矯子陽前輩在《奇門遁甲鳴法》與《遁甲括囊集》中都提到了旺動(dòng)的概念。
我們都知道六爻占法有動(dòng)爻，六爻中動(dòng)爻的實(shí)質(zhì)是陽極變陰，陰極變陽。古來筮法有六八七九之?dāng)?shù)，六是老陰，九是老陽，陰陽至于老則極，物極必反，極則動(dòng)變，故《周易》古筮法逢六和九為動(dòng)變之爻，七為少陽，八為少陰，吉兇的判斷主要看動(dòng)變之爻。
六爻納甲中動(dòng)變符號(hào)
矯子陽前輩提出的旺動(dòng)的本質(zhì)是逢旺而動(dòng)，不是以陰陽之老少，而是以五行之旺衰而定的。就好像一個(gè)人，得天時(shí)地利人和，就會(huì)比較有力強(qiáng)壯，從而發(fā)揮的作用也大。他周圍的人要想辦什么事，都得他點(diǎn)頭，你要無視他，他可能就會(huì)覺得“臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡。” 可能會(huì)主動(dòng)對(duì)你不利，相反，如果你讓他看著順眼，說不定會(huì)主動(dòng)提供某些幫助。
我們看用神時(shí)首先應(yīng)對(duì)照一下旺動(dòng)的說法，如果用神自身處于旺動(dòng)之中，當(dāng)然是有力的，凡事易為，即便受克也能挺住，如果用神所處的狀態(tài)與旺動(dòng)狀態(tài)正好相反（衰靜），凡事就比較困難，即便不受克自己可能也會(huì)摔倒。
當(dāng)今奇門遁甲各派只重值符值使和用神以及年月日時(shí)，而不知“旺動(dòng)”之說，就等于是炒菜不會(huì)看火候，未為十全十美。雖然鳴法體系是飛盤奇門，但是飛盤和轉(zhuǎn)盤在斷法上其實(shí)是互通的。《奇門旨?xì)w》就是一個(gè)飛盤派可以全用轉(zhuǎn)盤斷法的例證。所以，飛盤派和轉(zhuǎn)盤派在斷法上應(yīng)該也必須相互吸收各自的長處，才能互相有所進(jìn)步。如果總是存門戶之見，搞門派之爭，那么就不免如井底之蛙，終生都以為天只有井口那么大了。
那么什么是旺動(dòng)呢？今天就將矯子陽前輩的“旺動(dòng)”說解釋于下：
旺動(dòng)分奇儀、星、門、神四種。就是說有“三奇六儀”的旺動(dòng)，比如甲乙落在震巽宮或落在坎宮；還有星的旺動(dòng)，比如天柱星落在坤宮和乾宮；門的旺動(dòng)，比如景門落在震巽宮；神的旺動(dòng)，比如九天屬金，落在乾兌宮。
也就是說根據(jù)奇儀、星、門、神的五行屬性，一般來說（九神有些規(guī)定比較特殊，參下文），落在同類或受生之宮就為旺動(dòng)，但是落在屬于伏吟或反吟的宮位則不算旺動(dòng)，比如景門如果落在離宮，就是反吟宮，不算旺動(dòng)。就好像一個(gè)人是“窩里橫”，那不算真“橫”。反吟伏吟一般都以不吉論，但是測(cè)已婚的老夫妻，伏吟反而有長久之象，即便兩人的婚姻質(zhì)量不高，氣氛較沉悶。
特別要注意九神旺動(dòng)，在鳴法體系中，是有一定的規(guī)定性的，這是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不可無視。首先要分清九神的五行：朱雀屬火，太陰、九天屬金，勾陳、九地為土，六合為木，太常為土，值符為火，下面是九神旺動(dòng)的具體規(guī)則：朱雀火落在三四九宮為旺動(dòng)，太陰九天金落在六七宮為旺動(dòng)，但是落在二五八宮則不算旺動(dòng)，勾陳、九地落離九或中五宮為旺動(dòng)，但是落在二與八宮則不算旺動(dòng)，六合木落在三四宮為旺動(dòng)，太常土落在中五宮為旺動(dòng)（那么落在二八宮算不算旺動(dòng)，文章沒有提及，應(yīng)該不算吧），白虎金落六七宮（未提二五八），值符火落離九宮為旺動(dòng)（未提落在三四宮是否旺動(dòng)）。
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