孔子真圣人也
論語·學而篇
1.15 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂、富而好禮者也。''子貢曰：“《詩》云'如切如磋，如琢如磨'，其斯之謂與？"子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?div style="height:15px;">
【注釋】
1.諂：諂媚、奉承、巴結。
2.驕：傲慢，夸耀自己。
3.如切如磋，如琢如磨：出自《
詩經(jīng)．衛(wèi)風．淇奧》篇。意思是：好比加工象牙，切了還得磋，使其更加光滑；好比加工玉石，琢了還要磨，使其更加細膩。
4.其：表測度語氣，可譯為“大概”。
5.賜：子貢的名。孔子對學生一般都稱名。
6.來者：未來的事，這里借喻為未知的事。
【釋文】
子貢說：“貧窮卻不巴結奉承，富貴卻不驕傲自大，怎么樣？孔子說：“可以了，但還是不如雖貧窮卻樂于道，雖富貴卻謙虛好禮?！弊迂曊f：“《詩經(jīng)》上說：要像骨、角、象牙、玉石等的加工一樣，先開料，再粗銼，細刻，然宕磨光后那就是這樣的意思吧？”孔子說：“子貢呀，現(xiàn)在可以同你討論《詩經(jīng)》了。告訴你以往的事，你能因此而知道未來的事。”
【解讀】
本章主要論述君子應志于道，學位應不斷精進的道理。一說為孔子與弟子討論貧富觀。
子貢是孔子的學生，也是得意弟子，他學有所得，是孔門弟子中杰出的學問家、政治家和外交家，而且善于經(jīng)商，富至千金。他向孔子求教：貧窮而不諂媚，富有而不傲慢，怎樣？想必在他內心這是很高的境界了，因為人窮生活容易捉襟見肘，難免氣短阿諛人以圖利，而富貴之人又容易財大氣粗、盛氣凌人，這都是一般人好富惡貧的共同心理。所以人要能達到這個境界已經(jīng)相當不易了。
但是仁者止于至善，所以孔子說，可也，但還不如貧而樂道，富有卻好禮。聰明的子貢馬上領悟了，并且觸類旁通地去舉一反三。由此可知，子貢深得孔子賞識，確實師出有名。
貧而樂，富而好禮，確實是難得的境界?？鬃酉Ｍ牡茏右约八芯樱寄軌蜻_到貧而樂道、富而好禮的境界。然而，2500年過去，貧而樂道，富而好禮，依然還是不多得的珍貴品質。
重讀經(jīng)典，深感來自經(jīng)典的教誨，無時無刻不閃現(xiàn)智者的光輝。
