陰陽是風(fēng)水之祖，講風(fēng)水龍脈必須講陰陽。一陰一陽，相間而成，這樣才不呆板， 顯得有生氣。風(fēng)水學(xué)說中，山以高峻為陰，平衍為陽；曲為陰，直為陽；俯為陰仰為陽；尖為陰，窩為陽；靜為陰，動(dòng)為陽；山為陰，水為陽。《老子》 “負(fù)陰抱陽”的環(huán)境選擇觀念，說“萬物負(fù)陰而抱陽”。
《黃帝宅經(jīng)》言：“夫宅者，乃是陰陽之樞紐。是以陰不獨(dú)王，以陽為得；陰不獨(dú)王，以陽為得。亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德，男以女為德，女以男為德之義。凡之陽宅即有陽氣抱陰，即有陰氣抱陽。陰陽往來，即合天道自然，吉昌之象也?！?/span>
在風(fēng)水學(xué)中，陰陽主要指的是地理和方位概念，原指山水地形與日光照射的關(guān)系及其人文屬性。風(fēng)水學(xué)中的形勢派理論把山稱作陽，水稱作陰，山南稱為陽，山北稱為陰，水北稱為陽，水南稱為陰?？拜浖艺撍陨街黛o而屬陰，其勢高，又為陰中之陽者；水本動(dòng)而屬陽，其勢低，又為陽中之陰者。因而講究山水交會(huì)，動(dòng)靜相乘，陰陽相濟(jì)。高低、長短、主從、虛實(shí)、來去等陰陽和諧。
故宮中的陰與陽
整個(gè)故宮，就是“象天法地”的集大成者，充分體現(xiàn)了陰陽。古人以南為陽，以北為陰，前朝為陽，后宮為陰。所以，前朝的建筑布局舒朗、氣勢雄偉，體現(xiàn)了陽剛之美；而后宮布局嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)斂，裝飾纖巧精致，體現(xiàn)陰柔之美。不僅如此，故宮里的建筑也暗藏?cái)?shù)字的陰陽之道：在古代，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。所以在前朝區(qū)域，反復(fù)使用了3、5、9等奇數(shù)，縱軸線上的太和殿、中和殿、保和殿坐落于“三臺(tái)”上；保和殿面闊9間，進(jìn)深5間，暗合“九五之尊”之義；太和殿有5道門，面闊11間，進(jìn)深5間，古代中國對建筑的等級(jí)有嚴(yán)格的規(guī)定，橫向開間的數(shù)字決定著這個(gè)建筑的等級(jí)，一般是一、三、五、七、九，最高級(jí)的就是九間，但太和殿竟然是11間，是唯一的一座突破規(guī)制的建筑，從而凸顯了太和殿的尊貴和唯一。此外，殿外的三層丹陛以及欄板的數(shù)量，也都是單數(shù)。
與此相對，后宮中的布局大量使用偶數(shù)，比如其核心建筑有兩處——乾清宮和坤寧宮，左右東西各六宮，均為偶數(shù)，甚至建筑的山墻、臺(tái)明、宮墻下的磚皮層數(shù)和踏跺級(jí)數(shù)也多為偶數(shù)。故宮在東西方向也是陰陽相對，東為陽，西為陰，文為陽，武為陰。所以太和殿東西兩側(cè)各有一樓，一個(gè)叫文樓，一個(gè)叫武樓，包括文武百官的站位，也是文官在東，武官在西。甚至往更大的范圍去看，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，往往文廟位于城東，武廟位于城西。
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