五丈原的一夜秋風(fēng)，結(jié)束了中國(guó)歷史上一代人杰諸葛孔明的生命。
諸葛亮作為一個(gè)極有才能的政治家、軍事家，所生之時(shí)恰逢漢末大亂之際。此時(shí)，天下諸侯蜂起，猛將似水，謀士如云，君臣互擇，一時(shí)的才俊在政治上縱橫俾闔，謀君圖國(guó)，創(chuàng)立基業(yè)；在軍事上揮師千里，攻城掠地，時(shí)空為他們提供了斗智斗勇的最好賽場(chǎng)。
于是，就有了“三顧茅廬”的佳話(huà)，有了“白帝托孤”的美名，有了“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”的浩嘆。然而，看罷《三國(guó)志》，掩卷細(xì)思，我卻仿佛聽(tīng)到一個(gè)聲音在不停地說(shuō)：諸葛亮的悲劇其實(shí)從他走出南陽(yáng)的那天起就已經(jīng)注定了?！ ?/span>
諸葛孔明的悲劇在于他的品格、才智、精神、道德的高度，都是別人難以企及的。但是，如此理智的他，卻在三顧茅廬的盛情下做出了錯(cuò)誤的抉擇：追隨一位沒(méi)有成功可能的主人，去開(kāi)辟一項(xiàng)沒(méi)有成功可能的事業(yè)。
難道不是嗎？且看他所扶佐的劉備，雖然有著高貴的皇家血統(tǒng)，有著仁義之君的美名，但是卻不是一個(gè)能夠扭轉(zhuǎn)漢朝頹傾的英主。先是以婦人之仁，失去得到荊 州的良機(jī)；后又以匹夫之勇，被火燒了連營(yíng)，
到了劉阿斗，則更是一代不如一代，孔明雖為蜀國(guó)軍隊(duì)的統(tǒng)帥，身在北伐前線(xiàn)，卻要時(shí)刻提防后方的掣肘；雖然有著白帝托孤，被稱(chēng)為相父的至高無(wú)上的尊崇，但是，李嚴(yán)、茍安之流的幾句謊話(huà)與讒言，就足以使他的一番心血，化為東流。
反觀(guān)曹操手下的那些謀士與武將，才能均比不上諸葛亮，但是，曹操畢竟是一代明主，君臣相輔相成，相得益彰，自然地形成了魏強(qiáng)于吳、蜀的事實(shí)。
記得三顧茅廬之時(shí)，名士司馬徽曰：臥龍得其主不得其時(shí)，現(xiàn)在看來(lái)恰恰相反，是得其時(shí)而不得其主。諸葛孔明的悲劇就在于：他從一開(kāi)始就看到了自己的結(jié) 局，可是偏要知其不可為而為之，必定失敗的命運(yùn)已經(jīng)注定，因?yàn)?，從歷史發(fā)展的趨勢(shì)看，劉備提出的恢復(fù)漢室的旗號(hào)，無(wú)論對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們有多么大的誘惑力，畢 竟是屬于倒退的行為。
審勢(shì)，是一個(gè)成熟的政治家必須具備的起碼判斷能力，諸葛亮恰恰在這一點(diǎn)上自己鑄就了自己的命運(yùn)：看著自己的生命象蠟炬成灰一樣滴滴耗盡，看著自己付諸心血的事業(yè)無(wú)法挽救地走向傾覆。
“六出祁山”未能開(kāi)辟半寸疆土；“事必親躬”改變不了阿斗的昏庸，空有補(bǔ)天志，一切付東流，隨著他的死亡，西蜀的命運(yùn)也就接近結(jié)束。
悲劇，是一種美的毀滅。一個(gè)有著完美人格、崇高道德、聰明才智的諸葛亮的死，正是這種美的毀滅的真切體現(xiàn)。
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