漢朝時(shí)期，隨著漢武帝時(shí)期董仲舒提出的一句見解，一時(shí)之間讓儒家思想逐漸成為了當(dāng)朝君主進(jìn)行統(tǒng)治全國(guó)的有力武器。但是當(dāng)時(shí)因?yàn)?a target="_blank" >王莽建立新朝后對(duì)于國(guó)內(nèi)的一些思想進(jìn)行了整改，所以除儒家思想外的其他文學(xué)代表也逐漸重新有了增長(zhǎng)的勢(shì)頭。學(xué)術(shù)繁雜必然會(huì)引起不必要的分歧產(chǎn)生，所以要想鞏固自己的統(tǒng)治當(dāng)權(quán)者必須選取一種學(xué)術(shù)加以推崇，而漢章帝建國(guó)后就召集全國(guó)各地著名的儒家思想代表，在白虎觀中就學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行了一次探討，因?yàn)檫@次討論對(duì)于后來(lái)文學(xué)的發(fā)展有著重要意義，所以這也被后人稱之為白虎觀會(huì)議。
如今社會(huì)中的我們生活在一個(gè)物質(zhì)和精神都很豐富的年代，談詩(shī)作畫都很自由，對(duì)于孔子創(chuàng)立的儒家思想我們也是抱著既敬又遠(yuǎn)的態(tài)度。但是在中國(guó)曾經(jīng)的文學(xué)發(fā)展中，儒家思想并不是唯一一種文學(xué)代表，而是由于“獨(dú)尊儒術(shù)”口號(hào)的提出這才有了儒家思想的發(fā)展。東漢初期，當(dāng)時(shí)的經(jīng)學(xué)代表和曾經(jīng)的文化見解有了一定的沖突，各個(gè)門派因?yàn)閷W(xué)習(xí)文化和傳教師父的不同，使得他們之間的矛盾更加嚴(yán)重。有學(xué)識(shí)的學(xué)者會(huì)收取一些弟子在自己門下，當(dāng)然因?yàn)榱?chǎng)的不同學(xué)問(wèn)淵博的學(xué)者之間難免會(huì)被世人進(jìn)行一番比較，當(dāng)代大儒本無(wú)心分個(gè)高低，但是架不住自己門下弟子的熱情，他們又怎么會(huì)承認(rèn)自己的師父學(xué)問(wèn)不如別人呢?所以爭(zhēng)論中各弟子就以流傳時(shí)間最久的儒家經(jīng)典作為解說(shuō)的典范，雖然各派之間對(duì)著文中的每一句都進(jìn)行探討，但是他們得出的結(jié)論和見解都不相同。
為了避免門派口角戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)發(fā)展，漢光武帝就將儒家經(jīng)典奉為天書。后來(lái)王莽登基后，認(rèn)為這些思想都有點(diǎn)蠱惑人心的作用，所以對(duì)當(dāng)時(shí)發(fā)展最快的儒家經(jīng)典進(jìn)行了打壓，而這也導(dǎo)致了其他學(xué)派的興起而結(jié)束了儒家思想一家獨(dú)大的局面。但是漢章帝繼位后覺得太過(guò)混亂的學(xué)術(shù)政策不利于朝廷的統(tǒng)治和管轄，所以又對(duì)儒家經(jīng)典進(jìn)行提倡和鼓勵(lì)發(fā)展，更是為了鞏固它的統(tǒng)治地位而將儒學(xué)和神之論結(jié)合在一起，使得百姓更加的推崇這種學(xué)術(shù)。后來(lái)朝中大臣上書皇帝時(shí)說(shuō)道，應(yīng)該效仿西漢曾經(jīng)的會(huì)議方法，召集有名氣的儒生聚集在一起從而來(lái)增加儒家學(xué)術(shù)的傳播速度。
公元79年二月，漢章帝下令邀請(qǐng)了全國(guó)各地有權(quán)威的名家大儒和各個(gè)諸侯相約于白虎觀中。會(huì)議內(nèi)容包括，由皇帝提問(wèn)問(wèn)題而其他儒生進(jìn)行討論，最后總結(jié)出一個(gè)令人滿意的答案。會(huì)議的主要成果是將儒家學(xué)術(shù)和神學(xué)問(wèn)題融合在一起，一方面能夠傳播儒家經(jīng)典，另一方面還能較為容易的控制百姓的精神，讓百姓更加地維護(hù)朝廷的統(tǒng)治。會(huì)議結(jié)束后，皇帝就派人將探討的結(jié)論進(jìn)行了總結(jié)和摘要最后寫成了一本書。
有些時(shí)候在某種程度上，一些看不見的殺戮更能控制住人心，縱觀古代的君王統(tǒng)治，對(duì)于普通的老百姓來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單溫飽問(wèn)題的解決就能夠讓他們忠于皇室，可是對(duì)那些有些傲骨的學(xué)子來(lái)說(shuō)這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，但是這些學(xué)者又非常重要，因?yàn)閷W(xué)識(shí)豐富所以他們的言行和舉止都能夠引導(dǎo)人心，所以要想穩(wěn)固統(tǒng)治必須抓住這些學(xué)子的命脈。而漢章帝無(wú)疑是一個(gè)聰明的君主，他知道學(xué)者大多為人高傲，所以一般威望的人根本不會(huì)讓他們屈服，所以他首先請(qǐng)來(lái)白虎觀的就是一些名氣非常大的儒生，這也加大了其他學(xué)子對(duì)其的信服力。而且漢章帝還采取了神學(xué)和儒學(xué)雜合在一起的方法，對(duì)于那些對(duì)天地鬼神總帶著一絲敬畏之心的學(xué)者來(lái)說(shuō)，這也相當(dāng)于抓住了他們的精神命脈啊!
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