只羨鴛鴦不羨仙，你可能不知道神仙也有成雙成對(duì)的。
著名神仙葛洪背后其實(shí)還有一位傳奇女道醫(yī)，她就是鮑姑。
自古以來(lái)道教與中醫(yī)就有著不解之緣，醫(yī)療活動(dòng)在早期道教的形成與傳播過(guò)程中扮演了重要的角色，道教對(duì)長(zhǎng)生不死的探求也推動(dòng)了中醫(yī)的發(fā)展。民間素有“十道九醫(yī)”的說(shuō)法，歷史上很多高道同時(shí)也是醫(yī)生，以南朝陶弘景、唐代孫思邈等人最為著名。引人注目的是，早在兩晉之際就出現(xiàn)了一位精通針灸的女道醫(yī)——鮑姑。
鮑姑出身道教家庭，其父是當(dāng)世高道鮑靚，《晉書(shū)·列傳第六十五》記載“鮑靚，字太玄，東海人也……靚學(xué)兼內(nèi)外，明天文河洛書(shū)，稍遷南陽(yáng)中部都尉，為南海太守。嘗行部入海，遇風(fēng)，饑甚，取白石煮食之以自濟(jì)……靚嘗見(jiàn)仙人陰君，授道訣，百馀歲卒?！滨U靚學(xué)通經(jīng)緯，并且掌握三皇五岳劾召之要，能役使鬼神，封山制魔。鮑靚除了道法精深之外，還擔(dān)任廣東南海太守等官職，而且與當(dāng)時(shí)的世家大族關(guān)系密切，上清經(jīng)派的祖師許邁也曾拜鮑靚為師。
葛洪出生于西晉武帝太康四年，即公元283年，江蘇句容縣人，葛洪的父親葛悌曾在三國(guó)時(shí)期的吳國(guó)做官，吳國(guó)滅亡之后做了西晉召陵太守，葛洪十三歲的時(shí)候，父親葛悌去世，這促使葛洪更加勤奮好學(xué)。由于父親過(guò)世，葛洪的家庭日益衰落。他認(rèn)為自己缺乏做官?gòu)恼牟拍?，無(wú)法通過(guò)做官?gòu)恼?shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。因此，他立志為文儒，把著書(shū)立說(shuō)作為自己的發(fā)展方向。
開(kāi)始時(shí)，葛洪以儒家思想作為自己的主導(dǎo)思想，葛洪寫了很多文章，都是直截了當(dāng)針砭時(shí)弊，他提出了自己對(duì)君道、臣節(jié)的認(rèn)識(shí)，也提出了貴賢、任能的政治主張。葛洪很早就對(duì)神仙導(dǎo)養(yǎng)之學(xué)感興趣，為此他遍尋圖書(shū)、探討真理，他時(shí)常不遠(yuǎn)千里冒著各種危險(xiǎn)，力求有所收獲，在十八九歲時(shí)，葛洪到了廬江的馬跡山，遇到了當(dāng)時(shí)著名的方士鄭隱，開(kāi)示跟隨鄭隱學(xué)習(xí)神仙之術(shù)，以及醫(yī)療技術(shù)等。開(kāi)示由儒家思想向道教煉丹派轉(zhuǎn)變。
當(dāng)時(shí)西晉的政局混亂不堪，剛剛年滿24歲的葛洪覺(jué)得，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)行避禍，遂來(lái)到廣州，并結(jié)識(shí)了南海太守鮑靚。
葛洪33歲，從廣東返回故鄉(xiāng)句容，被當(dāng)時(shí)的司馬睿丞相招為府掾（院）。然而此時(shí)的葛洪已經(jīng)看淡名利，并無(wú)出世之心，不久便辭官不做，開(kāi)始撰寫（抱檏子）內(nèi)外篇，后來(lái)為了能煉丹以求長(zhǎng)生，葛洪再次南下來(lái)到廣東進(jìn)入羅浮山修行，
公元331年，葛洪時(shí)年48歲，攜妻子鮑姑到羅浮山定居，從此未離開(kāi)過(guò)羅浮山，據(jù)《博羅縣志》記載：晉咸和中，葛洪至此煉丹，從觀者眾，乃置四庵。他在羅浮山32年，做了3件大事，采藥治病、煉丹、著書(shū)。正如晉書(shū)《葛洪傳》記載：在山積年，悠閑修養(yǎng)、著書(shū)不輟。
羅浮山又稱東樵山，和廣東南?？h的西樵山齊名，享有“南粵名山數(shù)二樵”的盛譽(yù)。蘇東坡曾在這里作下，“羅浮山下四時(shí)春，盧桔楊梅次第新，日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的名句。
葛洪治療狂犬病的方法是免疫治療的萌芽，為了煉制丹藥，葛洪和妻子鮑姑，遍尋深山，尋找草藥，青磚砌成面積15平方米的水池是平時(shí)洗藥的水池。鮑姑從小就和父親鮑靚學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，尤其是精通灸法，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上第一位女灸學(xué)家。在葛洪的著作中也記錄了妻子行醫(yī)的故事。
晚年的葛洪以致追求長(zhǎng)生不死，不過(guò)最終他卻沒(méi)能得償所愿，葛洪卒于何年，有多種說(shuō)法，不過(guò)大多傾向于公元363年，即葛洪在81歲時(shí)仙逝，據(jù)說(shuō)，葛洪死之前曾給廣州刺史鄧岳寫了張條子，說(shuō)自己要遠(yuǎn)行尋師，克期出發(fā)。據(jù)《羅浮山志》記載，葛洪羽化時(shí)面色如生，身體柔軟，舉尸入棺，身輕如衣。世人遂認(rèn)為他羽化登仙了。
道教內(nèi)部經(jīng)典更注重鮑姑的道法修行，北宋張君房編撰的道教類書(shū)《云笈七簽》中有一段關(guān)于鮑姑的傳記，其中記錄了鮑靚、鮑姑尸解而后登仙的過(guò)程：
“太玄（鮑靚）在南海，小女及笄，無(wú)病暴卒，太玄時(shí)對(duì)賓客，略無(wú)悲悼。葬于羅浮山，容色若生人，皆謂為尸解。靚還丹陽(yáng)，卒，葬于石子崗，后遇蘇峻亂，發(fā)棺無(wú)尸，但有大刀而已。賊欲取刀，聞冢左右兵馬之聲，顧之驚駭，中間其刀訇然有聲，若雷震之音，眾賊奔走。賊平之后，收刀別復(fù)葬之。靚與妹亦得尸解之道，姑與稚川相次登仙。”
可見(jiàn)夫妻雙雙把家，葛洪鮑姑夫妻雙雙修仙成功。
而正是受到這對(duì)修仙夫妻的啟發(fā)下，中醫(yī)科學(xué)院屠呦呦等研究人員，成功研究出來(lái)青蒿素，造福數(shù)百萬(wàn)人。
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