文
路西法爾
「為什么我的人生要這么寫實！」陳嘉玲仰天長嘯。
那是《俗女養(yǎng)成記》第二季大結局前的倒數(shù)一集，歷盡波折的陳嘉玲終于和真愛的男人擁抱在一起。像所有言情劇的主人公一樣，伴隨著音樂他們甜蜜地熱吻，鏡頭也知趣地開始旋轉。這時，陳嘉玲卻不合時宜地放了一連串響屁。
《俗女養(yǎng)成記2》
于是就有了上面那句呼天搶地的臺詞。
然而《俗女養(yǎng)成記》并不是一部「寫實」的電視劇，實際上第二季的情節(jié)充滿了戲劇性，也不乏臺劇特有的浮夸。
比如這一集中陳嘉玲在賣掉房子的最后一刻改變了心意，她拼命叫門想阻止交易卻無人應門，她剛剛失望地走開門卻打開了，要找的人從門中走出，與陳嘉玲恰好擦肩而過——這一點也不生活化，而是編劇吊觀眾胃口的慣用伎倆。
第六集更是戲劇化出新高度的一集：在這一集里，陳嘉玲意外懷孕和男友攤牌鬧分手，弟弟在小杜的熱情攻勢下左右為難，老爸舊情復燃被老媽撞個正著——所有角色的感情線都在趕在臺風天里齊齊斷掉，這太戲劇化了。
況且無論辭職還是懷孕，這么大的事陳嘉玲和男朋友竟沒有做半點溝通，各干各的，憑白生出許多別扭，怎么看都是編劇在故意為之。
所以《俗女養(yǎng)成記》不是沒有套路，而是「不走尋常路」，故意和套路對著干。
第八集中陳嘉玲突然開始「日劇跑」，觀眾們剛看到她與蔡永森復合，畫面卻突然像《羅拉快跑》那樣開始倒放——「真實世界」中的陳嘉玲跑得快吐血了，也沒有感動蔡永森。《俗女養(yǎng)成記》中自嘲的后設俯拾皆是，使得這部電視劇看起來更像是成年女性版的《銀魂》。
羅曼·羅蘭說「世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認清生活的真相后依然熱愛生活?！埂躲y魂》的風格是又喪又燃，不論怎么喪，主人公還是會「燃」起來，與生活做殊死的搏斗，《俗女養(yǎng)成記》何嘗不是如此？
第二季播放了十周，也連續(xù)蟬聯(lián)了收視冠軍十周，創(chuàng)下周日全時段播放冠軍，尤其是在45至54歲這個年齡段的女性觀眾群體中，收視率更是高達8.45%。
見多識廣的師奶會買這部劇的賬，就在于它并沒有像通常的「爽劇」那樣賦予女主人公某方面「無敵」的屬性，這部劇的觀眾們早已經明白：生活是不可戰(zhàn)勝的，不被生活戰(zhàn)勝就已經謝天謝地了。
《俗女養(yǎng)成記》的第一季結束于臺南女兒對于臺北「天龍國」的告別，田園牧歌式畫卷在主人公面前徐徐展開，而第二季則是把第一季所建立起來的那些玫瑰色想象撕碎了給人看：
買下老屋已經令陳嘉玲的存款耗盡，當初「裸辭」的她非但不能躺平度日，反而要重新培養(yǎng)職業(yè)技能，已經是四十歲的她在職場上依舊戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢一步也不能走錯。
距離家人更近了，也意味著矛盾更多了，陳嘉玲買一個沙發(fā)還要與母親進行主權大戰(zhàn)，父母鬧矛盾時還要在一旁乖乖地做情緒垃圾桶，再也不能借口遠在另一個城市躲清凈。
很幸運，陳嘉玲遇到的都是真愛她的男人，無論是臺北的前男友江顯榮還是臺南的蔡永森，都對她一心一意，也知道尊重她的選擇，但是自己想選擇什么，陳嘉玲反而不清楚。
至于健康狀態(tài)，那更是誰的身體誰明白，與公司的小姐妹開Party，「嘉玲姐」能真實感受到熬夜能力的退化。
「慢生活」的誘人光環(huán)褪去后，生活的本質依舊是一地雞毛。不僅是觀眾，連劇中人蔡永森都感到大惑不解：你回臺南來究竟是為什么？如果兜兜轉轉意味著又回到了臺北的狀態(tài)，第一季的「逃離」還有什么意義？
臺北與臺南，構成一組空間上的對立，僅僅做空間上的轉換無法幫陳嘉玲真正走出困境，這一季陳嘉玲的困境來自于她與生俱來的性別身份。第一季中使觀眾倍感溫馨的童年回憶情節(jié)在這一季里也染上了苦澀的色彩：本季的回憶篇始于陳嘉玲受母親欺騙剪掉了長發(fā)，終結于陳嘉玲遭到咸豬手后母女在雨中相擁。
欺騙、保護、叛逆、傷害、懺悔以及原諒代替了單純的童真，構成了母女關系之間更為復雜的面相。
在第二季大結局播出后，導演嚴藝文在「臉書」上發(fā)表了一篇「致親愛的嘉玲」的公開信，信中提醒觀眾：嘉玲對于性，對于自己身為女性這件事，始終是有恐懼感的。
最初的陰影或許是來自阿嬤第一季中「手爆釋迦」的那一幕時就已經種下，經歷初潮后她在羞恥和不安中脫口而出：「做女人真的沒有一項好的嗎？我下輩子不當女生了！」直至四十歲，她依舊視生育和婚姻為畏途，即便她好不容易下決心當媽媽也依舊不打算和蔡永森結婚。
《俗女養(yǎng)成記》
所以陳嘉玲真正想要選擇的，并不是臺北還是在臺南，也不是江顯榮還是蔡永森，更不是「家庭」還是「事業(yè)」這樣空泛抽象的命題。陳嘉玲真正想要做的選擇的就是「不做選擇」本身，因為任何一種選擇都是在讓她放棄生命的另一半。
這不僅僅是陳嘉玲這一代和男子受過同樣高等教育女性獨有的苦惱，陳嘉玲的母親、母親的母親也同樣被「做女人真的沒有一項好的嗎？」這個話題所苦惱的。
陳嘉玲的阿嬤囑托她將自己的骨灰拋入大海，陳嘉玲的母親則不必等到死后才能自由自在，她偷偷地學開車、學英語，頂著街坊的不解搬出去獨立生活，這在今天看來，這些行為已經稀松平常毫無先鋒性可言，置身于當事人所處的環(huán)境卻是驚世駭俗的反抗。
劇中的男人會感到不解：我都做到這個份上了，什么都給你了，你還要怎樣？這種困惑照應著現(xiàn)實中包辦施與型的女權主義者的困惑：「女人還想要什么呢？」
殊不知，更多的選擇，無論是這種選擇是來自資本的、社會的，并不能真正改變女性的生存困境。因為「做選擇」這個選擇本身就意味著強迫和暴力。
陳嘉玲可不可以不選擇？劇中不斷的自反性后設已經隱隱提供了另一種關于女性命運的想象：陳嘉玲可以為了掙錢而墮胎，即便她接受母親的身份也可以不用走入婚姻，與蔡永森保持著朋友般的關系。
最終嚴藝文沒有做這樣的選擇，陳嘉玲差一點就賣掉屋子向家庭傳統(tǒng)妥協(xié)了，電視劇在真正的激進門外探了探頭，又返回了安全的領域，也許真正屬于「俗女」的時代還沒有真正到來。
《俗女養(yǎng)成記》贏得了海峽兩岸的廣泛共鳴，說明目前的結局正是觀眾間的「最大公約數(shù)」。觀眾們不妨問一下自己：可以接受始終抗拒做母親的陳嘉玲嗎？可以接受做單身媽媽的陳嘉玲嗎？
也許有一天，陳嘉玲的女兒看待母親的命運就像今天我們看待陳嘉玲的母親、母親的母親的命運。
