式式有採。但採勁，在拳式中陰動採和陽動採都有特性表現(xiàn)，習(xí)練者一定要把握住陰陽動的操作。在操作中，不管是陰動或陽動，取採式手上不可掛力，一羽不能加，加一點點力也不可以，只有凈凈的空手，輕扶。這是向深層面修為的要求。
在練拳和實戰(zhàn)運用中，採式絕對不可用力。用力難以達(dá)到“如權(quán)之引衡”和“權(quán)后知輕重”，即權(quán)衡輕重、虛實、陰陽，若掌有力難以達(dá)到陰陽平衡，如果有力輕重便顯現(xiàn)，手掌有力便成為對方的拐棍，在用掌的較技中，很多老前輩經(jīng)常告誡周圍的從學(xué)者如二人較技，絕對不能出力給對方當(dāng)拐棍。我認(rèn)為練拳和較技“四梢空”狀態(tài)，是太極拳真諦。
六、挒
挒勁義何解 旋轉(zhuǎn)若飛輪投物于其上 脫然擲丈尋
君不見漩渦 卷浪若螺紋落葉墮其上 倏爾便沉淪
挒勁是周身的太極功夫表現(xiàn)在手上，正如拳經(jīng)所說：“其根在腳……形于手指?！?/div>
挒和採同以手的動作為顯示。這種採手和挒手均應(yīng)把握在“形于手指”，手掌不得出力，出拙力，僅僅掛一點力也不可。手是形，僅僅是形，形于手指。拳訣：“太極無手”、“太極不用手，手到不要走”、“妙手空空”等等。
採和挒勁都是手上的功夫，歸根到底，是其根在腳的腳上內(nèi)功。腳下內(nèi)功是周身上下內(nèi)外的綜合功夫。我有一訣：“上下一條線，腳下陰陽變，頭上虛靈頂，雙手空靈轉(zhuǎn)。”抹去前三句，僅留“雙手空靈轉(zhuǎn)”，手上是不出力的，請練家在實踐中體味。在實戰(zhàn)操作中手上出力是太極拳運用中的最大忌。實戰(zhàn)手不出力，在練拳中手上也不應(yīng)有力，從拳中訓(xùn)練自己空手輕扶拳術(shù)的套路路線，養(yǎng)成手上不著力，太極不用手的習(xí)慣。習(xí)慣成自然，在體用結(jié)合上，手自然不掛力，不掛力便是退去手掌的本力，這是內(nèi)功上手。我們都知道兩個人掰手腕，力大者勝。太極拳功夫打破了這種千年不變的真理。前不久從黑龍江某市武校來了一位總教練，說到掰手腕，他說掰手腕，“我不動，對方掰累了，我再掰他，他便失敗?！?/div>
我跟他掰手腕，對方比我小三十六歲，本力比我大，論手力我掰不過他，我以太極拳理他就掰不過我了。我以陰對付他的陽，靜中待動，他想掰我的手腕，有動意，又主動進(jìn)攻。動意，主動進(jìn)攻是太極拳之大忌。我手空，他敗下陣去，朋友們可試驗。
圈內(nèi)資深練家都明白在對手以擠式進(jìn)攻，我挒其左右肘彎處，使對方向左或向右方、右后方翻出。在雙方較技對決中，拳打兩不知，不知道對方問什么（進(jìn)攻手），對方不問，我不應(yīng)答，對方單或雙掌向胸部進(jìn)攻，不管對方是直來還是垂肘進(jìn)攻，我方多采取挒術(shù)將其打翻。在雙方較技中，瞬息變化，不能預(yù)測對方是如何進(jìn)攻。但被進(jìn)攻方，要規(guī)置好自己，嚴(yán)陣以待，所謂規(guī)置好自己，凡練武人都明此理。我們太極拳，要以九松：放松腳（腳趾）、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手（手指）等九大關(guān)節(jié)。十要：要溜臀、要裹襠、要收吸左、右腹股溝、要收小腹、要展胸、要收左右胸窩、要圓背、要泄頂?shù)仁畟€部位要放松。還要：頭上虛靈頂。我多次重復(fù)、不厭其煩地重復(fù)“九松十要一虛靈”，是要求學(xué)練者加深認(rèn)識，加深理解，便于習(xí)練，放松全身。
練太極拳周身放松是第一要素，《授秘歌》提示，“全體透空”，透空的提示也是反復(fù)提示，告訴太極拳習(xí)練者，修煉個空松體，自然人，通過太極拳修煉改變成為一個空松人，記得李雅軒大師說過，骨與肉間，骨與骨縫隙，也要退去一切力?？帐謷?、挒，松手空接反映太極拳人的松空功夫，太極松空手，可以詮釋出不可思意的太極打手。妙啊，太極妙手空空。
七、肘
肘勁義何解 方法有五行陰陽分上下 虛實須辨清
連環(huán)勢莫當(dāng) 開花捶更兇六勁融通后 運用始無窮
肘勁的用法，若是理解透是很困難的。因為檢驗太極拳修煉的內(nèi)功層次，是以身上的明白的感性知之，不是口頭分析出來的理論。肘勁的“八法”是楊氏老譜承傳下來，在運行肘功時的感受。從字面解是陰陽、五行、虛實變化的輕靈圓活。體用結(jié)合在練拳和實戰(zhàn)應(yīng)用，掤勁里有捋、擠、按、採、挒、肘等勁的靈活運用缺一不可。也可以解析為上下相隨、內(nèi)外相合的上下手腳、內(nèi)外相合的周身上下內(nèi)外一致。
太極拳的肘僅有“肘底看捶”一個提到肘的拳式，式中肘還不是主角而是捶，看捶。還有一個式“彎弓射虎”，要掩肘,提到肘功,全套拳沒再說肘。武術(shù)的肘法能叫上名字的有七八十種，各兄弟拳種及少數(shù)民族武術(shù)中的肘法之多難以統(tǒng)計。已故武術(shù)家王培生先生,曾向我介紹,他有八九七十二肘法的運用，而對方從上而下泰山壓頂式的撲來，一個朝天肘對方很難接住化解，是十分十分歷害的絕學(xué)險著。太極拳對肘的運用不專注提倡，而每式每動肘法又無所不在，我在《太極內(nèi)功解秘》中寫道：“太極拳沒有單挑出來講肘，肘在套路中無所不在。肘在肩腕中間，肘滯上肢僵，在技擊上吃虧，練拳肘僵也難以將拳練通、走順。……肘在九大關(guān)節(jié)中地位重要，在習(xí)練太極拳的過程中，肘以自然下垂為規(guī)范拳法，以意墜肘明顯意大，沒有自然垂肘顯得輕靈松沉。在行拳時，肘并不單獨行動，多以“松肩垂肘”相配合，在“外三合”功法中，肘與膝合，對“上下相隨”拳法，起到十分重要之作用?！?/div>
太極拳深研家都很清楚，拳式的每一個動作不是運用哪個部位想那個部位，那是動意。而太極拳的肘法不是刻意去練，怎么去練呢？我多年修煉太極拳的體驗，在每天的盤拳習(xí)練時，自然松肩自然垂肘就可以了。天長日久，自然松肩，自然垂肘成為習(xí)慣，習(xí)慣成自然，肩和肘自然放松、自然退力，內(nèi)功上肩上肘，肘的松沉勁便上到層次，在二人較技中有較大的優(yōu)勢。多年來，我在論文和太極解秘書文中向讀者拳友解秘，揭開松肘的妙法，是我的道德責(zé)任，練中可得。
在教學(xué)實踐中，每天24小時，以三分之一計，8小時睡眠，一日三餐和一些日常生活瑣事再8小時，工作8小時。在生活瑣事擠出一小時，再少睡一小時，每天練拳2小時，不少了吧？每天二小時，一個月60小時，年720小時，確實也不少了。但人在社會生活中，還有妻兒累在房，心意難安，周身僵緊，還有工作的勞累，煩惱氣不順，這一切一切，還能練好拳嗎？我在實踐中認(rèn)為每天靠擠出的2個小時練拳時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我有一種練拳方法，向拳友推介。
“太要功夫在拳外”，意思是，你每天練拳后，離開拳場，是不是離開拳場，今天的練拳活動就結(jié)束了？不是！離開拳場，不等于今天練拳活動的結(jié)束。所以我稱為“太極功夫在拳外”。你要繼續(xù)練拳，但不是練套路，走路時，兩腳平松落地，勿踩地將腳放在地面上走路，腳趾也要松開，上身自然松肩自然垂肘，平時走路、工作、休息、用餐將肘放在地上。如果你住在10層高樓請你將肘放在一層。在室內(nèi)生活或練拳時將肘放在地面下。日久，你的功夫上身了，這是太極功夫在拳外的良好效果，請你試試。
肘勁訣中，有“陰陽分上下，虛實須辨清”之句。打手歌中有“上下相隨人難進(jìn)”之語，以此語是技擊、打手之精華。上下相隨是自己的手腳結(jié)合，也就是訣中的“陰陽分上下”，這是“動之則分”的學(xué)問。秘訣有“虛實須辨清”。虛實是陰陽的另一技藝的稱謂和把握?！短珮O拳論》有“陰陽為母，動靜之機(jī)也”，動之則分陰陽，沒有陰陽就不是太要拳（王培生語），請?zhí)珮O拳修煉者在運動中辨清陰陽，陰陽不可以松緊替代，要詳辨。
八、靠
靠勁義何解 其法分肩背斜飛勢用肩 肩中還有背
一旦得機(jī)勢 轟然如搗碓仔細(xì)維重心 失中徒無功
靠勁的運用，除提到的“斜飛式為肩”一式外，在太極拳套路中，有“野馬分鬃”式，運用的也是靠勁，一旦得機(jī)得勢，對方難以承接，遭轟然失勢的滅頂之災(zāi)。在較技推手技擊中，一般的講，不會從掤到靠經(jīng)過八個回合方得見分曉。
太極技擊從太極拳的特性和規(guī)律，雙方較技有一沒有二，雙方接手瞬間分出高低，另一說，出手見輸贏。太極的打法，一曰：“以靜制動，以虛待實，后發(fā)先制”，亦稱謂為四梢空接手，化中有打。如實戰(zhàn)，對方攻來，對方若內(nèi)功修為欠佳，手上帶力進(jìn)攻，攻到對手身上，從精氣神，呼吸視線都貫到進(jìn)攻的前沿，一旦遭遇空松高手，不可能及時變換戰(zhàn)術(shù)，撲空了，下意識吸氣想逃，結(jié)果，意念暴露，被攻方化中有打，攻者只有敗下陣去。
在二人友情揉手研習(xí)中或?qū)崙?zhàn)應(yīng)用難以進(jìn)入靠勢。如果接近靠勢，在實踐中靠勢半邊身子都僵緊，取靠勢絕對是失勢，一靠便一敗涂地難以改變雙方的態(tài)勢?？縿攀恰鞍朔ā钡淖詈笠粋€勁，在對陣較技中聰明的技擊家是不會取靠勢的。因為在太極技擊中最高境界不是出擊也不是主動進(jìn)攻，而是“以靜制動”，后發(fā)先制。在技擊中還有一個實踐記錄，老前輩說，太極拳打人有一無二，出手見輸贏，絕對沒有大戰(zhàn)多少回合鳴金收兵下次再戰(zhàn)的說法。
如果拆解此靠勁并不難，在雙方較技中很難用靠，多用掤和擠勁。掤和擠是陽攻，多為進(jìn)攻方常用的戰(zhàn)術(shù)，因為掤和擠二勢，進(jìn)攻勢頭強(qiáng)勁，一般功夫無松空功夫作為后盾難接住對方的進(jìn)攻勢頭，用身體是擋不住的，只有失敗。從太極拳特性剖析此時的弱勢失敗者如果聰明主動認(rèn)輸再戰(zhàn)，也比以力硬頂高明。修為太極拳道者，是不采取硬頂?shù)臄≈?/div>
在太極拳套路中，靠勢僅二個式，但靠勢的使用肩為主要元素，靠肩的肩應(yīng)自然松肩，放松后肩絕對不掛力，自然松肩，肩關(guān)節(jié)周圍，骨肉之間也要放松，而對方找不到力點。把握松肩要貫串套路的始終。所謂“失中徒無功”，這句訣從自然松肩的內(nèi)功中很好理解，肩出力，是失中徒無功。
太極拳的基本功法的掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠等太極八法，敘述暫到此，不能稱剖析，也不敢說詮釋，僅闡明我對“八法”的學(xué)習(xí)體驗，悟得的結(jié)果。隨著時間的推移會有對八法的深層面的認(rèn)知和理解的攀升。
楊氏老譜和吳公藻“吳家太極拳”均稱此八法為“八法秘訣”，不是門里人不知門里之奧玄秘訣，待我們太極拳深研者共同努力去破譯解秘。
太極拳雙重析
雙重，是太極拳之大忌，是?。畯墓糯荣t到近代大師，以及當(dāng)代拳家，都十分重視避免太極拳訓(xùn)練中腳下出現(xiàn)的雙重之病的論斷。
王宗岳在《太極拳論》中云：“偏重則隨，雙重則滯。每見數(shù)年純功，不能動化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳?！?/div>
李亦 的《五字訣》在“身靈”一節(jié)里說：“身靈，舉手可有呆象。有不相隨處，身便散亂，便不得力，其病于腰腿求之?！?/div>
楊氏老譜《太極沉浮解》中云：“雙重為病，失于填實，與沉不同也?！?/div>
吳圖南大師說拳，多次提醒學(xué)生；“兩足切忌雙重?！?/div>
楊禹廷大師談到放松雙腳時，諄諄告誡學(xué)子：“雙腳要放松平落，不要雙重，實腳要實足，虛腳要虛凈?！?/div>
陳氏太極拳家陳照奎先生，從實踐中總結(jié)出練拳“雙重”之病等50例。
以上先賢對太極拳的論述，提醒我們后來學(xué)子，在習(xí)練中須多注意避免腳下出現(xiàn)雙重之病。如何避免雙重呢？王宗岳公論道：“欲避此病，須知陰陽，粘即是走，走即是粘，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟(jì)，方為懂勁?！毕荣t教旨即明白準(zhǔn)確。王宗岳還在《太極拳論》中開宗明義：“太極者，無極而生，陰陽之母，動靜之機(jī)也?！睕]有陰陽，還是太極拳么？無異于體操。太極拳即是陰陽變化中的動態(tài)平衡動行及重心的變轉(zhuǎn)。
什么是腳下雙重和手上雙重呢？凡太極拳習(xí)練者，在行動練拳過程中，以雙腳（腿）支撐身體重量者，均稱為腳下雙重。雙手雖不支撐身體重量，但在練拳時，雙手不分陰陽，用力平均，或在推手、技擊時雙掌用力，均稱之為手上雙重。欲避手上、腳下雙重之病，一定要遵照陰陽相濟(jì)、陰陽變轉(zhuǎn)之拳理，循規(guī)蹈矩。如果自己在練拳時，難以把握，一定要請時師指教。
修煉太極拳多年之后，身上有了一定的功夫，也要經(jīng)常糾正錯誤的練功姿勢，以避免由于姿勢有悖拳理規(guī)范帶來的酸、麻、疼痛、，憋氣等感覺。雙重之病僅是練太極拳中的弊病之一。先賢在拳論中曾指出，肢體之病有缺陷、凸凹、斷續(xù)等三大病。陳鑫大師亦有著名的“三十六病手”警示后人，陳照奎先生在實踐中總結(jié)出練拳50病……
太極拳博在精深，如果練家對太極拳認(rèn)識不清，對拳道理解不深，在修煉中犯錯也在所難免。其實，在練拳過程中，腳下常常會出現(xiàn)雙重，這僅是暫時的，瞬間即逝，而單重是絕對的。武禹襄大師在《十三勢行功心解》中云：“虛實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實，周身節(jié)節(jié)貫串，勿令絲毫間斷耳．"這是習(xí)太極拳者必須遵循的。
有拳家指出，有諸多單式屬于雙重，如＂如封似閉＂一式．吳式太極拳的如封似閉，一陰一陽兩動，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，虛實清楚，陰陽變轉(zhuǎn)順暢．第一動（陰）＂抽拳立掌＂，弓步變坐步，右腿為實，實足；左腿為虛，虛凈．左腿跟虛著地，腳尖上揚(yáng)，上下相隨，左右手與左右腳虛實結(jié)合，也稱外三合，即左腳虛、右手實，右腳虛，左手實。第二動“兩手前按”，從右坐步變?yōu)樽蠊?，左腳實，右腳虛，右手實左腿虛，如此即不會出現(xiàn)雙重。其實，腳下雙重與否不在拳勢，而在于練拳者對“陰陽”的認(rèn)識和理解，對太極拳的結(jié)構(gòu)是不是認(rèn)真研究。在認(rèn)識、理解拳架的基礎(chǔ)上，明白陰陽變轉(zhuǎn)，腳下、手上是不會出現(xiàn)雙重的。
若不知雙重為病，腳下仍以雙重處理拳式，則功夫很難上身。帶病工作是一種敬業(yè)精神，短時可以，常此以往則會加重病情，對健康不利，帶“病”練拳同樣不應(yīng)該?，F(xiàn)在社會上練傳統(tǒng)太極拳的人不少，大多犯雙重之病。因為是傳統(tǒng)拳架，后學(xué)者不敢輕易改動，也就一代代傳下來。其實，太極拳習(xí)練者不但要繼承，還要發(fā)展，要興利去弊，有所揚(yáng)棄，以免誤導(dǎo)后學(xué)。
太極先賢們從實踐中悟出，雙重之弊阻礙太極功夫的發(fā)展，近代太極大家又將雙重列為十分關(guān)要的弊病加以闡述，以警示后人，避免重蹈前人修煉誤區(qū)?？上В叭说木九c教導(dǎo)未受到有些習(xí)太極拳者的重視，雖有王宗岳、陳鑫等大家叮囑再三，可惜聞?wù)吡攘?，以致不少拳家仍然陷于困惑、無奈之中。
太極拳雖是先人所傳，難道不能再發(fā)展了嗎？祖先傳下來的火藥，如今發(fā)展成原子彈、導(dǎo)彈。祖先傳下來的雙重，會發(fā)展成絕癥、不治之癥嗎？
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