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多聽多看，慎言，慎行，這是孔子教育我們?yōu)槿颂幨赖姆椒?。特別是：處世。這八個字，其實可以說成是：處世妙招。道理是一樣的。它（既：多聽多看，慎言慎行，八個字）是做人的問題，但它也不是做人的問題。換句話說，它不是做人的根本問題，而，只算得上是一種：“求祿的方式”，一種儒家子弟，儒家學(xué)子給人打工、務(wù)工的一種：行為方式，和行為準(zhǔn)則。頗有點兒像是，圖書館中標(biāo)識的：“禁止大聲喧嘩，禁止追逐打鬧”……等等的，這類的提示語。這八個字，是子張，孔子弟子，姓：顓孫，名：師，字子張。是顓孫子張，向孔子請教求取官職的辦法，孔子，其實是沒有直說，因為孔子對于做官這件事，是非常謹慎，和慎重的。這點我曾經(jīng)在《論語心說|為政篇2.14》（《論語心說|為政篇2.14》）中，提到過。孔子對做官這件事，是非常謹慎的。在《論語》中，孔子極少默許弟子中，誰可以去做官，冉雍，和漆雕開，是兩個例外。《論語·雍也6.1》記載：“子曰：'雍也，可使南面。’”這是一個，在《論語》中，少見的例外。冉雍，在孔門中，屬“德行”，《論語·先進11.3》：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓”仲弓，即是：冉雍。他還有兩個兄弟，一個叫：冉耕，一個叫：冉求。德行科中的：冉伯牛，既為：冉耕。除此之外，對于做官這件事兒，“政事”科中，還有：冉有（既：冉求），和：季路（既：子路）。“政事：冉有、季路?！保ǔ鲎浴墩撜Z·先進11.3》）《論語》中，將這兩位相提并論地情況，經(jīng)常見。因為都屬于孔門下的：“政事科”，故，在被問及有關(guān)從仕情況時，此二人也常被提到……《論語·公冶長5.8》記載：“孟武伯問：'子路仁乎？’子曰：'不知也?！謫?。子曰：'由也，千乘之國，可使治賦也，不知其仁也?！?求也何如？’子曰：'求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也?！保ǔ鲎浴墩撜Z·公冶長5.8》）《論語·雍也6.8》記載：“季康子問：'仲由可使從政也與？’子曰：'求也果，于從政乎何有？’……曰：'求也可使從政也與？’曰：'求也藝，于從政乎何有？’”（出自《論語·雍也6.8》）冉求，是一個多才多藝的人?！墩撜Z·憲問14.12》記載：“子路問成人。子曰：'若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝……’”（出自《論語·憲問14.12》）“冉求之藝”，既：冉求的多才，多藝?！扒笠菜嚒保叭角笾嚒?，這是與：“行詐鼻祖”子路（出自：