從今年秋季新學年起，云南大、中學校必修課“三生教育”將貫穿一項重要內容，即“生命、愛與性的真相”。教材《今生無悔》，來自美國的愛家協(xié)會。其中，特別設置了一個創(chuàng)意環(huán)節(jié)，即“給未來的兒子或女兒寫一封信”，告訴他們在進入青少年階段時會面臨的一些重要問題，說明為什么他們要等到結婚后再有性生活，解釋為什么守貞能給人追求夢想的自由等，以引導青少年性自律。（8月31日春城晚報）
在傳統(tǒng)文化中，貞潔、貞操有著特殊的含義。這種文化傳統(tǒng)把女性置于男人附屬的地位，并以貞潔和貞操作為判斷女性完整和價值的首要標準。于是，當“婚前守貞”教育出現(xiàn)時，人們敏感地想起了關于貞潔和貞操的話題，甚至想起了過去以道德綁架女性的貞節(jié)牌坊。
應當說，這樣的質疑有其道理，雖然誰都不能否認婚后性行為才是更符合社會規(guī)范的，但是這并不意味著婚前性行為就該貼上不守貞的標簽。作為一種陳舊的觀念，貞潔和貞操這樣的概念已經遠離了現(xiàn)代的社會和文明，反對婚前性行為的根本理由應該是性健康、性文明和個人的幸福，而不是所謂的貞潔喪失。因此，婚前性行為可以去反對，可以去引導，但是更重要的是用先進的文明和文化去引導，用一種更客觀更理性的態(tài)度去引導，而不是用一種“有性行為就失去貞操，就喪失了追求夢想自由”的道德恐嚇去警告?！趵钲繌?
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