大氣典雅顯皇家風(fēng)范
文化審美鑄人文情懷
呂慶宜 篆刻家，傳統(tǒng)藝術(shù)家。師從劉大為、何家英、林章松、劉江、林學(xué)善、陳國斌諸先生，長期從事雕刻、繪畫、篆刻等藝術(shù)創(chuàng)作，雕刻、書法、繪畫作品多次參加全國、國際藝術(shù)展覽并獲獎，多件作品被臺灣、香港，以及新加坡等地的藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。《人民日報·海外版》、《法制今報》、臺灣《城市天下》等先后刊登其個人專訪，其個人篆刻書法繪畫展2015年在福建省海峽民間藝術(shù)館舉辦。
‘故宮壽山石回故鄉(xiāng)展’是一場史無前例的壽山石國寶盛宴，更是方寸之間顯皇家風(fēng)范的篆刻盛會。”與前幾期邀請的專家將著重點(diǎn)放在壽山石雕技藝和材質(zhì)不同，傳統(tǒng)藝術(shù)家、篆刻家呂慶宜關(guān)注的目光則放在了那清朝帝后印璽的篆刻上，那方寸之間展現(xiàn)出的力量和味道，以及印璽上所附著的文化與人文情懷將讓你流連忘返。
價值連城的篆刻文化
“前幾天微信圈刷屏的1.6億元《乾隆‘乾隆御筆之寶印章’》，實(shí)際上買的就是篆刻文化和乾隆帝用過的皇家文化?！弊碳覅螒c宜每次到福建博物院觀看“故宮壽山石回故鄉(xiāng)展”，最讓他著迷的就是那90枚帝后印璽。
元代之前，印章多以銅、鐵、玉為材。元明之間，民間流行用“花乳石”刻制印章，壽山石章以潔凈如玉、柔而易攻而應(yīng)運(yùn)而生，備受書畫家、篆刻家的賞識，也從而得以進(jìn)入王公貴族之家，并成為廟堂之御印。尤其是清代的幾任皇帝都對壽山石鐘愛有加，壽山石不僅因此成為宮廷御用品，且自雍正時已被納入官府征稅范圍。
這次展出的90枚帝后璽印，除了有石帝田黃、石后芙蓉石等頂級印材之外，也有高山石、老嶺石等普通壽山石材料。但無論哪種材質(zhì)、哪種造型的璽印，其印文設(shè)計皆工穩(wěn)典雅，線條齊整嚴(yán)謹(jǐn)，大氣典雅中顯示著皇家風(fēng)范，為典型的皇家御用篆刻風(fēng)格。
近年來，隨著金石篆刻類藝術(shù)收藏品日漸受到關(guān)注，書法篆刻、碑帖拓片、名家名人印譜皆水漲船高，有記載的宮廷用璽印更是屢創(chuàng)天價，此次1.6億元的天價《乾隆御筆之寶印章》也只是初露崢嶸而已，以后必將有更多的帝后璽印再創(chuàng)新高。
金石味中的人文情懷
在一般人眼中，金石篆刻是相對文化品位較高的收藏門類，但看似高冷的篆刻，實(shí)際上卻蘊(yùn)含著魅力無窮的印章文化，其最大的價值就是其濃濃金石味中傳遞出的人文情懷。
呂慶宜介紹說，印章價值靠的不是材質(zhì)的高低，往往是因人因藝而貴，比如說帝王將相或者社會名人用過的壽山石印章就比普通人用過的價值要高很多。同樣的，印紐雕刻制作如果沒有高層次文化人的藝術(shù)指導(dǎo)，往往也很難成為千古流傳的藝術(shù)品。如一些老印章上鐫刻古人詩詞妙句，再加上歷史、人物、事件等的文化積淀，多重疊加就會令其價值大升。
此次展覽的《龍鳳瑞獸紐“慈禧皇太后御覽之寶”》，之前大家都認(rèn)為是“鳳在上”的一種僭越形制。其實(shí)印章上的“鳳凰”應(yīng)是四靈之一的朱雀，其余的青龍、白虎、玄武都隱藏在繁復(fù)雕刻中，且朱雀之下的青龍也僅是四爪的“蟒”。由此也可以看出慈禧在以“女皇”自詡的心情下，印章制式依舊不敢真正違反大清禮制，只能打打擦邊球而已。
文化審美的風(fēng)格創(chuàng)新
目前市場上出現(xiàn)熱捧金石收藏的現(xiàn)象，這是金石篆刻文化價值逐漸被藏家認(rèn)同的回歸過程。而在文化審美的時代特征下，現(xiàn)代社會的篆刻印章創(chuàng)作風(fēng)格多樣，工整寫意，刻印水平、用途、欣賞方式各不相同，呈現(xiàn)出百花齊放的社會化需求。
呂慶宜認(rèn)為，如果一個篆刻家刻印到相當(dāng)水平時，想再有更明顯的進(jìn)步，是非常不容易達(dá)到的。因為方寸之間能夠展現(xiàn)精致大方的篆刻線條之美，實(shí)在太難了。但倘若能夠在篆刻當(dāng)中，融合表現(xiàn)出書法線條的力量感，讓溫潤的刀刻線條融入徜徉恣肆的文化氣度和襟抱，使篆刻的線條、印面布局設(shè)計、邊款書法設(shè)計看上去更為美觀、大方厚重、莊重典雅，成為學(xué)識、襟抱、人文情懷的凝淀物，則篆刻作品盡善盡美，值得收藏。
搞好篆刻創(chuàng)作，有兩個切入點(diǎn)：即入印文字和刀法，創(chuàng)作者應(yīng)該以豪放不羈的文化修養(yǎng)氣質(zhì)，皈依古法，技巧上果斷用刀，造型雄渾峻拔，則雅俗共賞。
印如其人，在篆刻創(chuàng)作中所修煉出來的深厚用刀功夫，也能夠準(zhǔn)確地反映在刻印創(chuàng)作當(dāng)中。如下刀刻印無法度，用字無根據(jù)，印章氣息風(fēng)格就做不到典雅大方；刻大印，要注重用刀技巧和整體布局。
關(guān)于現(xiàn)代篆刻藝術(shù)今后的發(fā)展問題，呂慶宜認(rèn)為，如果能夠抓住篆字結(jié)構(gòu)的“形變異”和刀法“線變異”的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作，擁有較好的藝術(shù)審美眼光，具備深厚的用刀功夫，注重印章造型的文化品位和文字內(nèi)容，那么再創(chuàng)新個人的未來篆刻風(fēng)格，則前程將無限光明。
附：呂慶宜作品欣賞
設(shè)計既創(chuàng)造
石道——雕刻師的聚集地
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