作為華夏文化復(fù)興運動之一的漢服運動，已經(jīng)從網(wǎng)絡(luò)走向了現(xiàn)實，從小眾交流走進了大眾視野。在本世紀(jì)初的不到10年間，已初成規(guī)模，北至白山黑水，南達嶺南秀地，東起黃海浦江，西及大漠塞地，現(xiàn)已蔚然成風(fēng)。
但是，對于這場復(fù)興運動，許多同袍投入了大量的精力，甚至是財力，更多是承受了來自家人、親人、朋友和周邊人了種種壓力，但都是義無反顧。從無數(shù)旁觀者角度來看，都會提出這樣的一問題：為什么要復(fù)興漢服？到底是為了什么？？作為入這個坑近四年的“漢服粉”，今天借助平臺談?wù)勎业囊稽c切身感受和體會，希望能對這個問題作出較為明確的回答。
凡事沒有無緣無故。每一個參與漢服復(fù)興運動的人，都不是一時興起。相反的，是內(nèi)心深處受到的強烈觸動所致。
筆者從小便很迷戀漢服（當(dāng)時因為不知正確稱呼，稱作古裝），認(rèn)為漢服是世界上最美的服裝。后來，到了會唱56個民族56朵花的年齡，卻有著一個非常大的迷惑，每當(dāng)中華各族歡慶國慶等全國重大節(jié)日，只有漢族沒有自己的服裝，這是為何？55個少數(shù)民族兄弟姐妹都有著自己民族服飾，唯獨漢族沒有！？甚至一度很羨慕他們。2001APCE會議上，唐裝突然出現(xiàn)，心中不覺為之興奮，也誤投家門，認(rèn)為那就是自己民族的服飾，工作后甚至某段時間聯(lián)系賣了好幾套，2012年接觸一次偶然接觸漢服圈子方知，其實那是清裝，滿族的服飾，弄了個天大的誤會和玩笑。不過還好，結(jié)果不是“云深不知處”，很欣慰。一個民族應(yīng)該有自己的服飾或者說服飾文化，這一點在全世界去講，都說得通，無可厚非。反之，一個民族連自己的民族服裝都沒有，真是悲哀之至。
當(dāng)然，這件事情也絕不是僅僅一件衣服的那樣簡單。漢服復(fù)興的背后更是有著強大的內(nèi)在力量驅(qū)使。這一場由草根群眾發(fā)起的運動，背后是中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興驅(qū)動。
和二十世紀(jì)初期，產(chǎn)生在中華大地著名的新文化運動一樣，漢服運動的產(chǎn)生和發(fā)展絕非偶然的，有著其深刻的文化內(nèi)涵和歷史背景。新文化運動是在中華歷經(jīng)災(zāi)難困苦情況下，向西方文化尋求救國救民真理的文化思想訴求和啟蒙，與新文化化運動產(chǎn)生的歷史背景不同的是，漢服運動是中國自立民族之林之后，在國家民族快速發(fā)展崛起的背景下，中華民族主體的漢民族轉(zhuǎn)向自身傳統(tǒng)文化，復(fù)興傳統(tǒng)文化的，重拾民族信心的文化思想運動。新文化運動和漢服運動的這一反一正，預(yù)示著中華民族復(fù)興的春天已經(jīng)到來。比之于漢服運動較早興起的國學(xué)復(fù)興，則是漢服興起的文化驅(qū)動力。從精神到物質(zhì)，從經(jīng)學(xué)到衣冠，這是必然的選擇。漢服不僅僅是一件衣服，而是一面中華文化復(fù)興的旗幟。
從1840年至今，近200年的時間了，為圖存振興，我們這個民族走過了許多道路，成敗曲折歷歷在目，一度是迷失自我的。漢服的再次復(fù)興，則昭告了世人，我們不在迷失，不在困惑。許多90后，00后的漢服同袍勇敢自信的穿起“故”衣，便以彰顯了這樣的擔(dān)當(dāng)和自信。
誠然，不過由于漢服運動的自發(fā)性，目前尚處于起步階段，也存在著這樣那樣的問題，難免有一些偏激、狹隘的思想和行為，只是個別的情況，是次要的，都是發(fā)展過程中的問題。
如同漢服本身的寬袍大袖，包容兼收永遠(yuǎn)是中華文化的最為優(yōu)秀的特質(zhì)。華夏族能六千年傳承不絕，一個重要的文化基因便是有容乃大，能夠不斷吸收學(xué)習(xí)別的民族的優(yōu)秀之處，而不是孤芳自賞，自以為是。這面文化復(fù)興的旗幟必將帶動國人以更為開放的姿態(tài)來面對自身，面對世界，帶動人們更好的學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承發(fā)揚光大之，將中華文化遠(yuǎn)播世界，彰顯中華文化、中華氣派、中華風(fēng)范。
如果問小小的漢服承載的是什么？那就中華復(fù)興的“中國夢”！
文/丁茂順
圖/選自網(wǎng)絡(luò)
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