1974年，秦始皇兵馬俑在陜西出土。這座被譽(yù)為世界第八大奇跡的“地下軍團(tuán)”，以其舉世罕見的陣容轟動了世界,也推進(jìn)了秦史的研究。
眾多歷史學(xué)者和考古專家通過對歷史文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)，秦人有四大陵園區(qū)。到1987年，秦人四大陵園中的二、三、四陵園，即雍城陵園、芷陽陵園和臨潼秦始皇陵園都在陜西先后發(fā)現(xiàn)，唯有秦人的第一陵園一直難覓蹤影。學(xué)術(shù)界出于研究的需要，地方政府出于旅游業(yè)的開發(fā)，都在積極尋找。長達(dá)近十年的尋訪，并沒有得到滿意的結(jié)果。秦人的第一陵園究竟在哪里？
《史記·秦本記》記載，秦的祖先最初居住在“西犬丘”，因牧馬有功，且在與西戎的戰(zhàn)爭中視死如歸，所向披靡，被西周王朝封地授侯，得以建立秦國。“西犬丘”實(shí)際上是秦族、秦文化的發(fā)祥地和根基所在?！妒酚洝分蟮氖窌涊d的“犬丘有兩個”。一個在今天的陜西省，一個在今甘肅省。確定“西犬丘”的準(zhǔn)確位置，是解開秦人第一陵園在何處的關(guān)鍵。
1919年，甘肅禮縣紅河鄉(xiāng)出土的青銅器——秦公簋曾引起國內(nèi)外考古界的廣泛關(guān)注。這件現(xiàn)藏于中國歷史博物館的國寶，是先秦時期著名的青銅器，上有銘文105個。70年前，這只秦公簋幾經(jīng)周折傳至北京，著名學(xué)者王國維、郭沫若等人撰文考證，認(rèn)定秦公簋是秦肇始文明的最重要實(shí)物證據(jù)之一。
王國維參照《水經(jīng)·漾水注》的說法，認(rèn)為秦的早期都邑西垂就是“漢隴西郡之西縣”。西縣，是漢代縣治，就是今天的禮縣。但王國維本人并未到禮縣做過實(shí)地調(diào)查。他的論證，僅僅是依據(jù)歷史資料的推斷。另有學(xué)者則認(rèn)為，秦人第一陵園西犬丘是陜西寶雞的西山。這兩種意見，都因?yàn)闆]有實(shí)物充分證實(shí)，只能成為推測秦人第一陵園所在地的參考。
王國維和郭沫若等大師難以預(yù)料的是，上世紀(jì)90年代，禮縣大堡子山兩座秦公大墓的被盜和發(fā)掘，意外地證明了他們的推斷是正確的——西犬丘，就在甘肅禮縣。這里是秦人早期的一處重要都邑，是秦先祖、秦早期文化的發(fā)祥地，是“千古一帝”秦始皇祖先的“老家”。禮縣被盜掘得秦公大墓，就是秦人的第一陵區(qū)——西垂陵區(qū)。
2004年，甘肅省文物考古研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、國家博物館考古部、陜西省考古研究所、西北大學(xué)考古文博學(xué)院五家單位組成聯(lián)合課題組，啟動早期秦文化考古調(diào)查、發(fā)掘與研究項(xiàng)目。重點(diǎn)調(diào)查禮縣西漢水上游地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的數(shù)十處早期秦文化遺址。
2006年9月初，聯(lián)合考古隊(duì)進(jìn)駐大堡子山，發(fā)掘禮縣大堡子山遺址。
大堡子山位于禮縣永坪鄉(xiāng)和永興鄉(xiāng)交界處的西漢水北岸，隔河與南岸的山坪城址相對，西側(cè)有永坪河自北而南注入西漢水。西漢水以東的河谷平坦開闊，一馬平川；以西則山勢險(xiǎn)峻，狹窄蜿蜒。墓葬遺址西面、南面石壁陡峭、不可攀登，東面較緩，北面與起伏的群山相連接，遺址總面積約150萬平方米。
從地理位置上看，大堡子山“兩河加一山”獨(dú)特地勢，完全符合先秦貴族選擇陵園的“風(fēng)水”取向。
在被盜秦公大墓的西南角,聯(lián)合考課題組古隊(duì)發(fā)掘出了一處建筑遺址。遺址南北長107米，東西寬16.4米，建筑基址四周為夯土圍墻，中間有18個大型柱礎(chǔ)石，每一個的直徑都接近一米。西墻地面以上殘高20至60厘米，墻寬1.5米左右，地下基礎(chǔ)寬約3米；東墻、北墻以及南墻東半部只剩地基部分，寬2至3米左右。從地層堆積和夯土內(nèi)的包含物看，這個建筑規(guī)模宏大，大約始建于西周晚期春秋初，戰(zhàn)國時期廢棄，漢代遭到嚴(yán)重破壞?，F(xiàn)代因修整梯地，東墻地上部分完全被毀。專家認(rèn)定，這個建筑應(yīng)是秦人的大型府庫類建筑。
聯(lián)合考古隊(duì)又在被盜秦公大墓西南20余米處發(fā)掘出了一個祭祀遺跡，4座人祭坑、6個灰坑和1座樂器坑。
人祭坑里有一具年齡約為35歲的女性尸骨和一具中年男性尸骨，還有童男童女的祭祀骨架。專家認(rèn)為，這種用人來當(dāng)作祭祀的祭品，可能是用于祭祀地神，非常符合秦朝時期的歷史特征。
在一座東西方向的長方形樂器坑內(nèi)，南北兩側(cè)排列著樂器。南側(cè)為銅鐘镈與鐘架，北側(cè)為石磬與磬架。屬于春秋早期3個銅镈和8個甬鐘，在坑道里一字排開，外觀完整，銹色深綠，紋飾華貴，一出土就成為這次發(fā)掘中最引人矚目的亮點(diǎn)。
銅鐘镈由西向東、由大到小依次排列，在3件镈上或一側(cè)發(fā)現(xiàn)3件銅虎。镈、鐘上附有銅掛鐘，置放在镈、鐘之上或一側(cè)。镈和甬鐘的表面還有殘留的布紋。
在20世紀(jì)末期禮縣的古墓浩劫中，這些國寶與盜賊擦肩而過，僥幸留存，實(shí)乃不幸中之大幸。
在鐘架的一側(cè)，考古人員發(fā)現(xiàn)了一組石磬，共10件，按照有東向西、由大到小的方式排列。石磬的上方是磬架，這組石磬很有可能就直接懸掛在磬架。
出土的編鐘保存非常完好，禮縣博物館的管理人員做了編鐘奏樂演示，編鐘發(fā)出音的響清脆悅耳，美妙動聽。
西北師范大學(xué)音樂學(xué)院朱東生教授說，秦公大墓出土的這11件銅鐘镈樂器，音域、石磬寬到3個多8度，銅鐘镈的音色和音質(zhì)、音準(zhǔn)都非常好，可以演奏很多器樂。古人對器樂的排列，是按宮商角徵羽編造的。用現(xiàn)在的簡譜表示，就是哆來咪嗦啦這五個音組成的。用這五個音，就可以演奏很多樂曲。
過去，一些研究秦國音樂史的專家認(rèn)為，秦王朝統(tǒng)治中國的歷史只有17年，秦國的音樂不可能在這樣短暫的時間內(nèi)達(dá)到某種高度。這次出土的鐘镈和石磬，證明在春秋時期，秦人就已形成了自己的音樂傳統(tǒng)，秦國宮廷里鐘罄齊鳴，樂隊(duì)氣魄宏偉。
蘭州城市學(xué)院趙小鈞教授說，在通行的中國音樂、美學(xué)的史料里，都是把先秦音樂和漢族的音樂放在一起來談，提到秦音樂的時候都是一帶而過，說沒有留下印記，也沒有大的貢獻(xiàn)。禮縣大堡子山出土的秦早期樂器，尤其是這些編鐘和編磬，證明秦早期的音樂是非常輝煌的。所以我們的教材、論著對這一段音樂的歷史應(yīng)予以糾正。
祭祀坑和樂器坑作為秦公大墓的附屬，尚且有如此高規(guī)格的文物出土，在與此相距不過20多米的、兩座被盜一空的秦公大墓內(nèi)，應(yīng)該有更加美輪美奐的器物存在。
大堡子山下的一位農(nóng)民是當(dāng)年盜墓事件的見證者。他見過盜墓者挖出的三個青銅镈：比農(nóng)戶家用的酸菜缸還要大，其中的一個高過一米，要四個人才能抬起來。挖墓的人用三根鐵鍬把，穿進(jìn)镈里，用了死勁才拽出來。镈上的高浮雕紋飾突出20多公分，镈頂?shù)乃膫€桿子上纏著龍鳳，粗線條的紋飾套著有細(xì)線條的紋飾，“真正講究死了”。有一個鼎里裝著三個銅瓶，為取瓶把鼎給砸了。一個千斤重的石磬，比人還高，抱不動，也砸了。
趙小鈞教授推測，編磬和鐘镈，是金石樂器，互為陰陽。盜墓者挖出來的銅镈如此巨大，沒挖出來的會更大；估計(jì)那個被砸碎的石磬高達(dá)1.8米以上。甘肅省文物考古研究所的王輝所長也同意這個看法，他說，在清理發(fā)掘現(xiàn)場，考古隊(duì)曾挖出過一個直徑20過分以上的頂腿。照常理推算，那個鼎的直徑和分量很大。
禮縣大堡子山上秦公大墓出土了多少文物，有多少流散到了國內(nèi)外，誰都無法統(tǒng)計(jì)具體的數(shù)字。人們對流失文物的想象與懷念，多半依賴當(dāng)?shù)厝说闹v述。那些講述也許有自詡的成分，但極有可能是真實(shí)的?；蛟S有那么一天，這些文物會走出密室，展現(xiàn)在世人面前。盡管沒有人能夠預(yù)言那個日子，但可以肯定，這些文物的出現(xiàn)，必將會引起考古和收藏界的震動。
法國收藏家克里斯蒂安·戴迪收藏有甘肅禮縣出土的六十余片秦人金箔飾片和兩只金虎。1994年，為了在兩年一度的巴黎古董展覽會展出這些文物，戴迪為展覽會印制了圖冊《秦族黃金》。
在該書的序言里，戴迪用流利的繁體中文寫到：“一個難得的天賜良機(jī)，讓我獲得了如此罕見的珍寶?！彼玫降恼鋵氈?，最珍貴的一定是出自秦公大墓的通長41厘米、高16厘米的兩只金虎。
戴迪是通過何種“天賜良機(jī)”， “獲得了如此罕見的珍寶”？這個過程的背后，肯定掩藏著一些不為人知、但人人皆知的違法故事。有人傳說同時出土了八對十六只金虎，出了戴迪得到的這一對，另外的十四只又流落誰家？對于局外人而言，這也許將是一個永遠(yuǎn)不能解開的秘密。
1993年12月23日，戴迪收藏的這批文物，在蘇黎世聯(lián)邦科技研究所做了碳14測定，標(biāo)本年代表明，秦人金箔飾片和兩只金虎的鑄造年代約在公元前943年之791年，距今2805年至2700年左右。
至于秦人黃金的來源，戴迪認(rèn)為，早在公元前9世紀(jì)，秦人已經(jīng)從中亞得到黃金?！皩η刈瀹?dāng)日使用的黃金的來源的問題的分析，可能會將中亞地區(qū)與中國之間的貿(mào)易往來的已知年代推早七、八百年。這些黃金原料很可能是后來所稱的“絲綢之路”上最早的商業(yè)交流的物證。”
應(yīng)戴迪的邀請，陜西省考古研究所所長韓偉先生參觀了1994年在巴黎古董展覽會上展出的秦早期黃金器物。對于黃金的來源，他認(rèn)為可能是出產(chǎn)于河西走廊或阿勒泰地區(qū)。這也意味著秦人在公元前八、九世紀(jì)已與西域甚至西亞交通貿(mào)易了，這比漢武帝鑿?fù)ㄎ饔蛞缙摺税倌辍?/font>
著名先秦文學(xué)專家、西北師范大學(xué)教授趙逵夫先生認(rèn)為，絲綢之路并不是從漢代開始的，先秦時期甚至更早就已經(jīng)開辟了這條商貿(mào)之路。香港學(xué)者、國學(xué)大師饒宗頤也持同一觀點(diǎn)，認(rèn)為絲綢之路開辟與先秦。秦人的黃金飾物的紋飾，受到了中亞地區(qū)的影響。
如果這種結(jié)論能夠得到實(shí)物和史料證實(shí)，秦人的外貿(mào)歷史將會重寫。
也有學(xué)者認(rèn)為，禮縣自古就是秦隴和巴蜀的交通要道，不能排除黃金來自四川的因素?？脊艑W(xué)者證實(shí)，秦文化和巴蜀文化的交流由來已久，四川廣漢三星堆遺址出土的大量黃金制品，時代遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于大堡子山的秦公大墓。
事實(shí)上，禮縣本地就出產(chǎn)黃金，礦點(diǎn)多、品位高，現(xiàn)在也是省年產(chǎn)萬兩的黃金大縣。這對于秦人黃金的來源，又該作何解釋？秦人的黃金，是對外貿(mào)易換來的？還是出自禮縣？這也是一個莫衷一是的懸疑。
無論黃金來自何處，但秦人大量使用黃金裝飾棺槨等器物的做法，證明在秦始皇嬴政統(tǒng)一中國的600年之前，秦國的國力已經(jīng)非常強(qiáng)盛。
秦人用黃金裝飾棺槨，有悖于周王朝的禮制，在當(dāng)時是一種僭越行為。有專家認(rèn)為，早期秦人蔑視傳統(tǒng)制度，置周王朝禮法于不顧。正式這種與生俱來的、敢于反傳統(tǒng)的強(qiáng)悍性格，使秦人從甘隴一帶出發(fā)，一步步向東挺進(jìn)，創(chuàng)造了秦族、秦國、秦朝的輝煌發(fā)展史，對中國歷史給予了深遠(yuǎn)的影響。
秦公大墓里出土的兵器，展現(xiàn)了秦人高超的青銅冶煉技術(shù)和尚武勇猛的民族性格。
一把折斷了劍頭的鐵劍，殘存的劍身長度還有一米零七。鐵劍嚴(yán)重銹蝕，一動就會掉渣，但劍刃依舊鋒芒畢露。當(dāng)年的秦始皇，被燕國的刺客荊軻追殺時，拔不出的長劍，也許就是長度類似于這把寶劍。
秦人以養(yǎng)馬起家，馬匹和車仗是他們生活中必不可少的組成部分。考古人員在清理秦公大墓及其周圍的墓葬時發(fā)現(xiàn)，這些墓葬都有車馬坑。殉葬車馬的主人在下葬之際，和他生前喜愛的車馬一同被埋入黃土之中。
秦公大墓出土的青銅錯金銀車轄，紋飾繁復(fù)。馬嚼子兩側(cè)的魚形鑣，匠心獨(dú)具。秦人對車馬的器重和喜愛，從這些昂貴精致的飾物上就可見一斑。
強(qiáng)盛的國力、剽悍的種族、銳利的兵器和眾多馬匹戰(zhàn)車，成了秦人由西往東攻伐擴(kuò)張的制勝法寶。當(dāng)中原諸侯王國還沉迷于步兵作戰(zhàn)的時候，秦人的隆隆戰(zhàn)車以無法阻擋的攻勢，朝著一統(tǒng)天下的目標(biāo)卷土而來。
公元前221年，秦人的后裔——嬴政，建立了中國歷史上的第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)封建王朝。秦始皇稱帝15年之后，這個短命的帝國就被揭竿而起的農(nóng)民大軍埋葬。
隨著秦王朝的滅亡，和這個帝國有關(guān)的許多歷史真相也逐漸模糊。尤其是很少見諸于文獻(xiàn)記載的秦人在建國以前的歷史，一直困擾并吸引著學(xué)術(shù)界。秦西垂陵區(qū)的發(fā)現(xiàn)，為解開這些歷史之謎提供了線索和實(shí)物依據(jù)，具有非常的意義。
原甘肅省博物館歷史考古部主任、先秦史學(xué)者祝中熹先生說，過去，中國史學(xué)界對秦人早期的歷史比較輕視，好多著作都不談這個問題，或者是幾筆帶過。西垂陵區(qū)發(fā)現(xiàn)后不僅在地域的分布上，而且在時間的順序上，找回了一個重要的環(huán)節(jié)，解決了許多問題：關(guān)于秦人的來源、秦文化的發(fā)展高度、秦國青銅器的發(fā)展軌跡等好多問題，現(xiàn)在的研究高度比西垂陵區(qū)發(fā)現(xiàn)之前提高了很多，也再一次證明了《史記》是一部信史，其中關(guān)于嬴秦早期活動的記載，是完全可靠的。
司馬遷《史記》記載：“女修織，玄鳥隕卵；女修吞之，生子大業(yè)”。大業(yè)就是秦人的祖先，由大業(yè)開始，秦人進(jìn)入了父系氏族社會。秦人把自己和鳥卵聯(lián)系在一起、以鳳凰鳥為圖騰的史料，也見諸于《國語》、《左傳》等史籍。有人以禮縣大堡子山出土黃金飾片上的鴟梟為例，結(jié)合秦人的剽悍不馴，認(rèn)為兇猛的鴟梟是秦人的圖騰，這樣會更加符合秦人的性格，也為他們在棺槨上裝飾鴟梟金片找到了合理的解釋。
早期聯(lián)合考古隊(duì)在禮縣發(fā)掘了的8處周秦文化遺址，它們與距今4000年的寺洼文化遺址明顯分開但又緊密相連，由此形成了一個特殊景象。
寺洼文化主要分布在甘肅東部，其創(chuàng)造者是當(dāng)時居住于西漢水上游地區(qū)“西戎”民族?？脊抨?duì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：這里除周秦外，都屬于寺洼文化，遺跡有22處之多。寺洼文化陶器多為雙馬鞍口罐、帶劃紋的簋式豆、無耳高領(lǐng)罐、雙耳罐、鬲等。參照其他地區(qū)的寺洼文化年代，估計(jì)西漢水上游寺洼文化的年代是從西周早期前后延續(xù)到春秋時期，基本與當(dāng)?shù)刂芮匚幕z存的時代是重合的。從出土實(shí)物分析，西漢水上游地區(qū)的寺洼文化創(chuàng)造者，就是與“在西戎保西垂”的秦人經(jīng)年戰(zhàn)事不休，廝殺不止，發(fā)生過許許多多糾葛的“西戎”民族。
“西戎”是對遠(yuǎn)古至秦漢時代西部少數(shù)民族的統(tǒng)稱。漢代以前，西部的少數(shù)民族很多，主要的是羌族、氐族。
禮縣地處長江中上游區(qū)域，古代是一片淺海灣。滄桑變遷后，古老的地理遺存成為現(xiàn)在的美麗山巒。禮縣秦人西垂陵區(qū)的發(fā)現(xiàn)以及緊密相關(guān)的一系列問題的出現(xiàn)，給歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、地方史、地理學(xué)等專家學(xué)者提供了更寬泛的思考空間。
秦人第一陵園和“西犬丘”兩大千古謎團(tuán)的解開，填補(bǔ)了先秦文化研究空白，系統(tǒng)可靠地解釋了秦人由西垂發(fā)祥、到雍城發(fā)展、在咸陽的壯大進(jìn)而滅掉六國、統(tǒng)一全國的歷史淵源。考古隊(duì)發(fā)掘出來器物，對研究先秦時期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、冶金、鑄造、禮制、陵寢制度等方面有著不可估量的歷史價值和學(xué)術(shù)價值，填補(bǔ)了先秦文化研究的空白。
禮縣出土的青銅諸器上，多數(shù)自銘“秦公”：秦公簋、秦公壺、秦公鼎。但因?yàn)槟乖嶂形奈锏拇罅苛魇?，考古工作者始終無法確認(rèn)這座秦公大墓的主人。那么，大堡子山的秦公大墓里埋葬的究竟是哪位秦公呢？《史記》記載，秦國有兩位國君葬于西垂。他們分別是秦襄公、秦文公。目前考古學(xué)和歷史學(xué)專家已一致確認(rèn)：大堡子山古墓就是秦公墓，其墓主可能是莊公、襄公或文公。
有人認(rèn)為，禮縣大堡子山墓地二號墓的墓主是秦襄公，三號墓的主人是襄公夫人。其論據(jù)主要是，秦公大墓出土的青銅器，有濃郁的西周晚期風(fēng)格，存在著和秦文公所處的時代有著時間上的差異?！扒毓笔钦l？學(xué)術(shù)界眾說紛紜，目前還不能確定。
2006年9月，聯(lián)合考古隊(duì)發(fā)掘出土了三只鐘镈，形制和紋飾相同。镈身布滿龍紋圖案，其中最大的一件高65．2厘米，通寬49．3厘米，鼓部鑄有6行28字銘文：秦子乍寶和鐘，以其三镈，厥音缽缽雍雍。秦子吮豁在位，眉壽萬年無疆。這個鐘镈上出現(xiàn)的“秦子”，顯然就是這套銅鐘镈的主人。他又是一個什么身份的人？和大堡子山秦公大墓的主人是什么關(guān)系？
近年來，海內(nèi)外已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了多件署名“秦子”的器物，其中的大部分出自禮縣大堡子山被盜的秦公大墓。學(xué)者們認(rèn)為，有“秦子”銘文的器物，屬于春秋早期。但籠統(tǒng)的“春秋早期”，時間跨度最少也有三四十年。在君位更換比較頻繁的情況下，秦子可能不止一個。
“秦公”沒有確定，“秦子”又成為難題。這就是秦西垂陵區(qū)發(fā)現(xiàn)后給學(xué)術(shù)帶來的諸多難題的一個縮影。
原甘肅省博物館原歷史考古部主任、秦史學(xué)者祝中熹說：大堡子山發(fā)現(xiàn)的兩個大墓，按照《史記》的記載，埋葬在西垂陵區(qū)的還有秦莊公。再往前推，秦先祖非子之前，還有大駱，包括大駱內(nèi)，非子以前的秦國國君都生活在西北地區(qū)，他們的墓葬到底在何處？例如，秦國的國都，也就是我們所說的西垂、西犬丘，到底在什么地方？陵區(qū)在大堡子山，秦人的國都離大堡子山不遠(yuǎn)，但到底在哪里？
秦西垂陵區(qū)出給學(xué)術(shù)界的所有難題可以歸結(jié)在一個核心問題上，那就是上世紀(jì)九十年代發(fā)現(xiàn)在禮縣大堡子山的瘋狂盜墓事件。
2006年，聯(lián)合考古隊(duì)在禮縣調(diào)查、鉆探面積達(dá)150萬平方米，發(fā)現(xiàn)城址一座，夯土建筑基址26處，中小墓葬400多座以及零散分布的文化堆積層，足以證明禮縣文化遺存豐富，還有許多歷史的真相深埋在地下。
著名歷史學(xué)家、中國先秦史學(xué)會理事長李學(xué)勤先生在《甘肅考古文化叢書》總序中寫道：“中國歷史文化早期的一系列核心疑問和謎團(tuán)，恐怕都不得不求解于甘肅?！?/font>
現(xiàn)在，被盜的車馬坑和秦公大墓的二號墓、三號墓已經(jīng)被回填，遺址上年年生長著青青的麥苗。
面對被劫掠過的墓葬遺址，面對無法解開的歷史之謎，想象那些流失在海內(nèi)外的不知數(shù)量的珍貴文物，令人心痛的不僅是毀壞了一處兩千多年前秦人的墓葬，也不僅是一處被洗劫一空的秦公大墓；被盜掘的，是一段珍貴無比的中國歷史，是一段華夏民族的傳承密碼；留給后世的，更是無法彌補(bǔ)的文化損失，是令人痛徹肺腑的千古遺恨。
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