【5·6】子使漆雕開仕。對曰：“吾斯（指出仕）之未能信?！弊诱f(悅)。
孔子推薦漆雕開去做官。漆雕開回答說：“我對做官這件事還沒有自信心。”孔子聽了很高興。
【感悟】
一、漆雕開其人其事
漆雕開，姓漆雕，名開，字子若。曾隨孔子學習《尚書》，不樂仕。無罪受刑而致身殘，為人謙和而有自尊，博覽群書，在孔門中以德行著稱。他主持正義，剛正不阿，主張色不屈于人，目不避其敵，具有“勇者不懼”的美德。比孔子小十一歲，孔子對其像兄弟一般。有人譏諷漆雕開是個殘疾?？鬃臃瘩g說，但品德一點都不傷殘。《韓非子·顯學》把他列為儒家八派之一“漆雕氏之儒”。唐追封“膝伯”。宋加封“平輿侯”。明嘉靖九年改稱“先賢漆雕子”。漆雕開發(fā)展了孔子“性相近”、“習相遠”的學說。認為有的人性善，有的人性惡。提出了“天理”和“人欲”的概念，形成了人性論。著有《漆雕子》十三篇，深受好評。
二、孔子為什么聽了很高興
漆雕開說，我現(xiàn)在要擔任政府的官職，但是自己有一點沒有自信。這是漆雕開非常的謙虛謹慎?？鬃勇牭剿@么講，反而喜悅、很歡喜。為什么？
南北朝時代的大儒皇侃，在他的注疏里面，引范寧的話講，“孔子悅其志道之深，不汲汲于榮祿也”。孔子看到漆雕開的志向很深遠，也很謙虛，沒有寵辱若驚，表明他沒有那種名利心。他不是為了求榮祿而去做官的，他是真正為去施展遠大的政治理想，幫助治國平天下的，所以“志道之深”。這種人出仕，他來做官造福人民，這是國家之幸、人民之幸，所以孔子很歡喜。
孔子希望弟子學到知識，就要去報效祖國，他經(jīng)常鼓勵和推薦弟子去做官。
【5·7】 子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材?！?/p>
孔子說：“如果我的主張在這里行不通，那就乘坐木筏子到國外去傳播吧。能跟隨我的大概只有子路吧！”子路聽了喜形于色。孔子又對子路說：“仲由??！你的勇敢精神超過我，但是你還沒有學會正確的判斷和處理事物的能力?！?/p>
【感悟】
一、子路魯莽
子路（仲由、季路、由），春秋時期魯國人，小孔子九歲。18歲時，適逢孔子東游到卞遇之，受到孔子賞識，然子路卻一副盛氣凌人的樣子，孔子給仲由以點化，使其信服，拜孔子為師。
子路很輕慢的站在孔子面前，孔子對子路說：“你有什么喜好？”子路回答說：“我喜歡長劍?！笨鬃诱f：“我不是問這方面。只是說以你的天賦，再加上學習，怎么會有人趕上呢?”
子路說：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此說來，又何必經(jīng)過學習的過程呢？”孔子說：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠嗎？”子路聽后拜謝說：“真是受益良多?！弊勇凡⒉皇翘搨螒叮且蝗瞻輲?，終身為父。自此，子路除向孔子學六藝外，還出生入死地跟隨孔子周游列國，敬心為孔子趕車，做侍衛(wèi)。
子路的直率和“講義氣”近乎魯莽，孔子是極喜歡又擔憂。，這塊好料是非常需要嚴格的打磨才能成器的。孔子以六言六蔽教育子路，救其偏頗，成其道德人格。
二、浮海之嘆
程子講，“浮海之嘆，傷天下之無賢君也”。孔子的感嘆，說我行道就好像乘著小竹筏過海一樣，太難、太危險了，這是感傷。感傷什么？天下沒有賢君，沒有人能夠真正賞識孔子、任用孔子。
子路勇于義，因為做推行圣人之道的工作這是義，子路敬佩孔子，忠心跟從著孔子去行道，孔子是非常清楚的。當然孔子的意思不僅僅是贊嘆子路，而是在鼓勵后學去推行圣人之道。只是假借子路來傳達這個意思。結(jié)果，子路把它聽實了，以為真的是夫子在贊嘆自己了?？鬃泳团u他，“無所取材”，這個“材”通“裁”，批評子路不懂得裁度事理，這是有勇無謀，雖然有擔當?shù)挠職?，但是不懂得怎么去擔當。意在點醒子路，是圣人教學的循循善誘。
細細體會孔子“道不行，乘桴浮于?！保瑢嵲谑怯兄环N壯志難酬的悲壯。孔子“知其不可而為之”，確實是個矢志不移之人。此章同樣表達的是孔子的這種責任感和變通精神，如果我的治國方針在此處不被重用，我也不會放棄的，周朝的國土之大，終有英雄用武之地！
結(jié)合上一章，漆雕開與子路都是勇敢之人，孔子對漆雕開的謙虛謹慎十分喜悅而對子路的欠沉穩(wěn)則重錘敲擊。孔子與弟子漆雕開、子路的形象穿越時空，猶如在眼前，使我真正感受到他們情同父子的至深情感。
“舉大事必慎其終始”，所以，孔子為漆雕開的“謹慎”而高興，為子路的魯莽而擔憂。
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