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安德義論語解讀—鄉(xiāng)黨篇第十(6)

【原文】

10.22朋友之饋①,雖車馬,非祭肉,不拜②。

【注釋】

① 饋:指饋贈(zèng)之物。這里作名詞用。    ② 不拜:不行拜謝之禮。這是因?yàn)榕笥阎g有通財(cái)之誼,孔子非常注意朋友間這種交誼,所以即使是車馬等重物,接受時(shí)也不拜。而轉(zhuǎn)贈(zèng)國君賜的祭肉自然要拜。就是朋友送的家祭祭肉,因?yàn)槭蔷此麄冏嫦鹊?,也是要拜的?/span>

【語譯】

朋友贈(zèng)送的禮品,即使是車馬,只要不是祭肉,孔子在接受時(shí)都不行拜祭之禮。

【解讀】

本章講饋贈(zèng)之禮。

拜祭肉,不拜車馬,拜祖考,不拜朋友。禮以尊卑長幼之序?yàn)橹?,不因?cái)物輕重而改變,這就是原則,這就是分寸,這就是孔子的交友之道。

【原文】

10.23寢不尸①,居不容②。

【注釋】

① 尸:像尸體一樣直挺著四肢。名詞活用作動(dòng)詞。    ② 居:居處,家居。 容:容儀。這里指注重容儀。名詞活用作動(dòng)詞,有的版本作“客”。不容:指不必像參加祭祀和接見賓客一樣儀態(tài)端莊嚴(yán)肅。

【語譯】

孔子睡覺時(shí),不像尸體一樣直挺著四肢。平日家居時(shí),也不像參加祭祀和接見賓客一樣儀態(tài)端莊嚴(yán)肅。

【解讀】

本章記孔子坐臥之禮。

朱熹注:“尸,謂偃臥似死人也。居,居家。容,容儀。范氏曰:‘寢不尸,非惡其類于死也,惰慢之氣不設(shè)于身體,雖舒布其四體,而亦未嘗肆耳。居不容,非惰也,但不若奉祭祀見賓客而已,申申夭夭是也?!?/span>

【原文】

10.24見齊衰者①,雖狎②,必變。見冕者與瞽者③,雖褻,必以貌。兇服者式之。式④負(fù)版者。有盛饌⑤,必變色而作。迅雷風(fēng)烈必變。

【注釋】

① 齊衰(zǐ cùi)者:穿著孝服的人。齊,通“齋”,衰,喪服。②狎(xiá):親近,親密。冕者:戴著禮帽的人,多指大夫。  ③ 瞽者:盲人(多指擔(dān)任樂官的盲人)。  ④ 式:同軾,車前橫木。作動(dòng)詞用,指低頭俯身,雙手伏在車橫木上,表示敬意。 ⑤  盛饌(zhuàn):豐盛的筵席。

【語譯】

孔子看見穿孝服的人,即使是關(guān)系很親密,也一定使態(tài)度變得嚴(yán)肅起來(表示哀悼)。看見戴著禮帽的官員和擔(dān)任樂官的盲人,即使是很熟悉,也一定很有禮貌(表示尊敬)??鬃釉诔塑囃局杏鲆娔弥廊艘挛锏娜耍欢ㄒ⑽⒏┥?,手扶在車前橫木上(表示同情)??匆姳持鴩医驁D籍的人也一定要俯身,手扶在車前橫木上(以表示敬意)。(孔子做客時(shí))如有豐盛的筵席,一定要改變神色站立起來(以表感謝)。遇見疾雷、大風(fēng),孔子也一定改變神色(以表示對(duì)上天的敬畏)。

【解讀】

本章記載孔子容貌之變,行走之禮。

孔子說:“君子有三畏,畏三命,畏大人,畏圣人之言?!泵献诱f:“惻隱之心,人皆有之,羞惡之心,人皆有之,恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之?!笨鬃有新贰耙婟R衰者”,見“兇服者”,必變色以禮之,以表惻隱矜憫之心?!耙娒嵴摺?,見“瞽者”,“負(fù)版者”,“盛饌”時(shí),“迅雷風(fēng)烈”時(shí),必變色以“禮”之,以表敬畏恭敬之心,變與不變,矜與不矜,敬與不敬,乃是非羞惡之心,羞惡表現(xiàn)于內(nèi),是非表現(xiàn)于外。孟子又說:“惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠(shuò)也,我固有之也?!比菝仓儯凶咧Y,不是由外強(qiáng)行給予我的。而是我本身固有的,一切禮儀,皆出自于心?!靶氖巧碇?,身是心用?!薄叭硕蝗剩缍Y何?人而不仁,如樂何?”仁善行于內(nèi),禮儀行于外。

【原文】

10.25升車,必正立,執(zhí)綏①。車中,不內(nèi)顧,不疾言,不親指。

【注釋】

① 綏(suí):上車時(shí)扶手用的索帶。

【語譯】

孔子上車時(shí),一定先立直站好,然后攀著扶手帶上車。坐在車中,不由里面回看外面,不急于講話,不指指劃劃。

【解讀】

本章記孔子乘車,一講安全,二講禮貌。

“正立執(zhí)綏?!蹦_正立,手執(zhí)綏,保證安全。個(gè)人安全,即他人安定,“車中不內(nèi)顧,”因車小人多,東張西望,四面環(huán)顧,顯得輕佻?!安患惭??!辈桓呗曋v話,妨礙他人?!安挥H指?!敝钢更c(diǎn)點(diǎn),旁若無人,輕佻而輕狂,車中一切動(dòng)作全是為他人著想,“仁者,人也。”,“仁者,愛人?!薄叭省奔慈伺c人之間相互關(guān)愛的關(guān)系??鬃优e手投足都想著別人,心里都裝著他人。今之國人在大庭廣眾之下,在公共汽車之上,大聲疾呼,高談闊論,“叫囂乎東西,隳突乎南北?!鳖U指氣使,一派旁若無人之狀,遙想孔子,恭謹(jǐn)謙慎之狀,能不汗顏嗎?

【原文】

10.26色斯舉矣①。翔而后集②。曰:“山梁雌雉,時(shí)哉時(shí)哉③!”子路共之④,三嗅而作⑤。

【注釋】

①色斯舉矣色:面部表情。斯:就。舉:指高興的揚(yáng)眉。  ②集:鳥停留落在樹上。   ③ 時(shí):時(shí)機(jī),這里用作動(dòng)詞,懂得時(shí)勢(shì),見機(jī)而作的意思。   ④ 共(gǒng):通拱。   ⑤ 嗅:唐石經(jīng)《論語》 作“戛”(jia夾)。戛,鳥長叫聲。作,飛起。

【語譯】

孔子高興的揚(yáng)了一下眉??吹揭恢淮骑舭肯瓒笈c其它山雉集而起。于是感慨地說:“山梁上的雌雉能與之集合,真是得其天時(shí)?。≌媸堑闷涮鞎r(shí)??!”子路(聽到孔子的贊嘆),便向那群山雉致意,山雉震長叫幾聲,又飛去。

【解讀】

本章記載孔子感慨雌雉因時(shí)而動(dòng),見機(jī)而作。

孔子被后人稱為“圣之時(shí)者”,可仕則仕,可止則止。孔子在魯國為官時(shí),見執(zhí)政者好女樂而離魯;在衛(wèi)國時(shí),見靈公與夫人,宦者同車而離衛(wèi);欲西見趙簡子,聽說舜華等人被殺而不渡黃河。只要發(fā)現(xiàn)客觀環(huán)境稍稍對(duì)自己不利,孔子決不留戀,馬上抽身而去??鬃又苡瘟袊局校诖骑舻倪h(yuǎn)走避害的舉動(dòng)中看見了自己一生行事的影子,這就是孔子贊揚(yáng)山梁雌雉的原因所在。子路聽到孔子贊揚(yáng)雌雉具有見機(jī)而作的美德,便向雌雉拱手致敬,這不僅表示他對(duì)這種美德的認(rèn)同,也表達(dá)了他對(duì)老師教誨的尊重,同時(shí),這一動(dòng)作與子路尊敬師教,稍喜夸張的性格也是相吻合的。

注:此解讀引自《孔子研究》2001年第6期張松輝先生“關(guān)于《論語》中的兩條注釋”一文。

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