【8·18】 子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不與焉！”
舜禹：舜是傳說中的圣君明主。禹是夏朝的第一個(gè)國君。傳說堯禪位給舜，舜后來又禪位給禹。
孔子說：“多么崇高??！舜和禹雖然統(tǒng)有天下，但他們既不是奪取的，也不是用來為自己謀私利的?！?/p>
【感悟】
中國上古傳說中的五位圣明君主之一的堯，在位七十年后，開始進(jìn)行接班人的選拔。有人推薦他的兒子丹朱，但丹朱性粗野，喜歡鬧事，堯不放心。堯召開部落聯(lián)盟議事會議，同大家一起討論繼承人的問題。
大家都推舉虞舜，因?yàn)樗虏偶鎮(zhèn)?、很能干。堯把自己的兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，并且對舜考驗(yàn)了二十八年，最后才將帝位禪讓給舜。舜晚年又禪讓給禹。
舜善于用人，舜聞“八元”、“八愷”，早有賢名，舜使“八元”管土地，使“八愷”管教化；還有“四兇族”，即帝鴻氏的不才子渾敦、少皞氏的不才子窮奇，顓頊?zhǔn)系牟徊抛訔冭?、縉云氏的不才子饕餮，雖然惡名昭彰，但堯未能處置，舜將“四兇族”流放到邊遠(yuǎn)荒蠻之地。
本章孔子所講的話，應(yīng)該有所指。當(dāng)時(shí)社會混亂，政局動蕩，弒君、纂位者屢見不鮮?？鬃淤濏灐八础⒂怼?，表明對古時(shí)禪讓制的認(rèn)同，他借稱頌舜禹，抨擊現(xiàn)實(shí)中的問題。統(tǒng)治者如果不善于任用賢才，缺乏無私的品德，則天下難免在有道與無道之間擺蕩，老百姓也只能跟著動蕩了。
“有天下也而不與焉”，這“與”的用法同于《老子》“善勝敵者不與”（79章），即“不這樣做”。這句話的意思是，持有天下卻不占為己有。顯然，這一觀念有老子思想的影響：“為而不恃，長而不宰，是謂玄德”（《道德經(jīng)》第十章，養(yǎng)育而不自恃有功，滋養(yǎng)萬物而不主宰它們，就稱作自然無為最高深的德性）。
聯(lián)系客服
