導(dǎo)言：三家分晉，趙、魏、韓、三打一，老大智氏滅亡，割袍斷義，終不悔，從此兄弟是路人，姜還是老的辣

自古道：天下大勢，分久必合，合久必分，但是天下從分到合，再從合到分的過程，勢必是一個漫長而又艱難的過程。在歷史的洪流中，如同大浪淘沙一般，能使天下走向分裂或者能使天下合一的人，必然是歷史的弄潮兒。春秋到戰(zhàn)國是一個禮崩樂壞制度重組的年代，但我們經(jīng)常將春秋和戰(zhàn)國劃分為兩個時代，而區(qū)分開這兩個時代的，最具標(biāo)志性的歷史事件是趙魏韓三家分晉，正所謂“三晉分而七國立”，具有如此劃時代意義的歷史大事件，我們不妨從其中窺探一番天下分合大勢的奧秘。

三家分晉的歷史淵源

三家分晉作為一個歷史結(jié)果，其形成的過程亦是漫長的，復(fù)雜的；從晉文公重耳登基開始，晉國的統(tǒng)治高層注入新的血液，形成了以狐偃、先軫等為代表的新貴族和中行氏、趙氏、韓氏、魏氏等傳統(tǒng)貴族共存共生的局面，晉國新老貴族在晉文公的協(xié)調(diào)下為晉國的發(fā)展壯大提供了強(qiáng)有力的人才支撐，晉國國力迅速恢復(fù)。

為了重振晉國，晉文公采取三軍六卿制來鞏固王權(quán)，而三軍六卿的正副職位，則由最有實(shí)力的十一個貴族家族根據(jù)一定順序世襲把持；這十一個家族分別是狐氏、先氏、郤（音細(xì)）氏、胥氏、欒氏、范氏、中行（音杭）氏、智氏、韓氏、趙氏、魏氏，其中，中行氏和智氏同屬荀氏，同宗同源，是由?一個家族演變而來的兩個家族。

• 三次權(quán)力洗牌，六家變四家

第一次權(quán)力的洗牌，諸貴族通過優(yōu)勝劣汰的長期角逐，絕大多數(shù)新貴族不幸被淘汰出局，十一家變成了中行氏、范氏、智氏、趙氏、魏氏、韓氏六家，郤氏和欒氏雖然還沒有徹底消亡，但此時已經(jīng)成為其他六家的附庸。

這一輪洗牌，形成了上述六大家族把持晉國政局的基本局面，而造成六大家族把持朝政，還得從晉文公的父親晉獻(xiàn)公逐殺諸子溯源，就在那一時期，晉國宗室遭到了接近毀滅性的打擊，從此之后，晉國宗室的勢力就不足以與其他異姓貴族聯(lián)合而抗衡了。

• 六家聯(lián)姻聯(lián)盟，相互掣肘

六大家族通過聯(lián)姻等手段形成攻守同盟，逐漸瓜分了其他五個家族的勢力范圍，而六大家族又繼續(xù)將兼并其他家族當(dāng)成首要任務(wù)，為了自?；蛘咦儚?qiáng)，六大家族逐漸走向陣營化；中行氏與智氏同宗同族，智氏一直以來靠中行氏的提攜才得以壯大，“智氏”想要變得更加強(qiáng)大，這讓中行氏感到非常不安，于是這個由荀氏演變而來的兩個家族，隨著此時后起之秀智氏的崛起，智氏和中行氏，分道揚(yáng)鑣已經(jīng)成為了無法改變的事實(shí)，兩家進(jìn)而又成為了互相掣肘的準(zhǔn)敵人。

中行氏不會坐以待斃，尋找了范氏和邯鄲趙氏（趙氏的一個分支）進(jìn)行了政治聯(lián)姻，終于形成了一個以中行氏為首的同盟，趙氏分成了邯鄲趙氏和晉陽趙氏兩支，六大家族的矛盾便由此而生，這便是晉國貴族間進(jìn)行的?第二次權(quán)力洗牌。

• 晉王式微，一超多強(qiáng)，智氏為大

爭端從晉陽趙氏誅殺邯鄲趙氏首領(lǐng)爆發(fā)，中行氏帶領(lǐng)范式和邯鄲趙氏向晉陽趙氏興師問罪，晉陽趙氏取得了中行氏的對頭智氏的好感，于是智氏帶著韓氏和魏氏和晉陽趙氏一起，打敗了中行氏的同盟，這一過程長達(dá)八年，最終以中行氏和范式敗逃?xùn)|方的齊國而告終。

經(jīng)過這一輪洗牌，六大家族中的中行氏和范式出局，智氏成為最大的受益者，中行氏和范式的勢力范圍，基本盡數(shù)被智氏收入囊中，此時晉國形成了“一超多強(qiáng)”的基本局面，原先的六大家族變成了四大家族。此時晉國國王像極了之前的春秋各國爭霸時的周天子，是典型的王室衰微，晉國國君成為名副其實(shí)的虛君，成為像日本天皇一樣的存在，有一些晉國國君可能想過振興王室，但可能只能僅限于想想，接下來的洗牌，便能充分說明問題。

趙、魏、韓三打一，智氏被滅

木秀于林，風(fēng)必摧之，智氏在晉國成為不可一世的存在，但他離滅亡為越來越近，因?yàn)橹鞘系奈缚诓粌H僅是中行氏和范式，還依然存在的趙魏韓三個家族，智氏接下來要做的就是除之而后快。

智氏首先向?趙氏發(fā)難，原因可以理解為智氏出來收保護(hù)費(fèi)，韓魏迫于壓力都交了，趙氏比較倔，自己的東西怎么能隨便給別人，于是智氏和趙氏交惡，“智氏”打著晉國國君的名義，將韓氏和魏氏綁上自己的戰(zhàn)車，浩浩蕩蕩向趙國殺去。

三打一，基本沒有任何壓力，趙氏一路潰逃，躲進(jìn)晉陽城嚴(yán)防死守，智魏韓大軍包圍晉陽城兩年之久，智氏水淹晉陽城，眼看要滅掉趙氏，趙氏卻絕地反擊，半夜策反了魏、韓兩家，魏、韓對智氏的淫威不滿已久，害怕自己成為下一個趙氏，于是一夜之間韓魏倒戈，事情發(fā)生了戲劇性的變化。

趙、魏、韓三家用水倒灌智氏軍營，智氏大敗，被殺的措手不及，智氏的首領(lǐng)智伯被擒殺，其后趙、魏、韓清算智氏，智氏兩百余口盡數(shù)被滅，不可一世的智氏，很快就被趙魏韓三家瓜分，晉國國君實(shí)在看不下去這種事情，于是像齊國借兵討伐趙魏韓，如同雞蛋碰石頭，晉國國君敗逃他國，病死在異國他鄉(xiāng)，趙、魏、韓又從晉國宗室找出傀儡立為國君。

此時，三家分晉已經(jīng)成為歷史的事實(shí)，尋找到的三點(diǎn)共性通過三次勢力重組，晉國的貴族由十一家變成六家，再由六家變成四家，最后從四家變成三家，至于三家后來被秦國一一滅亡，這是后話，但趙、魏、韓三打一，打敗最強(qiáng)大的智氏，證明姜還是老的辣。

最終勝出的為何是趙、魏、韓三家？

數(shù)百年激烈角逐，趙、魏、韓三大家族在血泊中最終勝出，我們不禁要問，為什么是趙、魏、韓，而不是其他的八家，從各大家族斗爭的歷史來看，我們不難發(fā)現(xiàn)一些共性。

借力打力是屢試不爽的神策，智氏脫胎于中行氏，在中行氏的庇護(hù)下猥瑣發(fā)育，最后一步步登頂。，趙氏的成功更為勵志，甚至兩次洗牌都是因?yàn)橼w氏而起，第一次趙氏分裂借智魏韓之手處理了“家事”，第二次趙氏不服智氏，絕地反擊借魏韓兩家之手除掉了智氏，如果沒有其他強(qiáng)敵，趙氏很有可能成長為一個不可小噓的大國。

適者生存，弱肉強(qiáng)食，不論是在國家間還是各種勢力的斗爭中，自己的生存和發(fā)展永遠(yuǎn)是第一要義，所謂的道義和禮儀更多是成功者裝點(diǎn)門面或者束縛他人的工具，三家分晉的前前后后，十一個家族之間通過不斷的勾心斗角，才一次次洗牌。

中行氏和智氏雖是同門，但利用價值使用完畢后，同門也可以成為敵人，不論正義與否，只要看到有利益可圖，魏韓兩家始終跟隨在強(qiáng)者身后，不同的家族，不同的處世之道，但卻是相同的目的，在這種斗爭的背景下，兄弟情、婚姻以及盟約，都是不值一提的。

姜還是老的辣，傳統(tǒng)貴族在某種程度上更具有持久性和穩(wěn)定性，即使新貴族通過功勛一時得意，但往往并不會一直都處在高光時刻，狐氏和先氏便是兩個鮮活的實(shí)證，狐氏雖然是西戎的一支，但卻是晉文公的舅親，晉文公的離去，狐氏一族便失去靠山，很快就消失了，先氏以軍功出身，在后來的斗爭中不了了之，留下的子孫后代成了無名之輩。

于是，這兩個當(dāng)時不可一世的家族，就稀里糊涂的消失了，相比而言，趙、魏、韓這三個家族，都屬于傳統(tǒng)貴族，他們在晉文公上位之前，就已經(jīng)是世家大族，擁有固定的勢力范圍，這種勢力即使在今天的中國也不可小覷，傳統(tǒng)貴族在面臨各種斗爭時，往往更有經(jīng)驗(yàn)和能力去應(yīng)對，這便是傳統(tǒng)貴族的穩(wěn)定性和持久性的驗(yàn)證。

三家分晉的思考延伸

從以上的敘述中，從表面上能看出晉國傳統(tǒng)貴族與新貴族，以及新老貴族之間相愛相殺的歷史，但其背后都有著深刻的歷史背景的，這就不得不談到晉國的卿族政治。

晉國的卿族勢力之所以能夠發(fā)展到如此規(guī)模，這與晉國本身的強(qiáng)大是分不開的，盡管在春秋后期，晉國霸主的地位已經(jīng)動搖，但瘦死的駱駝比馬大，晉國依然是中原諸侯國的老大，而晉國的強(qiáng)大只有繼續(xù)依靠國內(nèi)的卿族，才能產(chǎn)生更多的權(quán)力需求，依靠卿族廣闊的土地，和豐富的物產(chǎn)來支撐晉國龐大的權(quán)力結(jié)構(gòu)，但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展以及時代的推進(jìn)，晉國卿族政治出現(xiàn)以下影響：

• 君弱卿強(qiáng)，權(quán)力下移

晉國在春秋初期，與其他國家一樣維持著西周以來的權(quán)力分配方式，君主擁有對土地的所有權(quán)，卿大夫依靠君主的賞賜，領(lǐng)有采邑與官職，與國君共同治理國家，但發(fā)生曲沃代翼事件后，晉獻(xiàn)公消滅近支公族，把國家權(quán)力集中到自己手中，這就造成君臣關(guān)系對立，國君在政治上被孤立，國君在缺乏有效手段來制約卿族與異姓貴族，不得不進(jìn)行國家權(quán)力下移。

當(dāng)然，晉國國君權(quán)力下移還受兩個誘導(dǎo)因素影響，一是晉國終究未能逃脫歷代王朝的發(fā)展規(guī)律，國家創(chuàng)立初期，君主可以做到勵精圖治，到了王朝中興時期，君主可以略有作為，但到了王朝后期，君主往往沉溺享樂，國勢衰落；其次，晉國也從多次出現(xiàn)“幼主嗣位，卿族掌權(quán)”的局面，當(dāng)朝廷不正君主掌握之下時，必然會導(dǎo)致權(quán)力向有強(qiáng)烈需求的卿族集團(tuán)傾斜。

• 卿大夫的“世代傳承”制度被打破

西周時期，周室與各諸侯國都實(shí)行世襲制度，但對周天子與諸侯國君主身邊的卿大夫是否是世襲制，并沒有明確，進(jìn)入春秋時期后，卿大夫的世襲制已經(jīng)成為事實(shí)上的確立，被周室和諸侯國所普遍采用，但隨著多方面勢力斗爭的，晉國世襲制度被卿族集團(tuán)所打破，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，卿族集團(tuán)內(nèi)部相互兼并，相互斗爭的結(jié)果，他們當(dāng)中有被滅族、有被消滅，或被淪為士階層和平民，其成員就沒有機(jī)會在繼續(xù)世襲其先祖的采邑與官職，持續(xù)的兼并戰(zhàn)爭使得失去世襲權(quán)力的家族越來越多。

其次，日益頻繁的兼并戰(zhàn)爭，使得權(quán)力更加集中，許多弱小家族為了生存，不得不依附權(quán)力較大的卿族而生，這就再次打破了其他家族的勢力平衡，在組織內(nèi)造成誘導(dǎo)性的破壞。

再次，卿族內(nèi)部的官員制度有了新的變化，卿大夫家族內(nèi)部權(quán)力分配并沒有遵循世襲原則，而是建立在以血緣優(yōu)先的基礎(chǔ)上，憑德行和才能選賢任人，從而打破了宗法關(guān)系對政治結(jié)構(gòu)的束縛。

總之，在多種途徑作用下，世襲制度的使用范圍越來越小，最終消亡，較多卿族的滅亡，成就較少卿族的權(quán)力，最后勝利的卿族身份搖身一變，由一國之卿，變成一國之君，也不是沒有可能的。

• 推廣縣權(quán)和兼并土地權(quán)，成為獨(dú)立國王

縣的設(shè)置，對晉國來說具有重大的意義，通過置縣，晉王可以將地方權(quán)力分散到多數(shù)人手中，從而防范掌權(quán)的卿族對晉國土地的占有，晉悼公之后，國君式微，權(quán)力被卿族集團(tuán)壟斷，如果從卿族利益出發(fā)，將晉國國土轉(zhuǎn)化為自己的采邑那是最好的結(jié)果，但縣制已經(jīng)施行了近百年，卿族集團(tuán)想取消限制而為采邑那是不現(xiàn)實(shí)的。

但從另一方面來看，縣制的推行并不妨礙卿族對土地的控制，因?yàn)榭h的長官任命權(quán)掌握在國君手里，而卿族可以代君行政，縣長官的任命權(quán)自然就落在了執(zhí)政的卿手中，由此卿族間接掌握了縣的軍事、財(cái)政權(quán)。

卿族為了擴(kuò)充自己的實(shí)力，都發(fā)展經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)，這就需要調(diào)動勞動者的積極性，為了吸引更多的勞動力，卿族在土地上動了念頭，先后改變百步為畝的舊制，按照自己的意志在其采邑內(nèi)或統(tǒng)治區(qū)內(nèi)推行不同的田畝制度，這就破壞了古老的井田制。

當(dāng)以大畝代小畝，收取五一之稅后，改按畝征收實(shí)物稅，就廢止了公田勞役助法的奴隸制生產(chǎn)方式，這樣在卿族采邑領(lǐng)地上的生產(chǎn)關(guān)系就改變了，勞動者由“隸農(nóng)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民階級，而卿族則有奴隸主貴族轉(zhuǎn)變?yōu)樾屡d的地主階級。

就這樣，卿家族的內(nèi)涵發(fā)生了深刻的變化，有了自己的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)體制，又建設(shè)經(jīng)濟(jì)、政治中心城市，還有受自己控制的武裝和官僚體制，卿家族的實(shí)質(zhì)已經(jīng)發(fā)生改變，成了具備封建生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)的新型獨(dú)立王國。

結(jié)語

通過梳理三家分晉前后上百年的歷史，我們看到晉國十幾家貴族的生死興衰與分合變化，像極了微縮的春秋或者戰(zhàn)國，將三家分晉的過程與春秋戰(zhàn)國的國家兼并最后統(tǒng)一去作對照比較，我們不難發(fā)現(xiàn)，只有大和小的區(qū)別，而沒有圓和方的區(qū)別，但其歸根到底是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，生產(chǎn)力的發(fā)展引起了生產(chǎn)關(guān)系的變化，進(jìn)而影響上層建筑的變化，卿族由家臣逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂歇?dú)立經(jīng)濟(jì)特征的國王。

天下的分合大勢，正是在這些引領(lǐng)風(fēng)韻的時代弄潮兒間的各種交織或者斗爭中不斷前行，多元走向合一，兩者在不斷的變化，沒有永恒的合，也沒有永恒的分，當(dāng)然，這合與分只是相對而言，就像陰、陽一樣，無法將其徹底分開，格式化，固定下來，可能真有一種無形的天道，左右著世間實(shí)物的變化。

但是，書寫歷史的終究是人，創(chuàng)造歷史的還是人，天下的分合又與人的分合高度協(xié)調(diào)，從而形成了人和社會、國家的和諧。我們通過閱讀歷史，在或大或小的歷史事件中尋找接近我們現(xiàn)實(shí)的歷史答案，以類似于經(jīng)驗(yàn)的方式洗禮我們的思想，從而擁有更深層次的智慧，這也是學(xué)習(xí)歷史的樂趣之一。

三家分晉，趙、魏、韓都成了戰(zhàn)國七雄，雖然這三國同宗同源，同出一國，都是親兄弟，雖然在戰(zhàn)國時期，也曾多次進(jìn)行聯(lián)盟一致對外，但都是面和心不合，最后還大打出手，這真是，割袍斷義，絕終不悔，從此兄弟是路人！

參考書目：《左傳》、《資治通鑒長編》、《完整的天下經(jīng)驗(yàn)》、《統(tǒng)一與分裂》等