王后、母親、將軍、祭司
你敢信，這一長串title說的都是同一個(gè)人，商代女戰(zhàn)神：婦好。
“婦”是尊稱，“好”讀作zǐ，通“子”，是姓。
女將軍
婦好是商朝第23任君主武丁的王后，但她的角色不只是統(tǒng)攝六宮那么簡單。
打仗、占卜、祭天祭祖，甚至管理國家的施政才能，婦好都絕不輸于丈夫武丁。
由于商朝中期局勢(shì)動(dòng)蕩，在位59年的武丁，多次派兵征討四方，極大地?cái)U(kuò)充了商王朝的版圖，開創(chuàng)了“武丁中興”。
在這個(gè)過程中，婦好是絕對(duì)功臣，幫助武丁征戰(zhàn)四方，收復(fù)了20多個(gè)小國。
其中最出名的一仗，是婦好征伐羌國。
甲骨文記載“登婦好三千，登旅萬乎伐羌”。
意思是說，婦好統(tǒng)兵1萬3千人征伐羌國，俘獲大批羌人。
在武丁時(shí)期，1萬3千人已經(jīng)是商王朝一半的兵力，是商代征伐規(guī)模最大的一次軍事行動(dòng)。
婦好這一戰(zhàn)，大大地削弱了羌人的勢(shì)力，使商朝西北邊境得以安定。
當(dāng)然，也有人說婦好打敗的是雅利安人，保護(hù)了中華文明沒有斷層。
不過這一說法未經(jīng)證實(shí)，我們不能隨意下定論。
但無論是否屬實(shí)，婦好都是中國歷史上第一位有明確記載的巾幗英雄。
大祭司
除了親身作戰(zhàn)，婦好還經(jīng)常主持各種大型祭祀，負(fù)責(zé)占卜、解讀卜卦的重任。
可能在我們看來，這也太封建迷信了。
但那個(gè)時(shí)候社會(huì)生產(chǎn)力低下，大家對(duì)自然界的認(rèn)知有限，習(xí)慣將萬物運(yùn)行的規(guī)律和不可理解的現(xiàn)象，都?xì)w為鬼神的操控和支配。
占卜和祭祀是商人溝通鬼神的主要渠道，也是殷王室的一項(xiàng)重要活動(dòng)。
祭祀活動(dòng)一般都由商王親自主持，但也會(huì)命令下面忠臣或親信代行，武丁就曾多次命婦好主持祭祀。
在1976年發(fā)現(xiàn)的婦好墓中，出土了大批用于祭祀的青銅器，這就說明，婦好生前受命主持祭祀盛典的次數(shù)很頻繁。
《左傳》里有說“國家大事，在祀與戎”。
意思是，整個(gè)國家的頭等大事，就是祭祀和軍事。
婦好不僅作為軍事統(tǒng)帥上戰(zhàn)殺敵，還是位高權(quán)重的女祭司，頻繁參與宮廷政務(wù)，祭祀鬼神，可以說參與到了國家最重要的環(huán)節(jié)，并在其中擔(dān)任最重要的角色，這在中華千年的歷史中，是極為罕見的。
在我們看的眾多歷史劇里，都是妃子們?cè)诤髮m爭寵，即便野心再大，也只能成為宮斗贏家甄嬛，但對(duì)于婦好來說，她的抱負(fù)絕不僅僅在一方后宮小院里。
婦好有自己的封地，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。
在封地上，婦好擁有大量的田地和獨(dú)立的嫡系部隊(duì)，她的封地是當(dāng)時(shí)最富庶的地區(qū)之一，每年向武丁繳納一定的貢品，如同一方諸侯。
據(jù)記載，婦好每年需進(jìn)貢大量的卜甲，有卜辭上寫：“婦好示十屯，爭?！?/strong>
卜甲在當(dāng)時(shí)可是稀有之物，能經(jīng)常進(jìn)貢卜甲，這說明婦好受封的地域富庶，財(cái)力豐厚。
三次配冥婚
有意思的是，婦好雖然是武丁的王后，但她是不和武丁住在一起的，而是常年居住在自己的封地。
但這不影響倆夫妻的感情，在殷墟出土的一萬多條甲骨片里，其中關(guān)于婦好的就有兩百多條。
包括卜問婦好參與戰(zhàn)爭、征集兵員以及婦好主持祭祀，還有武丁卜問婦好生育、疾病的內(nèi)容。
比如“婦好出征會(huì)順利嗎？”、“她為什么會(huì)作噩夢(mèng)？”、“牙疼會(huì)好嗎？”、“她一月份會(huì)來看我嗎？”、“她生小孩不會(huì)難產(chǎn)吧？”。
按這架勢(shì)，我懷疑倆人吵架武丁都得問問婦好什么時(shí)候能消氣，老天爺都能給他問煩了。
不過，婦好由于長期領(lǐng)兵征戰(zhàn)，積勞成疾，加上頻繁地為商王生育子嗣，身體每況日下，最終在33歲時(shí)去世。
婦好死后，武丁害怕亡妻在地下受欺負(fù)，多次給婦好舉行了冥婚，將婦好分別許配給商朝三位先王。
在我們看來，這事兒簡直就是封建殘余，是對(duì)婦好的侮辱。
但在商代那個(gè)迷信鬼神的時(shí)代，大家都相信人去世后，亡靈也是受上天保佑的，武丁將婦好配冥婚給三位先王，就是希望他們能在陰間保護(hù)婦好。
很奇葩，很不可思議，很unbelievable，但我們不能站在今天的價(jià)值觀，去評(píng)判古人的思維。
畢竟，如果不是婦好墓的出土，誰敢相信在3000年前的商代，就有一位女性敢上戰(zhàn)場，能主持祭祀，用自己的鮮血，守衛(wèi)國土安寧呢？
在婦好身上，我們能窺到商代時(shí)期，婦女享有的政治權(quán)利，和具備的軍事能力，都不比男性弱。
商代巾幗英姿
武丁統(tǒng)治時(shí)間長達(dá)59年，他也不只有婦好一個(gè)王妃，據(jù)學(xué)者考證，武丁有64位后宮王婦，其中三位是王妃正妻。
她們有的留在宮中，生兒育女，有的獲得封地，有的負(fù)責(zé)祭祀，有的率領(lǐng)軍隊(duì)攻伐敵方國。
武丁時(shí)期，王婦一般扮演三種角色。
首先是商王的配偶，為商王生兒育女，繁衍后代，同時(shí)身后享受隆重的祭禮。
其次是政治助手，殷商民族從原始氏族脫胎的時(shí)間較短，不過四五百年，母系氏族社會(huì)的色彩并未完全消亡，女子擁有和男子對(duì)等的地位和權(quán)力。
王婦不但可以主持祭祀活動(dòng)，甚至統(tǒng)兵作戰(zhàn)，從事外交活動(dòng)，凡是男權(quán)的領(lǐng)域，女性都可以涉足，朝廷還設(shè)有女巫、史官之類的女官。
第三是方國首領(lǐng)角色，王婦擁有自己的封地和奴隸，獨(dú)立經(jīng)營自己的田產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)上的富庶直接決定了她們有較高的社會(huì)地位，同時(shí)也承擔(dān)其他方國首領(lǐng)進(jìn)貢納賦、召集軍隊(duì)跟隨商王出征的義務(wù)。
除了婦好，武丁還有一個(gè)王妃叫婦妌(jìng)，她也有參與戰(zhàn)爭的經(jīng)歷，但沒婦好頻繁，更多是幫助武丁負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也有自己的領(lǐng)地和眾多奴隸。
婦好和婦妌都是王妃，她們尚且會(huì)打仗，事農(nóng)桑，普通女性自然也擁有很高的社會(huì)地位，這是西周以后千年里，被困于一方小院里的婦女，難以想象的。
我們常看到的歷史傳奇，總是帝王將相風(fēng)云聚會(huì)多，巾幗英姿剛?cè)岵?jì)者太少，婦好將軍的傳奇故事，和商代時(shí)期的女性，不僅共同締造了鼎盛一時(shí)的武丁王朝，也為后世的我們，展現(xiàn)了三千多年前中國古代女性的颯爽英姿。
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