考古學(xué)家稱發(fā)現(xiàn)炎帝氏族都邑，同行表示反對(duì)
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1957年首次被發(fā)現(xiàn)、1990年開(kāi)始發(fā)掘的雕龍碑遺址讓人們驚嘆史前人的智慧。
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有歷史學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果沒(méi)有神話傳說(shuō)，史前考古只是挖出一個(gè)陌生世界。如果沒(méi)有史前考古，神話傳說(shuō)永遠(yuǎn)都是那么荒誕不經(jīng)?！?/p>
“炎黃子孫”、“炎黃大戰(zhàn)”、“三皇五帝”……這樣的名詞背后究竟有多少成分是傳說(shuō)，多少成分是歷史？這個(gè)問(wèn)題一直困擾著國(guó)人的文明起源夢(mèng)。長(zhǎng)期以來(lái)，來(lái)自歷史學(xué)界、考古學(xué)界的學(xué)者便希望能探清其中的淵源，還原史前史的真相。
近日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員王杰在接受本報(bào)記者采訪時(shí)表示，他曾負(fù)責(zé)挖掘的雕龍碑遺址很可能就是炎帝氏族的都邑。
這一推論再次點(diǎn)燃了追溯文明起源的沖動(dòng)。
雕龍碑遺址位于湖北棗陽(yáng)，最初發(fā)現(xiàn)于1957年，從1990年始正式發(fā)掘。遺址總面積約5.5萬(wàn)平方米，從外形上看就是一個(gè)橢圓形大土包。然而，在這里考古工作者發(fā)現(xiàn)了最早在建筑上使用的人工燒制的石灰，它比文獻(xiàn)的記載提早了約3600年；這里發(fā)現(xiàn)了類似水泥的建筑材料，而羅馬的水泥發(fā)明于18世紀(jì)；這里發(fā)現(xiàn)了年代最早的推拉門，數(shù)量有十幾個(gè)……此外，從居住條件、食物來(lái)源、手工業(yè)等多個(gè)方面來(lái)看，雕龍碑人的智慧出乎人們的想象。
王杰認(rèn)為，高度發(fā)達(dá)的文化遺存為他有關(guān)炎帝都邑的推論提供了佐證。然而，他的觀點(diǎn)并未得到同行的認(rèn)同。北京大學(xué)考古文博學(xué)院的教授嚴(yán)文明、趙輝均表示，將雕龍碑遺址與炎帝的神話傳說(shuō)相聯(lián)系是不科學(xué)的。在王杰退休后接替其雕龍碑遺址發(fā)掘任務(wù)的社科院考古所吳耀利研究員也表示了反對(duì)意見(jiàn)，他認(rèn)為雕龍碑是南北文化的中介地帶。
爭(zhēng)議依然存在，只是不管怎樣，考古研究人員有一點(diǎn)起碼的共認(rèn)———雕龍碑遺址留給考古學(xué)家的課題仍然還有很多。無(wú)論是即將出版的吳耀利編寫的考古發(fā)掘報(bào)告《棗陽(yáng)雕龍碑》，還是王仁湘、王杰主編的《雕龍碑史前彩陶》，都還無(wú)法給雕龍碑遺址文化的探秘畫上句點(diǎn)。
5月下旬，關(guān)于雕龍碑遺址的學(xué)術(shù)研討會(huì)即將在棗陽(yáng)舉行。來(lái)自學(xué)術(shù)界的努力表明，雕龍碑遺址或是中華民族文化發(fā)展的一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，探清它在歷史長(zhǎng)河中的位置，意義重大。
「雕龍碑地理」
在湖北北部的棗陽(yáng)城東北25公里處，鹿頭鎮(zhèn)北的武莊村有一個(gè)地方名叫雕龍碑。據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f(shuō)，許多年前這里曾豎立有一座雕龍石碑，因此附近村民稱其地為“雕龍碑”，遺址所在的土臺(tái)也因此而得名。
1957年，湖北省文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)了雕龍碑史前人類遺址。1990年開(kāi)始正式發(fā)掘。雕龍碑遺址原為一個(gè)橢圓形大土包，高出周圍耕地3—4米，總面積約5.5萬(wàn)平方米。以后經(jīng)歷年平整土地取土，只剩下面積約3.5萬(wàn)平方米的一個(gè)長(zhǎng)方形土臺(tái)。土臺(tái)上及其周圍均為農(nóng)田，地表原散布著許多碎陶片和紅燒土塊。
雕龍碑北有桐柏山、南有大洪山；兩山之間即為著名的隨棗走廊，雕龍碑遺址正處于這條走廊的西端。自古以來(lái)這里都是鄂西北和豫西南地區(qū)通往江漢平原的必經(jīng)之地，也是中原大地與江漢平原之間的交通要道。歷來(lái)享有“漢襄咽喉”、“鄂豫要沖”的稱號(hào)，南北文化在這里匯聚。在棗陽(yáng)城南，有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的九連墩楚墓群和漢武帝劉秀和西漢更始帝劉玄的故里。雕龍碑遺址雖然地處偏僻，但卻并不閉塞。從遠(yuǎn)古時(shí)代起就有著重要的歷史地理位置。
本報(bào)記者 李健亞 張弘
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