子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！?/p>
孔子說：“君子擔(dān)心死亡以后他的名字不為人們所稱頌?！?/p>
【感悟】
錢穆《論語新解》： “人之一生，不過百年，死則與草木同腐，淹乎隨化，一切不留，惟名可以傳世，故君子以榮名為寶。名在而人如在，雖隔千百世，可以風(fēng)儀如生，居游增人慨慕，謦咳亦成想像。不僅稱述尊仰，光榮勝于生時。此亦君子愛人垂教之深情厚意所寄。故名亦孔門之大教?？鬃幼鳌洞呵铩范鴣y臣賊子懼，懼此名而已。世不重名，則人盡趨利，更無顧慮矣。或曰：名不稱，乃聲聞過情之義。然生時可以弋浮名，剽虛譽(yù)，及其死，千秋論定，豈能常此聲聞過情？此乃人道之至公至直，無力可爭。宋儒教人務(wù)實(shí)，而受道、釋之影響，不免輕視身后之名，故以聲聞過情說此章。然戒好名而過，亦可以傷世道，壞人心，不可不辨?！?/p>
那么，好名聲是指什么呢？孔子在《論語.里仁篇》里說，“君子去仁，惡乎成名？”如果君子沒有仁德，怎么去成就他的好名聲？即使有了“名”，也難保名副其實(shí)。
“君子疾沒世而名不稱焉?！边@是孔子畢生追求的人生價(jià)值觀，他實(shí)現(xiàn)了自己的追求，并帶著那無限生機(jī)，也帶著希望和驚喜。
孔子這樣的為人師表，真是教師的楷模。他毫不保留地將做人的價(jià)值傳遞給弟子。他不僅成就了自己，而且，他的72賢弟子也都名垂千古。
兩千五百多年來，也一直是真正的儒家弟子的追求，我的父親也如是。父親彭匡時的百歲人生，別無他求，就是想為國家多做點(diǎn)兒事。他壽終正寢的前一天，還仍然伏案工作。他負(fù)責(zé)編校的《英漢獸醫(yī)詞典》填補(bǔ)了中國獸醫(yī)界的空白，他編著的新時期的“說文解字”《漢字大智慧全書》，是對我們祖先造字智慧的薪火傳承！
《中庸》說:“大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽?！贝蟮碌木唧w表現(xiàn)又是什么呢？“感人心者，莫先乎情！”我想，應(yīng)該是像太陽那樣溫暖世界吧！
“名在而人如在”，西漢·司馬遷《史記·伯夷列傳》：“貪夫徇財(cái)，烈士徇名?！本硬磺罄竺?，名在立德立言立功，不在酒肆之間，而可能在書齋之中、朝廷之上，所以，君子所不斷地修身養(yǎng)性，不斷地思民憂國，對于自己，關(guān)心的也就是傳世留“美名”了。
有的人說：“留美名有啥用，不如今日有酒今日醉！”也有些人把 好漢千古留美名，不為私欲喪大節(jié)。 學(xué)習(xí)《論語》可以修心養(yǎng)性！會讓生命在百轉(zhuǎn)千回中多一份厚重與福氣，我已經(jīng)在“簡書”發(fā)表了百余篇感悟，如果想系統(tǒng)地看，請?jiān)凇昂啎彼阉饕嫠选敖逃齾⑽蛉恕薄Ｖx謝！
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