粵若稽古，
圣人之在天地間也，為眾生之先。
觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶。
籌策萬類之終始，達(dá)人心之理，
見變化之朕焉，而守司其門戶。
故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。
在正式講鬼谷子之前，我們先弄清幾個(gè)重要的前提，這樣也許可以讓我們在學(xué)習(xí)的過程中可以很好的分類和理解。
我們前面說老子研究的是人和自然的關(guān)系，孔子研究的是人和人之間的關(guān)系，那么鬼谷子研究的是什么呢？鬼谷子研究的，也是人和人之間的關(guān)系，那么，他和孔子有什么區(qū)別呢？區(qū)別就是，孔子研究的是人際，研究的是禮儀。而鬼谷子研究的是人性，是心理。所以，我們把鬼谷子當(dāng)做一個(gè)工具去學(xué)，當(dāng)做一本心理學(xué)的書去讀，這可能更客觀一些。正因?yàn)槭且粋€(gè)工具，所以就有它的兩面性，所謂東西沒有好壞之分，只有用它的人的內(nèi)心的好壞罷了。
我們來看第一句。
粵若稽古，圣人之在天地間也，為眾生之先。
粵若稽古：粵，通曰，助詞，無實(shí)際意義。若，順延，依順?；?，考察?；浫艋?，指探求古圣先賢之道，一般就是行文的一個(gè)套話。
連起來，粵若稽古，圣人之在天地間也，為眾生之先，就是說，縱觀古今歷史，我們可以知道，圣人生于天地間，他是眾生的先導(dǎo)和先尊。
什么意思，就是圣人做事，在做事之前，就要有先見之明，就要高瞻遠(yuǎn)矚，因此，具有強(qiáng)大的預(yù)見和敏捷的嗅覺。就是說，真正厲害的人，他是可以洞察先機(jī)，可以站在事物發(fā)展的潮頭。
想當(dāng)年，索尼制造的walkman幾乎滿足了喜歡隨身聽音樂的人的所有的幻想，體積足夠小，機(jī)身足夠薄，音質(zhì)足夠好。但是，喬布斯認(rèn)為這樣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還不夠小，還不夠精美，容量還不夠大，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是人們心目中的理想。所以，對于隨身聽，喬布斯提出一個(gè)明確的設(shè)計(jì)目標(biāo)，就是，要將一千首歌曲裝進(jìn)你的口袋，于是，ipod就誕生了。
結(jié)果，大家則可想而知，ipod的問世受到了大量的年輕人的追捧和喜愛，而蘋果公司，也自此開啟了它龐大企業(yè)帝國的生態(tài)平臺的發(fā)展之路。
所以，鬼谷子開篇就提出了眾生之先，就是告訴我們，一個(gè)人，做事能夠做好，很重要的，要有一定的預(yù)見性和超前的洞察力。
觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶。
開闔：開，打開，與后面我們會提到的捭，是同一個(gè)意思。闔，關(guān)閉，閉藏。與開相對。開闔，也就是捭闔，字面意思是打開和關(guān)閉，但實(shí)際它有更深層的含義和內(nèi)容，后面我們會詳細(xì)講解，這里就不展開了。
命：判斷，分辨。
門戶：要塞，關(guān)鍵。
觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶，就是說，我們可以通過觀察陰陽二氣的開闔來判斷萬物發(fā)展的情況，從而知道萬物生死存亡的關(guān)鍵所在。
什么意思？就是說，這個(gè)陰陽的一開一闔，就像一年四季更替一樣，我們說春生夏長秋收冬藏，春生和夏長，就是萬物陽氣“開”的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候萬物是一個(gè)接納生長的時(shí)期，而秋收和冬藏，就是萬物的陽氣開始“闔”的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候萬物是一個(gè)關(guān)閉藏養(yǎng)的時(shí)期。了解了這個(gè)規(guī)律，我們要在不同的時(shí)期，結(jié)合萬物不同的狀態(tài)，從而采取不同的處理方式和策略。
這個(gè)就像中國的地產(chǎn)行業(yè)一樣，從98年開始到2008年，這十年是中國地產(chǎn)行業(yè)黃金時(shí)代，是地產(chǎn)行業(yè)大“開”的時(shí)期，進(jìn)去的不管是大佬還炒房客，都賺的盆滿缽滿，而從18年開始到如今，中國地產(chǎn)行業(yè)開始低迷，進(jìn)入“闔”的階段，中國地產(chǎn)進(jìn)入一個(gè)相對冷靜而平穩(wěn)發(fā)展時(shí)期。
所以，你只有知道了各種事物開闔的規(guī)律和背景，你今后所有的行動和策略才有了實(shí)施和適用的前提，你才算是知道了事物的關(guān)鍵和核心，才算是鬼谷子說的，知道了存亡之門戶。
籌策萬類之終始，達(dá)人心之理
籌策：測算，考察。
達(dá)：通達(dá)，揭曉。
籌策萬類之終始，達(dá)人心之理，就是說，考察各種事物的始終的規(guī)律，通曉人們內(nèi)心變化的道理。
所以，知道了萬物的陰和陽，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，你還要知道這些陰和陽，什么時(shí)候開啟，什么時(shí)候關(guān)閉。然后在合適的時(shí)機(jī)，從而部署對應(yīng)的謀劃。
我們前面講到了中國的地產(chǎn)，在這里我們不得不提到一個(gè)人，李嘉誠。我們說，對于李嘉誠，現(xiàn)在國內(nèi)老百姓都不怎么待見他，在這里我們單單作為一個(gè)商人，來分析一下他的成功軌跡。不得不說，李嘉誠身上最大的閃光燈正是對于創(chuàng)業(yè)時(shí)機(jī)的把控，對于一個(gè)商業(yè)機(jī)會，他深諳萬類終始之道，懂得什么時(shí)候該進(jìn)入，什么時(shí)候該退出，大家知道，李嘉誠在很早就抄底香港房地產(chǎn)，這里我們不多說。意味深長的，是他退出的時(shí)機(jī)，李嘉誠2013年就開始在中國拋售地產(chǎn)，在他之后，近些年，我們都知道王健林，潘石屹，許家印等后知后覺，也開始競相拋售自己手中的地產(chǎn)。而我們說，作為一個(gè)嗅覺靈敏的老船長，李嘉誠到目前為止，已經(jīng)成功從中國的地產(chǎn)行業(yè)這輛列車，做到了安全平穩(wěn)下車。
所以，有時(shí)候一個(gè)人成功重要的前提之一，就是不僅知道什么時(shí)候上車，更重要的是，要知道什么時(shí)候下車。
見變化之朕焉，而守司其門戶。
朕：征兆。
見變化之朕焉，而守司其門戶，就是說，發(fā)現(xiàn)萬物變化的征兆信息，從而把握萬物運(yùn)作的關(guān)鍵之處。
怎么理解？我們說當(dāng)箕子看見商紂王開始用象牙做的筷子來吃飯的時(shí)候，箕子就知道商朝要完蛋了。因此立即讓自己的妻兒去投靠姬昌，以避禍患。結(jié)果沒過多久，武王伐紂就滅掉了商朝。這就是見微知著的故事，所以，萬事萬物，小到一片樹葉，大到一個(gè)王朝，在它們產(chǎn)生重大變化和轉(zhuǎn)折的時(shí)候，都有它發(fā)生的前兆信息和提示密碼。而圣人，而智者，需要做的，就是客觀而及時(shí)的找到它們，完成事物發(fā)生的全部拼圖，然后謀劃于未來，籌策于天地。
最后，鬼谷子總結(jié)說：
故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。
所以，從古到今，圣人在世上做事所遵循的方法和準(zhǔn)則始終都是一致的。
具體方法和準(zhǔn)則是什么呢？就是前面說的，要觀陰陽之開闔，要籌策萬類之終始，要見變化之朕焉。這些內(nèi)容綜合在一起，就是圣人做事的規(guī)律和原則。雖然說起來就幾句話，但是做起來卻難上加難，所以淮南子說，見人所不見謂之明,知人所不知謂之神。別人看不到的征兆，你都能看的到，別人不知道的信息，你都能知道?；茨献铀傅模蟾啪褪枪砉茸铀^的圣人吧。
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